“一日不見,如三月兮”出處作者及翻譯賞析
國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·采葛
彼采葛兮，一日不見，如三月兮。
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。
詩(shī)經(jīng)名句“一日不見，如三月兮�！背鲎浴秶�(guó)風(fēng)·王風(fēng)·采葛》
作品賞析：
此篇由于只是表現(xiàn)一種急切的相思情緒而沒有具體內(nèi)容，所以舊說(shuō)隨意性很大，如《毛詩(shī)序》以為是“懼讒”,所謂“一日不見于君，憂懼于讒矣”;朱熹《詩(shī)集傳》則斥為“淫奔”之詩(shī)，說(shuō)“采葛所以為絺綌，蓋淫奔者托以行也。故因以指其人，而言思念之深，未久而似久也”;吳懋清《毛詩(shī)復(fù)古錄》則以為采葛（蕭、艾）比喻平時(shí)蓄養(yǎng)人才，“臨時(shí)方獲其用，若求之太急……一日則如三月之久”;牟庭《詩(shī)切》又說(shuō)是“刺人娶妻……而徒溺其色，一日不見，則思之如三月之久”;姚際恒、方玉潤(rùn)、吳闿生卻一致認(rèn)為是懷友憶遠(yuǎn)之詩(shī)，方氏申述云：“夫良友情親如夫婦，一朝遠(yuǎn)別，不勝相思，此正交情深厚處，故有三月、三秋、三歲之感也！”（《詩(shī)經(jīng)原始》）近人則多主戀歌說(shuō)。就詩(shī)論詩(shī)，視為懷念情人之作為妥。聞一多指 出“采集皆女子事，此所懷者女，則懷之者男”（《風(fēng)詩(shī)類鈔》）。譯文取聞?wù)f作男詞。
熱戀中情人無(wú)不希望朝夕廝守，耳鬢相磨，分離對(duì)他們是極大的痛苦，所謂“樂哉新相知，憂哉生別離”,即使是短暫的分別，在他或她的感覺中也似乎時(shí)光很漫長(zhǎng)，以至于難以忍耐。此詩(shī)三章正是抓住這一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反覆吟誦，重疊中只換了幾個(gè)字，就把懷念情人愈來(lái)愈強(qiáng)烈的情感生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)了，仿佛能觸摸到詩(shī)人激烈跳動(dòng)的脈搏，聽到他那發(fā)自心底的呼喚。全詩(shī)既沒有卿卿我我一類愛的囈語(yǔ)，更無(wú)具體的愛的內(nèi)容敘述，只是直露地表白自己思念的情緒，然而卻能撥動(dòng)千古之下讀者的心弦，并將這一情感濃縮為“一日三秋”的`成語(yǔ)，審美價(jià)值永不消退，至今仍活在人們口頭。其藝術(shù)感染力的奧妙在哪里？蔣立甫《風(fēng)詩(shī)含蓄美論析》曾剖析此詩(shī)“妙在語(yǔ)言悖理”,意思說(shuō)：從科學(xué)時(shí)間概念衡量，三個(gè)月、三個(gè)季節(jié)、三個(gè)年頭怎能與“一日”等同呢？當(dāng)是悖理的，然而從詩(shī)抒情看卻是合理的藝術(shù)夸張，合理在熱戀中情人對(duì)時(shí)間的心理體驗(yàn)，一日之別，逐漸在他或她的心理上延長(zhǎng)為三月、三秋、三歲，這種對(duì)自然時(shí)間的心理錯(cuò)覺，真實(shí)地映照出他們?nèi)缒z似漆、難分難舍的戀情。這一悖理的“心理時(shí)間”由于融進(jìn)了他們無(wú)以復(fù)加的戀情，所以看似癡語(yǔ)、瘋話，卻能妙達(dá)離人心曲，喚起不同時(shí)代讀者的情感共鳴。
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