賞析詩(shī)經(jīng).唐風(fēng).鴇羽
悠悠蒼天！曷其有常？
[譯文] 高高在上的老天爺啊！這苦日子何時(shí)才有盡頭？
[出自] 春秋 《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·鴇羽》
肅肅鴇羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠蒼天！曷其有所？
肅肅鴇翼，集于苞棘。 王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食？悠悠蒼天！曷其有極？
肅肅鴇行，集于苞桑。 王事靡盬，不能蓺稻粱。父母何嘗？悠悠蒼天！曷其有常？
注釋：
肅肅：鳥(niǎo)翅扇動(dòng)的響聲。
鴇：音bǎo，鳥(niǎo)名，似雁。
栩：叢密的柞樹(shù)。
盬：音古，閑暇。
蓺：音易，種植。
怙：依靠。
曷：怎么。
所：處所，指安居的處所。
棘：酸棗樹(shù)。
食：吃。
極：盡頭，終極。
行：行列。
嘗：吃。
常：正常的生活。
譯文1：
大雁簌簌拍翅膀，成群落在柞樹(shù)上。王室差事做不完，無(wú)法去種黍子和高粱�？空l(shuí)養(yǎng)活我爹娘？ 高高在上的老天爺，何時(shí)才能回家鄉(xiāng)？
大雁簌簌展翅飛，成群落在棗樹(shù)上。王室差事做不完，無(wú)法去種黍子和高粱。贍養(yǎng)父母哪有糧？高高在上的老天爺，做到何時(shí)才收?qǐng)觯?/p>
大雁簌簌飛成行，成群落在桑樹(shù)上。王室差事做不完，無(wú)法去種稻子和高粱。用啥去給父母嘗？高高在上的老天爺，生活何時(shí)能正常？
譯文2：
鴇鳥(niǎo)振羽沙沙響，紛紛落于柞林上。王室差事做不完，沒(méi)空種植谷和粱。父母老人誰(shuí)來(lái)養(yǎng)？老天爺啊，何時(shí)才能回家鄉(xiāng)？
鴇鳥(niǎo)舞翼聲刷刷，成群落在酸棗林。王室差役總沒(méi)完，不能種我米和粱。父母過(guò)活哪來(lái)糧？老天爺啊，什么時(shí)候能收?qǐng)觯?/p>
鴇鳥(niǎo)展翅簌簌飛，結(jié)隊(duì)落到桑樹(shù)上。王室差役沒(méi)個(gè)頭，何暇種那稻與粱。父母在家吃什么？老天爺啊，何時(shí)事情能正常？
譯文3：
野雁沙沙響一陣，櫟樹(shù)叢里息不穩(wěn)。
王差不得息，莊稼種不成！
餓死爹媽誰(shuí)來(lái)問(wèn)？
老天啊老天！那天小民得安身？
野雁沙沙翅兒顫，酸棗叢里息不安。
王差不得息，莊稼完了蛋！
我爹我媽準(zhǔn)餓飯！
老天啊老天！哪兒有個(gè)了啊哪兒有個(gè)完？
野雁成行響颼颼，息在一叢桑樹(shù)頭。
王差不得息，莊稼不能收！
爹媽拿什么來(lái)糊口？
老天啊老天！太平年頭幾時(shí)有？
賞析：
《鴇羽》運(yùn)用平凡的語(yǔ)言和平常的景物描寫(xiě)，深刻地挖掘出重大的民生問(wèn)題，即受壓迫受剝削的勞動(dòng)人民已到了無(wú)法生存的地步。然而詩(shī)中的主人公所尋找的出路，只是對(duì)天呼告，祈求蒼天讓他回家種莊稼養(yǎng)活父母，在思想上存在宿命論的影響。
雖然如此，《鴇羽》在藝術(shù)上卻有其特色。那就是用賦、比、興的手法，以“鴇羽”起興，先讓主人公觸景生情，引起聯(lián)想，然后直抒胸臆。令讀者想象到主人公在颯颯的秋風(fēng)中，眺望的成群成行的野雁，忽兒凌空飛翔，忽兒聚集停息在樹(shù)上，顯得多么自由歡暢！對(duì)比自己，卻遠(yuǎn)離父母和家園，從事無(wú)休止的繁重勞役，尤其是不能種莊稼養(yǎng)父母，心中多么痛苦和無(wú)奈！因此反復(fù)吟唱“王事靡盬，不能藝黍稷”，接著又反復(fù)吟唱大量的疑問(wèn)句“父母何怙”“父母何食”“父母何嘗”，以及“曷其有所”“曷其有極”“曷其有�！钡�。在發(fā)出強(qiáng)烈的呼號(hào)中，顯示出勞動(dòng)人民尊老養(yǎng)老、孝順父母的中華民族傳統(tǒng)美德。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，內(nèi)涵豐富、極富教育意義。
關(guān)于這首詩(shī)的主題，古今各家認(rèn)識(shí)比較一致，都以為是晉國(guó)政治黑暗，沒(méi)完沒(méi)了的徭役使農(nóng)民終年在外疲于奔命，根本無(wú)法安居樂(lè)業(yè)，贍養(yǎng)父母妻子，因而發(fā)出呼天怨地的聲音，強(qiáng)烈抗議統(tǒng)治者的深重壓迫�！睹�(shī)序》云：“《鴇羽》，刺時(shí)也。昭公之后，大亂五世，君子下從征役，不得養(yǎng)其父母，而作是詩(shī)也�！敝祆洹对�(shī)集傳》云：“民從征役而不得養(yǎng)其父母，故作是詩(shī)。”方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》云：“《鴇羽》，刺征役苦民也”，“始則痛居處無(wú)定，繼則念征役之何極，終則念舊樂(lè)之難復(fù)。民情至此，咨怨極矣�！�
全詩(shī)三章首句均以鴇鳥(niǎo)反常地停集在樹(shù)上比喻成群的農(nóng)民反常地生活——長(zhǎng)期在外服役而不能在家安居務(wù)農(nóng)養(yǎng)家糊口。因?yàn)轼d鳥(niǎo)是屬于雁類的飛禽，其爪間有蹼而無(wú)后趾，生性只能浮水，奔走于沼澤草地，不能抓握枝條在樹(shù)上棲息�，F(xiàn)在鴇鳥(niǎo)居然飛集在樹(shù)上，猶如讓農(nóng)民拋棄務(wù)農(nóng)的本業(yè)常年從事徭役而無(wú)法過(guò)正常的生活。這是一種隱喻的手法，正是詩(shī)人獨(dú)具匠心之處。王室的差事沒(méi)完沒(méi)了，回家的.日子遙遙無(wú)期，大量的田地荒蕪失種。老弱婦孺餓死溝壑，這正是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)紛爭(zhēng)、戰(zhàn)亂頻仍的現(xiàn)實(shí)反映，所以詩(shī)人以極其怨憤的口吻對(duì)統(tǒng)治者提出強(qiáng)烈的抗議與控訴，甚至呼天搶地，表現(xiàn)出人民心中正燃燒著熊熊的怒火，隨時(shí)隨地都會(huì)像熾烈的巖漿沖破地殼的裂縫噴涌而出，掀翻統(tǒng)治階級(jí)的寶座。
全詩(shī)三章語(yǔ)言大同小異，這是民間歌謠的共同點(diǎn)。至于三章分別舉出栩、棘、桑三種樹(shù)木，則純粹是信手拈來(lái)，便于押韻，別無(wú)其他深意。戴君恩《讀詩(shī)臆補(bǔ)》評(píng)曰：“亦平平敷敘耳，中問(wèn)縮‘父母何怙’一句，詠‘悠悠蒼天’二句，而音響節(jié)奏俱妙矣。故知詩(shī)文全在吞吐伸縮中得趣�！标惱^揆《讀詩(shī)臆評(píng)》評(píng)曰：“一呼父母，再呼蒼天，愈質(zhì)愈悲。讀之令人酸痛摧肝�！迸＿\(yùn)震《詩(shī)志》評(píng)曰：“音節(jié)妙，頓挫悲壯�！睂�(duì)此詩(shī)的藝術(shù)特色都分析得很透辟。
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