我們?cè)趺醋鲂ｉL講話稿
今天的發(fā)言是一個(gè)命題作文，今天我們?cè)趺醋鲂ｉL。我準(zhǔn)備講四個(gè)小問題：
一、胸襟與情懷
因?yàn)檫@個(gè)主題是我們?cè)趺醋鲂ｉL，我從校長角度來講，胸襟與情懷，作為一個(gè)校長應(yīng)該有著怎樣的胸襟和情懷。今天看到錢理群教授非常親切，2000年的時(shí)候我曾經(jīng)到錢老師的家里拜訪，當(dāng)時(shí)拿出錢老師的著作請(qǐng)他題詞，錢老師給我寫這么一句話，做有思想的教師。這么多年，一直激勵(lì)著我，作為一個(gè)校長應(yīng)該做有思想的校長。
西部經(jīng)濟(jì)貧困，但精神不能貧困。我始終作為西部的教師也好，校長也好，千萬不要自覺不自覺處于被憐憫、祈求，我們精神上應(yīng)該有自己的尊嚴(yán)。思想源于何處？我認(rèn)為源于知識(shí)分子的尊嚴(yán)感和使命感。有時(shí)候我在外面做報(bào)告，談教師成長，每個(gè)教師有知識(shí)分子自覺的意識(shí)，我們是知識(shí)分子，知識(shí)分子要有自己的尊嚴(yán)和使命感。今天上午盧志文談到教師有三個(gè)層次，積極性、責(zé)任感和事業(yè)心，我認(rèn)為還有一個(gè)更高的就是使命感。因?yàn)槭聵I(yè)心更多是自己的一種熱愛，使命感則涉及到國家和社會(huì)。對(duì)于校長來說，應(yīng)該有這樣一個(gè)要求。我們這個(gè)要求不能要求每個(gè)老師，但從校長來說應(yīng)該有使命感。
在我看來，知識(shí)分子這四個(gè)字意味著一種神圣的使命感。作為一個(gè)普通教師，也許他一輩子都站在最基層的學(xué)校的教室里，每天都和孩子們?cè)谝黄�，但這不妨礙他以自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的奮斗推動(dòng)著中國教育的進(jìn)步，進(jìn)而推動(dòng)著中國的進(jìn)步。在一個(gè)價(jià)值多元化的時(shí)代，我們不能夠要求每一個(gè)人只能做同樣的選擇。換句話說，每個(gè)人有權(quán)選擇自己的生活方式和對(duì)職業(yè)的態(tài)度。因此，我們尊重千千萬萬一線老師由于種原因?qū)ΜF(xiàn)行教育弊端的'妥協(xié)，比如對(duì)那些至今還不能按時(shí)領(lǐng)到工資的老師來說，這樣的妥協(xié)是一種生存策略。但是中國教育也需要一批來自一代把教育當(dāng)做事業(yè)而不僅僅是謀生飯碗的教育者。他們應(yīng)該有直面現(xiàn)實(shí)的勇氣，有超越苦難的精神，有披荊斬棘的雙手，有遙往未來的眼睛；在他們的心中應(yīng)該永遠(yuǎn)燃燒著教育理想主義之熊熊火炬。
我再一次想到了陶行知。固然，我們今天面臨的一些困難是陶行知時(shí)代所沒有的，但陶行知當(dāng)年所面臨的種種壓力也是相當(dāng)沉重的，他有時(shí)甚至?xí)冻錾拇鷥r(jià)。其實(shí)，陶行知本來已經(jīng)擁有了相當(dāng)尊貴的社會(huì)地位和相當(dāng)優(yōu)裕的生活待遇，他完全可以很體面地在那個(gè)社會(huì)生活得如魚得水。但是，陶行知硬是放棄了他所擁有的一切，惟一留下了他對(duì)中國教育所寄予的理想主義，然后脫下西裝，奔赴鄉(xiāng)村，用自己的教育探索，向那個(gè)風(fēng)雨如磐的時(shí)代發(fā)出了吶喊，進(jìn)行著抗?fàn)帲?0世紀(jì)上半葉的中國教育因此有了一些亮色，中國因此擁有了一位飲譽(yù)世界的大教育家！
我們應(yīng)該把什么樣的人奉獻(xiàn)給未來的中國？這是教育界應(yīng)該思考的問題。答案是什么呢？我們要為未來的中國培養(yǎng)現(xiàn)代公民，這個(gè)答案不是我的答案，是陶行知在1919年就提出這樣的問題，我們要培養(yǎng)公民。
作為西部校長來講應(yīng)該有精神的制高點(diǎn)，這是非常重要的。我們需要克服一些瑣碎的困難，包括學(xué)校的建設(shè)，還要有超越的眼光，要有行而下的操勞和形而上的思考。如何營造精神家園，讀書、上網(wǎng)，拓展自己的胸襟和視野，也許很偏僻，但通過一根電話線可以和全世界連接起來�！暗崮喜家隆笔俏液芎玫木W(wǎng)友，他在云南偏僻的小學(xué)，只有12個(gè)孩子。我曾為這個(gè)網(wǎng)友專門自費(fèi)到學(xué)�？疾�，到昆明坐汽車還坐了13個(gè)小時(shí)，見到他我非常感動(dòng)。本來他所處的地理位置是非常偏僻的，非常閉塞的，那個(gè)學(xué)校只有他一個(gè)老師，當(dāng)然同時(shí)也就是校長了，但他的視野我看遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過上海和北京的不少老師�？渴裁�？就是靠讀書和上網(wǎng)，他的精神和一般人不一樣。我從來不認(rèn)為一個(gè)人的視野和精神所處的地理位置有什么關(guān)系，現(xiàn)在沒有必然聯(lián)系。西部學(xué)校的校長將有限的資金往什么地方投放？一個(gè)學(xué)校為什么一定要有水磨石地面，為什么要有塑料跑道，為什么要有瓷磚貼在墻上，為什么要有音樂噴泉呢，看起來這個(gè)地方很重視教育，其實(shí)我覺得錢沒有用在該用的地方，一個(gè)學(xué)校是不是現(xiàn)代化，不能看到有沒有雕塑，錢最重要用在三個(gè)地方，教師的工資、藏書和信息技術(shù)設(shè)備。
二、精神與制度
這里的精神和制度是指民主的精神和制度。民主不僅僅是政治文明的精髓，也是現(xiàn)代教育的靈魂。民主精神既是一種生活，也是一種制度。民主是一種生活態(tài)度和方式。什么樣的方式是民主的生活方式？自由、平等、博愛、妥協(xié)、寬容這都是一種生活方式，作為一個(gè)學(xué)校我們要營造一種民主的生活方式，核心是尊重。
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