- 相關推薦
劉禹錫的《望夫石》賞析
《望夫石》是唐代文學家劉禹錫的詩作。此詩緊扣題目，通篇只在“望”字上做文章，借一個婦女終日望夫而化石的傳說，表達作者日夕盼望歸京的迫切心情。下面是小編為大家整理的劉禹錫的《望夫石》賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
《望夫石》
唐劉禹錫
終日望夫夫不歸，化為孤石苦相思。
望來已是幾千載，只似當時初望時。
劉禹錫石像
這是劉禹錫的一首詩，語言直白，通俗易懂。
這首詩主要就是說，有一個婦女思念自己的遠行丈夫，長時間的站在山上，最后便化作自作望夫石來解自己的相思之苦，這一望便是幾千年，但是時間雖長，婦女當時思念丈夫的心并沒有改變。
這首詩是從“望”字寫起，首先從望夫石的傳說開始切入主題，并從“終日”指出時間之長，采用疊詞，使整首詩節(jié)奏舒緩，韻律感強。詩的后兩句“望來已是幾千載，只似當時初望時”表示的是望夫石立在山頭，風雨無阻，幾千年如一日，不僅體現(xiàn)了婦女的執(zhí)著，更是突出題目的“望夫”，并且，將題意描寫的淋漓盡致。
這首詩是劉禹錫被貶，在河州當刺史時所寫的，詩中提到的望夫石是在在今安徽當涂縣西北，唐時屬和州。其實這首詩是作者描寫自己內(nèi)心的獨白，也是坐著希望自己能夠不管情緒是如何的高低起落，都能夠死守自己的理想，并且保持自己的節(jié)操。
作品賞析：
這是一首依據(jù)古老的民間傳說寫成的抒情小詩。相傳，古代有個女子，因為丈夫離家遠行，經(jīng)久未歸，就天天上山遠望，盼望丈夫歸來。但是許多年過去了，丈夫終未回來，這女子便在山巔化為石頭。石頭的形象如一位女子翹首遠望，人們就把此石稱作望夫石，此山稱作望夫山了。這個故事起源于今湖北武昌附近，由于流傳廣泛，許多地方都有望夫山、望夫石、望夫臺。在我國古典詩歌中，有不少以這富有浪漫主義色彩的民間傳說作為題材的作品，王建的這首《望夫石》感深情切，在眾多的詩作中獨具特色。
頭四句十二字，繪出了一幅望夫石生動感人的圖畫。這里有浩浩不斷的江水，江畔屹立著望夫山，山頭佇立著狀如女子翹首遠眺的巨石。山，無語佇立；水，不停地流去。山、水、石，動靜相間，相映生輝，形象之鮮明，自不待言。值得注意的是，在這段描繪中，包孕了豐富的思想內(nèi)容，融入了詩人的深摯情意�！巴蛱�，江悠悠”，寫出望夫石的環(huán)境、氣氛�！坝朴啤倍郑枥L江水千古奔流，滔滔不絕，既交代了故事發(fā)生的背景，渲染了濃郁的抒情氣氛，同時又襯托望夫石的形象，把靜立江邊的石頭寫活：仿佛是一尊有靈性的石雕傍江而立，翹首遠望，她有生命，她在思念，在等待。這種以動景襯靜物的手法，不僅使畫面生動，有立體感，而且也暗喻了思婦懷遠，思念之情的綿綿不絕。讀到這里，我們自然會想起白居易《長相思》詞的名句：“思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休�！边@悠悠不盡的情思，同悠悠不絕的江水，不是很相象的么？“悠悠”在這里既是寫景狀物，渲染環(huán)境氣氛，又是摹情寫人，形象地描畫了思婦相思的情狀。這二句情與景融，不可分割，富有形象性和藝術感染力，真有一石三鳥之妙。
“化為石，不回頭”，詩人又以擬人手法具體描繪望夫石的形象。人已物化，變?yōu)槭^；石又通靈，曲盡人意，人與物合，情與景諧。這不僅形象地描畫出望夫石的生動形象，同時也把思婦登臨的長久，想念的深切，對愛情的忠貞不渝刻畫得淋漓盡致。這二句緊承上文，是對古老的優(yōu)美的民間傳說作了生動的藝術概括，著筆不多，卻收到了動人的藝術效果。
接下去，“山頭日日風復雨”，是說望夫石風雨不動，堅如磐石，年年月月，日日夜夜，長久地經(jīng)受著風吹雨打，然而它沒有改變初衷，依然佇立江岸。這里寫的是石頭的形象和品格，說的仍是思婦的堅貞。她歷經(jīng)了種種艱難困苦，飽嘗了相思的折磨，依然懷著至死不渝的愛情，依然在盼望著，等待著遠方的行人。這純樸而優(yōu)美的節(jié)操，這堅貞的愛情，難道不令人同情和起敬么？
千種相思，萬種離情，她有多少話要對遠行的丈夫傾吐�。 靶腥藲w來石應語”，詩人在結句處把筆宕開，作了浪漫的推想：待到遠行的丈夫歸來之時，這佇立江邊的石頭定然會傾訴相思的衷腸啊！然而，丈夫在何方？行人何日歸？“妾心正斷絕，君懷那得知”（郭震《子夜四時歌·春歌》），丈夫可曾知道思婦的相思么？行人歸來日，石頭能否說話呢？這些都留給讀者去思索，詩人卻就此戛然停筆了。結句實在是含悠然不盡之意，給人以美的啟示和美的享受。
這首詩于平淡質樸中，蘊含著豐富的內(nèi)容。詩人只描寫了一個有包孕的片段的景物和自己一剎間的感受，平平寫出，象是信手拈來，不費力氣，然而卻是情意無窮，耐人咀嚼，發(fā)人深想，極有情味，很能引起人們的共鳴。
劉禹錫作品有哪些
在豐富多彩的唐朝藝術文化長廊中，劉禹錫還是處于比較高的地位的，劉禹錫是唐朝中期的政治家，文學家，思想家。詩風異于流俗，自成一派。不管是早期的豪猛風爽，還是被貶之后的氣勢恢宏，骨力豪勁都能展現(xiàn)劉禹錫的奮發(fā)白勵的樂觀之情劉禹錫
劉禹錫出生于文學世家，長期受儒家思想的影響，所以在早期大都是簡潔明快，透著哲學家的睿智。比如說：“馬思邊草拳毛動，雕眄青云睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺”（《始聞秋風》）這類詩句，讓人讀完能夠積極向上，傳播的滿滿的正能量。在此期間，劉禹錫還創(chuàng)作有《浪淘沙》組集，其中有句：“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”，巧妙的運用七言絕句，非常具有特色。
在劉禹錫被貶之后，他創(chuàng)作的古詩更是體現(xiàn)出自己不折不饒，傲岸不屈的精神，比如說：《陋室銘》——“斯是陋室，惟吾德馨”，又比如劉禹錫游玩玄都觀所創(chuàng)作的幾首：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回，玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽�！敝苯又S刺當時朝中權貴，可謂勇敢之至。
整體說來，劉禹錫的詩，詩中有理，如其性格一樣，剛直豪放又不缺清新自然。劉禹錫詩篇涉及的方面也很廣，代表作有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》。
哲學家劉禹錫字什么
“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者�！薄@是白居易對劉禹錫的評價，也是對劉禹錫的最好的肯定。
劉禹錫像
從這句話中，我們能夠看出，劉禹錫是被后人稱為“詩豪”的。劉禹錫是永貞革新的中心人物，他和柳宗元一起共同支持革新，也與柳宗元并稱為“劉柳”，最后革新失敗后也能夠樂觀的面對生活，并且劉禹錫性格開朗，倔強，能夠以寬廣開闊的心胸去容納世間萬物。
劉禹錫，七七二年出生，八四二年去世，是唐代中期的文學家詩人，政治家，字夢得，號廬山人，又稱為“劉賓客”，“劉夢得”。關于劉禹錫的名與字其實是有一些說法的。劉禹錫出生在文學世家，大家都是有文化的知識分子，崇尚儒家思想，所以比較推崇圣人，“禹錫”便有“大禹賞賜之名”的意思。
劉禹錫，字夢得�？梢悦黠@的從名字中讀出來是“夢中所得”的意思，所以，我能可以大膽的推測出，這個劉禹錫的名字可能是家里大人對他的美好祝愿，希望劉禹錫能夠像大禹一樣有美好的德行，偉大的成就。
唐朝詩人劉禹錫簡介
劉禹錫（七七二年出生，八四二年去世），字夢得，號“廬山人”。又稱“劉賓客”或“劉夢得”漢族人，唐朝彭城人（今天的江蘇蘇州人），唐朝中期著名的詩人，哲學家，文學家。代表作品有《烏衣巷》、《秋詞》、《竹枝》、《浪淘沙》、《楊柳枝》（一）、《西塞山懷古》、《酬樂天揚州初逢席上見贈》等，被后世人尊稱為“詩豪”。
劉禹錫與白居易并稱“劉白”。與柳宗元并稱“劉柳”�！芭沓莿舻�，詩豪者也。其鋒森然，少敢當者”便是對他最好的評價。
劉禹錫在政治上是主張革新的，也是王叔文派政治革新活動中心人物之一。劉禹錫積極地參加永貞革新，并且在革新時和柳宗元取得深厚的友誼。但是在永貞革新失敗后便被貶為朗州司馬（也就是現(xiàn)在的湖南的常德）。劉禹錫出身在世代文儒的大家中，所以，劉禹錫也是微笑面對生活，雖然說是屢遭貶謫，但是劉禹錫還是本著自身的清高，與文人特有的堅持，積極的處世，并且在此期間也深諳隱逸之道。
所以說，劉禹錫的詩風就透著自身性格的剛毅，他能夠用很多詩篇來指責嘲諷當朝的權臣，也能夠為了自己的生活，抒發(fā)豪放勇猛之詞。讀劉禹錫的詩詞，不僅能從中看出他獨特剛毅的性格，同時也能看出劉禹錫對待生活爽快樂觀，他獨特的藝術表張力，更是突顯自身魅力。
【劉禹錫的《望夫石》賞析】相關文章：
劉禹錫《望洞庭》賞析02-10
望夫詞原文及賞析02-27
望夫山原文及賞析08-12
望夫石原文及賞析04-26
劉禹錫《望洞庭》教學設計12-12
姑孰十詠·望夫山古詩翻譯及賞析11-02
劉禹錫《秋詞》賞析10-24
劉禹錫《浪淘沙》賞析11-24
《狂夫》賞析10-24
劉禹錫《浪淘沙》賞析(優(yōu))01-23