關(guān)于《逍遙游》課堂實(shí)錄片段賞析
師：假如五一長(zhǎng)假來(lái)臨，你去仙姑洞（說(shuō)明：此洞離校五里路左右）旅游，你準(zhǔn)備三個(gè)包子就可以吧，象文中所說(shuō)，三餐而反（生接口“腹猶果然”）。假如小學(xué)時(shí)候，春游出縣，一定很興奮，出發(fā)前一夜，無(wú)法入眠，就要準(zhǔn)備六個(gè)包子，就是“適百里者，宿舂糧”（生笑）假如你要到遙遠(yuǎn)的哈爾濱旅游，那可能在十天前要準(zhǔn)備——
生（齊答）：一筐包子。（生笑）
師：人要旅游，包子必不可少。這就是說(shuō)也需要依靠，蜩與學(xué)鳩需要依靠嗎？或者說(shuō)他們完全自由嗎？
生（9）：不自由，這兩種小東西碰到樹就停止不前了，飛得不高，又容易落下。
師：哪個(gè)詞表明落地？
生（9）：“控”就是落地的意思。
師：:其實(shí)世間的萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)論是龐大的還是渺小的，都有束縛都有依靠，都受到空間的控制，知了能笑大鵬鳥嗎？顯然不能，這一段中莊子飽含深情的贊美了大鵬，其他野馬塵埃舟草芥包括三位旅游者就是比方，比喻。用這些通俗的東西來(lái)比喻說(shuō)明世間的事物都需要依靠，蜩的嘲笑實(shí)在是不應(yīng)該的，笑大鵬鳥就是笑自己的無(wú)知和淺薄。何笑之有？我們來(lái)說(shuō)一說(shuō)第二笑,誰(shuí)笑誰(shuí)？
生（齊答）：斥鼴笑大鵬。
師：又是潘長(zhǎng)江笑姚明,(生笑)笑的內(nèi)容中有一句話重復(fù)了,讀一讀，注意應(yīng)以怎樣的語(yǔ)氣朗讀？（生讀“彼且奚適也？”）
生（10）：用輕蔑的`語(yǔ)氣讀，讀出對(duì)鵬的嘲笑。
師：很好，斥鼴畢竟是只小鳥，有一個(gè)詞明顯有些問題？哪一個(gè)？
生（10）：翱翔吧？
師：為什么？
生（10）：翱翔往往是老鷹海鷗禿鷲的飛翔，鷹擊長(zhǎng)空，在蓬蒿中這么小的地方，翱什么翔，（生笑）簡(jiǎn)直就是自不量力，井底之蛙。
生（10）：有點(diǎn)類似河伯．
生：何以得之？
生：（10）《秋水篇》中河伯自以為是，但見到大海后，望洋興嘆，自愧不如。
師：這嘲笑中體現(xiàn)了一個(gè)道理？
生（11）：事物有小大之辯，大小的區(qū)別。
師：那莊子怎樣形象的論述這個(gè)抽象的論題的？
生（11）：用對(duì)比手法，比如用蟪蛄、朝菌和冥靈、大椿對(duì)比，朝菌壽命短，大椿長(zhǎng)壽，活八千歲．
生（12）：不對(duì)，活三萬(wàn)兩千歲，以八千歲為春，一年四季，當(dāng)然是三萬(wàn)兩錢歲。
師：你讀的很仔細(xì)．還有嗎？
生（13）：彭祖和眾人對(duì)比，彭祖高壽活八百歲，，眾人活七八十歲。
:師：古代七八十歲也算高壽，人生七十古來(lái)�。@里的“眾人”指的是一般人，與現(xiàn)在的眾人不一樣。
生（14）：老師，這里怎么又出現(xiàn)大鵬鳥的描繪，和前面有重復(fù)的意思。
師：敘述的角度不一樣，從湯問棘的角度來(lái)寫大鵬鳥。至于為什么這樣寫，我們等會(huì)兒再做探討？謝謝你的提問，這一節(jié)講了大小事物對(duì)世界的理解是有區(qū)別的，由于自身的局限，小事物永遠(yuǎn)了解不了大事物，真可謂燕雀（學(xué)生接口“安知鴻鵠之志哉”．）但萬(wàn)物還是有個(gè)共同點(diǎn)，是都受時(shí)間的限制．彭祖也只能活八百歲，并不能萬(wàn)壽無(wú)疆．當(dāng)然話說(shuō)回來(lái)，小事物能自得其樂，發(fā)揮人生的極樂這也是一種生活態(tài)度，笑對(duì)人生是一種生活的原則和態(tài)度。比如宋榮子……
生（齊答）：猶然笑之。
師：“之”是誰(shuí)？
生（齊答）：四種人？
師：哪四種人？
生（齊答）：知效一官，行比一鄉(xiāng)。德合一君，而征一國(guó)者？
師：具體指哪一類人，最好能舉例說(shuō)明。
生（15）：知效一官，大概是官吏，類似公務(wù)員。行比一鄉(xiāng)的人可能是村長(zhǎng)鄉(xiāng)長(zhǎng)，德合一君者，指的是大臣賢臣象諸葛亮這種，而征一國(guó)者，可能是總統(tǒng)元首，象布什這類人。
師：這些都是出類拔萃的風(fēng)云人物，我們羨慕都來(lái)不及，都是我們學(xué)習(xí)的榜樣，為何宋榮子要嘲笑他們呢？
生（15）：因?yàn)樗麄兲粗孛�，為名所累，為利所困，算不上真正的逍遙者。
師：那宋榮子算逍遙者嗎？
生（部分）：當(dāng)然
生（部分）：不是。
師：宋榮子是怎樣一個(gè)人？讀一讀
生（齊讀）：舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮……
師：譽(yù)是表?yè)P(yáng)的意思，那么非……
生（齊答）：批評(píng)。
師：那就是說(shuō)宋榮子心理素質(zhì)相當(dāng)穩(wěn)定，參加高考絕對(duì)沒問題。（生笑）還不是逍遙者嗎？再思考思考。
生（16）：文中說(shuō)“斯已矣”，是說(shuō)只不過(guò)罷了。莊子對(duì)他也有輕視之心，美中不足吧�？晌也恢唧w在哪里？
生（17）：莊子有個(gè)觀點(diǎn)叫齊物論，在他看來(lái)世間的萬(wàn)物都是一樣的，好就是壞，是就是非，人不要去分辨他，內(nèi)就是外，榮就是辱，可以混淆。
師：怪不的老婆死時(shí)莊子鼓盆而歌，在他看來(lái)死就是生……
生（齊答）：生就是死。
師：所以榮子算不得逍遙者，因?yàn)樗�能分辨，還懂得區(qū)分，心中還是有名利觀念。那誰(shuí)是逍遙者？是那個(gè)半人半神的家伙嗎？（生笑）
生（18）：列子不算逍遙者，雖能駕風(fēng)而行，但還要依靠風(fēng)。不算。
師：朗讀真正的逍遙者，（生讀若夫乘天地之正……圣人無(wú)名）現(xiàn)在我們把人前面三個(gè)字連起來(lái)，就是至神圣，只有達(dá)到神圣，才是逍遙者。在哲學(xué)家莊子的心中，那四種重名利的人與斥鼴與學(xué)鳩沒有區(qū)別，列子宋榮子和大鵬鳥類似，只有忘記自身的我才是真正的逍遙者，在學(xué)鳩大鵬逍遙者這三類中，第三種無(wú)疑是可望而不可求，莊子對(duì)大鵬鳥作者投入了極大的感情。為什么呢？用書上的事實(shí)來(lái)說(shuō)話。
生（19）：我明白了，鵬在文中出現(xiàn)了三次，莊子重墨濃彩的描繪，包含著莊子對(duì)大鵬鳥的喜愛和崇拜。其實(shí)莊子就是這只大鵬鳥，想要飛卻怎么也飛不高。
師：天才卓絕的莊子，聰明敏感的莊子，他醉心與動(dòng)物神仙世界，滿紙荒唐言，誰(shuí)能理解背后的一把辛酸淚。內(nèi)心燃燒的熾熱的激情在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前是那么的脆弱，那么容易受傷。茫茫的大海中，翱翔著大鵬鳥何處是我真正的故鄉(xiāng)？何處沒有學(xué)鳩斥鼴式小人的嘲弄，有所追求的心靈能在廣野之鄉(xiāng)找到停泊的港灣嗎？一首《我要飛得更高》就為逍遙游為莊子，
大鵬鳥為一切夢(mèng)想者最好的注解。（播放歌曲《我要飛得更高》）永遠(yuǎn)的莊子，思想與日月同輝。
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