故宮博物院有關(guān)戰(zhàn)漢玉器賞析
玉器是古代社會(huì)中重要的生活用品，幾千年來(lái)一直隨著人們的生活方式的變化而不斷發(fā)生文化內(nèi)涵上的變化。古代君子以玉比德，認(rèn)為玉器具有仁義禮智信五種優(yōu)秀品質(zhì)，將其視為君子的至高追求。下面是小編整理的故宮博物院有關(guān)戰(zhàn)漢玉器賞析，歡迎大家閱讀！
故宮博物院有關(guān)戰(zhàn)漢玉器賞析
玉龍紋璜戰(zhàn)國(guó)
長(zhǎng)7.4cm，高5.2cm，寬0.5cm。玉為白色，通體褐色浸斑，表面有較強(qiáng)的玻璃光。器呈片狀、跨欄形。運(yùn)用陰刻等技法進(jìn)行雕刻，兩面紋飾相同，琢雙龍首。上方中間有一穿孔，用于穿系。玉璜最早出現(xiàn)于新石器時(shí)代原始文化遺址中，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也較為流行，造型主要為長(zhǎng)弧形或半璧形。多為雙龍首、雙魚(yú)首等，兩面雕刻云紋、渦紋等紋飾。有的璜下邊還有鏤雕裝飾。這件玉璜的造型有別于多數(shù)玉璜，較為少見(jiàn)�！澹黑w桂玲 2012年8月
青玉龍戰(zhàn)國(guó)
長(zhǎng)16.4cm、16.2cm，寬11cm、11.2cm，厚0.5cm。玉色偏綠，內(nèi)含褐色、墨色斑點(diǎn)及絮斑。作扁平龍形，龍身彎曲，陰線勾勒輪廓。表面減地淺浮雕谷紋。龍身鉆一孔以供系掛。兩周時(shí)期，伴隨比德于玉觀念的形成和發(fā)展，禮制用玉獲得空前發(fā)展。玉器也因此從主要為原始宗教活動(dòng)的法器，祭祀神靈祖先的祭、享禮器，發(fā)展成為具有特定內(nèi)涵、相對(duì)固定組合形式的節(jié)步速、別尊卑的組佩飾。其長(zhǎng)短、結(jié)構(gòu)的繁簡(jiǎn)、玉質(zhì)的好壞、碾琢的粗精，往往與使用者的身份相關(guān)。盡管不同歷史時(shí)期組佩的形制、結(jié)構(gòu)不盡相同，但多以各種形狀的玉片飾，或輔以其他材質(zhì)的珠飾，穿連、組合而成。這些生前佩帶的玉組佩，通常質(zhì)美工精。在中國(guó)古代，玉被認(rèn)為具有保護(hù)死者尸身不朽的功能，因此往往在墓葬中隨葬玉器。這些玉器通�？煞謨深�(lèi)：一類(lèi)是生前使用、死后隨葬，稱(chēng)葬玉；一類(lèi)是專(zhuān)為殮尸而制，稱(chēng)殮玉。本品為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期典型的玉龍形佩造型，但材質(zhì)不精，碾琢粗糙，應(yīng)是比照生前玉組佩制作的、專(zhuān)門(mén)用于隨葬的玉組佩的一部分，屬于殮玉。類(lèi)似的青玉龍?jiān)谖鳚h時(shí)期的墓葬中仍有所見(jiàn)�！澹涸S曉東 2012年8月
玉谷紋璧戰(zhàn)國(guó)
直徑13.4cm，孔徑4.6cm，厚0.2cm。1977年安徽省長(zhǎng)豐縣楊公鄉(xiāng)戰(zhàn)國(guó)墓出土。玉色偏綠，有墨斑，局部有土沁。兩面均裝飾谷紋，一面陰刻，一面減地淺浮雕。玉璧最早見(jiàn)于新石器時(shí)代晚期，是禮天之物，以良渚文化最為多見(jiàn)。以蒼璧禮天、以黃琮禮地的理念為歷代所遵循。良渚文化墓葬中，亦見(jiàn)以玉璧和玉琮環(huán)繞、墊、壓尸身的現(xiàn)象，玉璧、玉琮也具有了殮尸的功能。以玉璧殮尸在漢代得以延續(xù)。玉璧除墊于尸身下方或放于尸身之上外，還見(jiàn)鑲嵌于棺槨、長(zhǎng)方枕表面，縫綴于玉衣頭頂部位，或懸掛于墓室之中。這些用于殮尸的玉璧，材質(zhì)大都相對(duì)比較差，碾琢粗糙。本品體薄，開(kāi)片不甚規(guī)整，雕刻亦頗為粗率，應(yīng)為殮尸之璧�！澹涸S曉東 2012年8月
白玉獸面紋劍璏漢
高8cm，寬2.4cm，厚1.4cm。器為上等白玉制作。略呈長(zhǎng)方形，兩端彎曲。背面有一倉(cāng)孔。表面淺浮雕一獸面紋，余為勾連云紋。一般劍璏除此種紋飾外，有的表面高浮雕大、小螭各一只。戰(zhàn)國(guó)、漢代流行玉具劍，在劍上飾有四種玉飾：玉劍首、玉劍格、玉劍璏和玉劍珌。玉劍璏套在劍鞘近口處�！澹黑w桂玲 2012年8月
白玉珠串漢
全長(zhǎng)47cm。玉為白色，均有沁色。由108粒圓形珠串成。串珠自隋唐時(shí)大量流行，成為佛教七眾的重要隨身物品，是佛教徒用來(lái)念佛號(hào)或經(jīng)咒時(shí)用以計(jì)數(shù)的工具。串珠108顆者最為常見(jiàn)。此串珠所用玉珠是漢代遺物，清代時(shí)重新串連成器。通常，串珠的材質(zhì)有金、玉、木、菩提子等。——撰稿：趙桂玲 2012年8月
玉螭紋韘形佩漢
高6cm，寬5.2cm，厚0.5cm。玉為青色。大致呈片狀，中間一孔，孔外周鏤雕螭紋。這種造型的佩中間酷似雞心形，故亦稱(chēng)雞心佩，是從古人射箭時(shí)保護(hù)手指的韘形器演化而來(lái)。古人配韘表示其有高超的'射殺技能及處理事務(wù)的決策能力。韘形佩盛行于漢代，宋代開(kāi)始出現(xiàn)大量的仿制品。在宋元時(shí)期的著錄中將其稱(chēng)為“螭玦”，并稱(chēng)有多種式樣�！对�(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》也有“艽蘭之葉，童子配韘”之句�！澹黑w桂玲2012年8月
玉豬漢
高2.9cm，長(zhǎng)11.2cm，寬2.3cm。青玉料，玉色略偏綠。圓雕臥伏豬形，表面以寬深陰刻線勾勒輪廓，具有典型的“漢八刀”加工特征。玉豬是漢代有特征性的殮玉，常見(jiàn)墓葬出土，通常成對(duì)握于死者手中，通體光素?zé)o紋，刀法簡(jiǎn)潔、明快。漢代以后雖然少見(jiàn)，但死者手中握物的習(xí)俗一直流行。內(nèi)蒙古地區(qū)發(fā)現(xiàn)的陳國(guó)公主墓表明，在契丹人建立的遼代，陳國(guó)公主和駙馬入殮時(shí)分別手握琥珀龍、鳳或蓮魚(yú)雕件。玉豬在明代墓葬中亦偶有發(fā)現(xiàn)。這都表明死者手中握持物品習(xí)俗的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以及在古代各民族間的普遍流行�！澹涸S曉東 2012年8月
白玉獸面紋劍珌漢
高5.1cm，寬5.5cm，厚1.9cm。白玉質(zhì)地，經(jīng)火，表面呈黑褐色。大致呈梯形，兩側(cè)較薄，中間較厚。束腰，下面中心有一圓形凹槽。兩面紋飾相同，均運(yùn)用剔地浮雕、陰刻等技法琢刻獸面紋。劍珌是劍鞘下端的重要裝飾品，紋飾圖案多種多樣，其主要流行于戰(zhàn)國(guó)至漢代�！澹黑w桂玲 2012年8月
白玉劍首漢
徑4.9cm，厚1.1cm。玉為青色，稍有黑色沁。圓形，片狀。正面有紋飾，中間為三組陰刻的漩渦紋，其外有兩周相對(duì)的勾云紋。背面中間有兩個(gè)斜向?qū)Υ┛�。玉劍首最早�?jiàn)于西周時(shí)期，其主要流行于戰(zhàn)國(guó)至漢代。其形狀大致相近，飾紋較為豐富，有的中心有一圓孔。使用時(shí)將其嵌于劍柄的端部�！澹黑w桂玲 2012年8月
青玉獸面紋劍格漢
高4.4cm，寬6.8cm，厚2.4cm。玉為青色，局部有褐色。器形中間厚，兩端薄，兩側(cè)面為菱形，中部一橢圓形穿孔。兩面采用剔地陽(yáng)雕技法飾獸面紋及勾云紋。這種玉劍格在戰(zhàn)國(guó)至漢代較流行，使用時(shí)將其套在劍鋒與劍柄之間的位置，用于擋隔�！澹黑w桂玲 2012年8月
玉天馬漢
高4.2cm，長(zhǎng)7.8cm，寬2.6cm。青色玉質(zhì)，有絮斑、綹裂，局部可見(jiàn)有黃色沁斑。圓雕臥馬，頭微昂，張口露齒，腦后垂貼長(zhǎng)鬃一綹，背起脊，身生雙翼。肌肉飽滿，富力量感。有翼天馬形象，在古代中西藝術(shù)中均有所見(jiàn)。天馬產(chǎn)自中亞地區(qū)。漢武帝元鼎四年首次見(jiàn)到來(lái)自大宛的寶馬，極為垂青，稱(chēng)其為天馬，并親自作詩(shī)歌詠。此后，又兩次派兵西征，目的即在獲取西域?qū)汃R。天馬自漢代進(jìn)入我國(guó)一直到元朝，曾興盛了上千年。漢代畫(huà)像石，唐代石雕、繪畫(huà)、金銀器上都留下了天馬的倩影，如著名的唐昭陵六駿，以及唐人韓幹的以馬為題的繪畫(huà)。歌詠天馬的詩(shī)文歷代皆有。就出土玉雕天馬而言，漢代前后僅見(jiàn)兩例，一為山東曲阜魯國(guó)故城戰(zhàn)國(guó)墓所出玉馬，一為陜西咸陽(yáng)西漢渭陵建筑遺址所見(jiàn)玉羽人御天馬�！澹涸S曉東 2012年8月
玉夔龍蠶紋璧漢
直徑25.5cm，孔徑6.7cm，厚0.6cm。玉色偏綠，有墨斑、綹裂，并有赭褐色沁斑。兩面雕，以夔龍紋、蠶紋各一周為主題紋樣，間以窄條绹紋。夔龍上裝飾陰刻斜方格紋及“二”字紋。類(lèi)似的獸面裝飾在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)。自戰(zhàn)國(guó)始，在楚文化范圍內(nèi)，出現(xiàn)了大量使用墨斑碧玉制作的玉璧、玉龍等。這些玉器器形相對(duì)較大，碾琢粗率，多用作祭祀或隨葬。類(lèi)似本品的獸面蒲紋璧，在戰(zhàn)國(guó)墓葬中已經(jīng)出現(xiàn)，漢代更為多見(jiàn)。但本品較同類(lèi)璧制作更為規(guī)整、精美，是否作為祭祀、隨葬用，仍不能遽定�！澹涸S曉東 2012年8月
玉九竅塞漢
玉眼蓋：長(zhǎng)4.8cm，寬2.3cm，厚0.3cm；玉塞：高1.8-5.5cm，大端最寬0.9-1.4cm，小端最寬0.7-1.4cm；白玉蟬唅：長(zhǎng)7.1cm，寬2.8cm，厚0.3cm。上均有不同程度的絮斑、黑斑、綹及沁色。玉塞均作不規(guī)則八棱形，一端大，一端略小，表面多有黃褐沁斑，有的已成雞骨白。眼蓋一對(duì)，棗核形，表面弧凸，兩端各鉆一孔，背平。玉蟬的玉質(zhì)瑩白，拋光細(xì)膩，線條簡(jiǎn)潔、流暢。在中國(guó)，以玉入殮的傳統(tǒng)至少可以追溯到6000—5000年前的新石器時(shí)代中晚期。死者或以玉琮、玉璧圍繞、覆蓋周身，或于雙眼蓋玉片、手中握玉、口中含玉，但當(dāng)時(shí)口含、手握、眼蓋之玉，其形狀并不固定，具有很大的隨意性。西周中期，玉冥巾已初步成型。所謂的玉冥巾或曰玉覆面，即于織物上縫綴玉片覆蓋于死者面部。冥巾上所綴玉片，或據(jù)五官之形裁制，或作隨意的幾何形。玉冥巾的使用一直延續(xù)到西漢時(shí)期。類(lèi)似本品的眼蓋，在西周時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，縫綴于冥巾之上。殮玉制度到漢代臻于完備。西漢早期，出現(xiàn)了覆蓋死者周身的玉衣，棗核形的玉眼蓋有時(shí)即縫綴于玉衣相對(duì)于死者眼睛的部位。此外，漢代還在前代殮玉的基礎(chǔ)上，發(fā)展形成了形制相對(duì)固定的玉九竅塞和玉握，即在死者口中含玉蟬，鼻孔、耳朵、肛門(mén)、陰道均塞納八棱柱形玉塞，雙手握玉豬各一。玉衣、玉九竅塞、玉豬，以及嵌玉的枕、棺槨，構(gòu)成一套完整的漢代玉殮具。
和田玉
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文明燦爛的國(guó)家，中國(guó)玉器以其7000年的歷史，與中國(guó)的瓷器和絲綢一樣，成為我國(guó)古老文化的重要標(biāo)志之一，素有東方藝術(shù)的美稱(chēng)，在全世界都享有很高的盛譽(yù)。中國(guó)和田玉的開(kāi)發(fā)利用，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。用和田玉制成的玉器，具有濃厚的中國(guó)氣魄和鮮明的民族特色，是中華民族文化寶庫(kù)中的珍貴遺產(chǎn)和藝術(shù)瑰寶。和田玉是中國(guó)古玉器的主要玉材通過(guò)文獻(xiàn)記載及出土玉器的鑒定，對(duì)中國(guó)古代玉材的使用，大體上歸納為以下4 個(gè)大的階段：
1） 新石器時(shí)代 特點(diǎn)是以內(nèi)地甚至本地產(chǎn)彩石作為玉器原料，主要以北方的紅山文化、南方的良渚文化、臺(tái)灣的卑南文化為代表，主要的玉料有石英巖、硅質(zhì)巖、透閃石巖、蛇紋石巖等。
2） 從商代晚期到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新疆產(chǎn)的和田玉和內(nèi)地產(chǎn)的彩石并存，和田玉的數(shù)量漸呈上升趨勢(shì)。最遲到商代，玉材的使用情況發(fā)生了重大變化，據(jù)安陽(yáng)殷墟婦好墓、江西新干商代大墓等處出土玉器的鑒定得知，已有相當(dāng)一部分玉料來(lái)自新疆和田，這時(shí)距漢武帝派張騫出使西域還有千年之久，距今3000多年以前就開(kāi)始把玉從新疆運(yùn)入內(nèi)地，有學(xué)者推測(cè)，早在絲綢之路向西開(kāi)通之前，就已經(jīng)有一條由新疆向內(nèi)地運(yùn)輸玉石的玉石之路。
3） 漢代到明代玉材以和田玉為主。到西漢中期，中原王朝和西域的交通暢通無(wú)阻，和田玉源源不斷地運(yùn)進(jìn)內(nèi)地。在各種玉材中，和田玉的質(zhì)地、顏色都是其他彩石所無(wú)法比擬的，所以自從和田玉進(jìn)入內(nèi)地后，不但漸漸排擠了彩石，在各種玉石中也惟我獨(dú)尊。漢代的諸侯王墓中出土的許多玉器如河北滿城劉勝墓、安徽淮南王墓等，據(jù)鑒定多為和田玉。而民間用玉則大部分為獨(dú)山玉和岫玉。從秦漢以后幾大玉材產(chǎn)量比較來(lái)看，就質(zhì)量而言，和田玉最好，其次是獨(dú)山玉;而就產(chǎn)量而言，情況剛好相反，和田玉最少，這也是其珍貴的原因所在。
4） 清代和田玉占?jí)艛嗟匚�。直到清末，翡翠的大量涌入，和田玉才漸漸變少。器重和田玉的風(fēng)氣一直延續(xù)到清代，尤其乾隆皇帝不惜巨資從新疆購(gòu)進(jìn)和田玉到內(nèi)地琢制玉器，如現(xiàn)藏于故宮樂(lè)壽堂的“大禹治水圖”玉山子，就是從新疆運(yùn)往揚(yáng)州進(jìn)行琢制后又運(yùn)回京城的玉器珍品。目前和田玉仍是現(xiàn)代玉器的重要原料，優(yōu)質(zhì)白玉料仍是供不應(yīng)求。目前和田玉的開(kāi)發(fā)，在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下有組織和有計(jì)劃地進(jìn)行。新疆設(shè)立了管理玉石的機(jī)構(gòu)，在于田、且末、瑪納斯等地建立了玉石礦山，在和田、喀什、且末等地設(shè)置了玉石收購(gòu)站，使和田玉產(chǎn)量擴(kuò)大。玉石銷(xiāo)售全國(guó)十幾個(gè)省市。
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