在比較中認(rèn)識生活為題目的作文
以往在輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《挑山工》這一課時(shí)，我都會(huì)讓學(xué)生談一談對挑山工個(gè)人的看法。開始時(shí)，學(xué)生只能重復(fù)作者的感受泛泛而談，雖然經(jīng)過老師的努力啟發(fā)，學(xué)生也只能說些“做事要一步一個(gè)腳印，才能把工作做好�！薄皩W(xué)習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)，一點(diǎn)一滴的積累，才能把取得好成績”等冠冕堂皇的大道理。后來我讓學(xué)生大膽發(fā)表不同看法，學(xué)生積極性很高，觀點(diǎn)卻出乎我的意料。有的學(xué)生說，我感到這些挑山工很不幸，他們一生都要做這些簡單的工作，沒有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，浪費(fèi)了自己的聰明才智。有的學(xué)生說，看了書上的插圖，我感到的挑山工向上爬是那樣的費(fèi)力，他前面的路又長又難走，苦難的生活沒有盡頭。還有的去過泰山的學(xué)生說，我感到這些挑山工非常可憐，有的摔成殘廢，沒有了經(jīng)濟(jì)來源，終身生活在窮困中等等。
經(jīng)過調(diào)查，凡是持有這些不同看法的學(xué)生，都是親眼看到過挑山工的實(shí)際工作現(xiàn)狀和生活情況，有的學(xué)生甚至做過相關(guān)的調(diào)查訪問。他們看到的挑山工是報(bào)酬低，勞動(dòng)強(qiáng)度大，而且登山的過程中危險(xiǎn)性大，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些難以預(yù)測的傷亡事故，因此他們出現(xiàn)工傷的比率高過其他行業(yè)。殘廢的挑山工由于失去了經(jīng)濟(jì)來源，生活過得非常艱難，致使當(dāng)?shù)卦S多年輕人想方設(shè)法擺脫挑山工的“苦役”。學(xué)生所掌握的資料，與作者描寫的挑山工有著太大的反差，如果教學(xué)中不顧這些現(xiàn)實(shí)，而一味地、片面地學(xué)習(xí)挑山工，脫離實(shí)際地體會(huì)文中的人生哲理，勢必會(huì)造成學(xué)生道德情感上的虛偽，同時(shí)對塑造學(xué)生健全的人格也是極為不利的。
為了避免消極因素對學(xué)生的影響，我把學(xué)習(xí)目標(biāo)定在：在真實(shí)的生活情境中，幫助學(xué)生認(rèn)識生活，學(xué)會(huì)做人處事，樹立正確的人生觀和苦樂觀，積極面對生活中出現(xiàn)的挫折。為了更好地完成教學(xué)目標(biāo)，我在教學(xué)中采用了比較的方法。具體做法就是，在認(rèn)識了課文中的挑山工之后，又向?qū)W生提供了一篇名為《挑山工的境界》的文章，讓大家閱讀。補(bǔ)充的教材中寫了兩個(gè)挑山工對待生活的不同心態(tài)。一個(gè)是20多歲的青年挑夫，他一言不發(fā)，臉色苦黑，低著頭，躬著腰，一步一步沉重地挪動(dòng)著雙腳，好像古今的憂愁都挑在他的肩上。當(dāng)游人和搭訕時(shí)，他只是悶悶地低聲說，講話太耗費(fèi)精神，說完之后，再也不愿意與別人交談。另外一位是40多歲的挑夫，他挑著沉重的擔(dān)子，并不用雙手去扶扁擔(dān)，可是，那條扁擔(dān)好像粘在他的肩頭一樣，隨著道路的高下彎轉(zhuǎn)，有靈性地俯仰回旋。更神奇的是他的雙手撫弄著一根笛子，一路上吹出許多美妙的曲子。
學(xué)生閱讀時(shí)文章時(shí)，我提出問題：“文章刻畫出的'三個(gè)挑山工各有什么特點(diǎn)？你想對哪位挑山工說些什么？”由于采用新穎的方式學(xué)習(xí)課文，學(xué)生思考和討論的積極性非常高。通過交流大家認(rèn)為：第一位泰山的挑山工是把挑擔(dān)當(dāng)成了一項(xiàng)本職工作，盡責(zé)盡力把工作做好。作者看到挑夫折尺形的行走路線和他向作者講述的謎底答案，是他擔(dān)山（當(dāng)?shù)厝私刑舴蚬ぷ鳛椤皳?dān)山”）生涯中，總結(jié)出的擔(dān)山的“規(guī)矩”和“訣竅”。他認(rèn)認(rèn)真真地做好一個(gè)真正的挑山工，同時(shí)也向路人傳授著登山的經(jīng)驗(yàn)，而這經(jīng)驗(yàn)又不僅僅只適合登山。第二位挑山工是把挑擔(dān)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，無可奈何地應(yīng)付。從表情可以看出他非常厭惡自己現(xiàn)在的工作，在他的眼里沉重的貨物，漫長而徒峭的山路，單調(diào)而繁重的工作都變成了生活中的負(fù)擔(dān)，壓得他喘不得氣息。他羨慕他人的生活，不滿自己的現(xiàn)狀，向往外面精彩的世界。第三位挑山工是把工作當(dāng)成了一種樂趣，在工作中享受生活。他用樂觀的態(tài)度對待工作，擔(dān)著“山”而吹唱，送走的憂愁，給自己和別人留下的歡樂和喜氣。在他看來擔(dān)山和登山已不是生活的難關(guān)，一切愁苦在這清脆的笛聲中，化作一縷縷樂觀的音符，感染著登山的每一個(gè)人，也讓群山充滿了靈性與溫情。
當(dāng)讓學(xué)生與挑山工“對話”時(shí)，對第一位挑夫同學(xué)們建議他，不要滿足現(xiàn)狀，要向第三位挑山工那樣，唱著山歌或者哼著小曲擔(dān)山，快樂地對待自己的工作，快樂地過好每一天。對第二位挑夫同學(xué)們勸慰他，工作沒有高低貴*之分，“三百六十行，行行出狀元�！敝灰獰釔圩约旱墓ぷ�，你就會(huì)享受到工作的樂趣。還有的同學(xué)說，你不滿足現(xiàn)狀并沒有錯(cuò)誤，應(yīng)該利用工作之余的時(shí)間努力學(xué)習(xí)，發(fā)明一種登山的運(yùn)輸工具，解除所有挑山工的負(fù)擔(dān)。對第三位挑夫大家提議說，你應(yīng)該辦一所培養(yǎng)挑山工的學(xué)校，培訓(xùn)那些新上崗的挑夫。讓他們在學(xué)校里不僅學(xué)到做挑山工的技能，更重要的是讓他們學(xué)會(huì)樂觀的處事態(tài)度。
兩篇文章中三個(gè)人物為學(xué)生提供了真實(shí)而生動(dòng)的情境，學(xué)生在討論中，把自己當(dāng)成了生活中一個(gè)角色，與挑山工一起共同體驗(yàn)生活。通過比較學(xué)生明白，人的一生在學(xué)習(xí)、工作、生活中總要遇到許多的困難和不如意。只有通達(dá)而積極面對它們，才能認(rèn)識生活的精彩，體驗(yàn)人生的快樂；才能走在生活的前面，追上我們想要的幸福和夢想。
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