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端午的意義
端午的意義1
五月初五，一年一度的端午節(jié)，這個(gè)節(jié)日，本是古人為了紀(jì)念屈原而設(shè)立的，而我們現(xiàn)在，只記得端午可以休閑，可以吃喝玩樂(lè)……因而忘記了設(shè)立端午節(jié)的本質(zhì)。就算有人記得端午節(jié)的本質(zhì)，那人數(shù)據(jù)多還是據(jù)少呢？
屈原——一代愛(ài)國(guó)詞人，中華歷史上一朵絢麗的奇葩，為文壇注入了一股全新的活力。知識(shí)淵博，深受重用，但只因楚懷王聽(tīng)從了上官大夫和子蘭的一面之詞，而錯(cuò)過(guò)了這個(gè)人才，最后也導(dǎo)致國(guó)家的衰敗。
然而，就在這樣的環(huán)境下，屈原創(chuàng)作了《離騷》、《國(guó)殤》、《九章》、《九歌》、《天問(wèn)》等大作。抒發(fā)了自己的一番愛(ài)國(guó)情懷，與一番對(duì)國(guó)君無(wú)能的悲嘆。
最終，他看見(jiàn)國(guó)家日益的衰敗，國(guó)君的`無(wú)能，自己的一番愛(ài)國(guó)情懷無(wú)法抒發(fā)等等原因，最后導(dǎo)致他無(wú)奈，投江自殺。
這樣一個(gè)愛(ài)國(guó)，杰出，深受人民喜愛(ài)的大詞人，人們?cè)跄芡浰�？因此設(shè)立了端午節(jié)。
而就在這樣端莊嚴(yán)肅，富有意義的節(jié)日里，我們一心只想著要吃什么，喝什么，玩什么……應(yīng)該嗎？不應(yīng)該。難道我們不應(yīng)該為我們的行為感到羞愧嗎？
如果你真的忘了端午節(jié)的真正意義，請(qǐng)趕快覺(jué)醒，你說(shuō)是嗎？
端午的意義2
今天是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日——————端午節(jié)，在這一天，家家戶戶都要吃粽子。一大早，媽媽也給我們做了香噴噴的粽子，我覺(jué)得粽子實(shí)在太好吃了。
中午，我們?nèi)ハ忝酆燃俅鍏⒓由轿骼相l(xiāng)端午聚會(huì)。一去那兒，就收到小記叔叔送給我的禮物，是一張688元的兒童攝影券，我開(kāi)心地跳了起來(lái)。聚會(huì)開(kāi)始了，第一個(gè)節(jié)目是威風(fēng)鑼鼓，我覺(jué)得好像奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上敲的鼓，鼓的.聲音很大，屋頂都似乎要被震翻了。我連忙捂住耳朵。
接下來(lái)是一個(gè)五歲的小男孩登臺(tái)演唱，他梳了一個(gè)很酷的發(fā)型，身上背著一把吉他，他的歌聲又好聽(tīng)又宏亮。我一定要向那個(gè)小男孩努力學(xué)習(xí)呀！這時(shí)，一盤盤好吃的菜端上來(lái)了，我們一邊吃著美食一邊欣賞著精彩的節(jié)目，桌子上還有各種口味的粽子，我覺(jué)得過(guò)端午節(jié)真好！
聚會(huì)結(jié)束了，我又跟哥哥去海岸城溜冰�？粗止庥职椎谋�，我好緊張啊，因?yàn)槲液镁脹](méi)來(lái)，有點(diǎn)忘記怎么滑了。我穿好溜冰鞋，就進(jìn)去溜了。一開(kāi)始，我溜得不太好，后來(lái)就慢慢得適應(yīng)了。我在上面像一只小燕子在飛舞，真過(guò)癮！
溜完冰，我們就回家了，今年的端午節(jié)過(guò)得真有意義！
端午的意義3
今天是端午節(jié)，每年的農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽(yáng)節(jié)，重五節(jié)。
我想端午節(jié)應(yīng)該是每個(gè)地方都有的吧，可媽媽告訴我：“端午節(jié)流行于漢，壯，布依，侗，土家，仡佬等民族地區(qū)。”這下我可明白了。
我和奶奶來(lái)到大街上，四處都會(huì)傳來(lái)熱情的喊聲。聽(tīng)“賣粽子啦！甜的，咸的，香噴噴哦！“但最令我注意的是小孩子了，他們的脖頸，手腕或足裸上都系著紅，黃，藍(lán)，白，黑五色的'絲線，奶奶說(shuō)，那是長(zhǎng)命縷。
奶奶從大街上買了些艾草和蒜頭，中午12點(diǎn)，就拿出去放在太陽(yáng)下曬，說(shuō)是可以避邪。
晚上，一家人吃著飯菜，當(dāng)然少不了黃魚，黃瓜，咸鴨蛋黃，黃豆瓣包的粽子，雄黃酒，還有一道菜叫黃龍出海，媽媽說(shuō)：“今天是龍的紀(jì)念日，所以要燒這道菜�！半娨暀C(jī)里，小朋友們正在做游戲，瞧他們的頭上畫著“王“字，身上還佩戴著五色香囊。
端午節(jié)可真是有意義��！
端午的意義4
中國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日，每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著悠久的歷史來(lái)源和獨(dú)特的傳統(tǒng)風(fēng)俗。我要說(shuō)的是每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)。端午節(jié)的名稱有很多，比如：端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、屈原日……
在我們宜昌秭歸，古代有一個(gè)名人，他叫屈原。據(jù)說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)大夫屈原因苦勸楚王無(wú)果，憂憤投江自盡。楚國(guó)百姓懷念這位為人清正的大夫，于是將糯米包成包投入江中，希望魚群吃了米而不吃屈原尸身。后世延續(xù)為傳統(tǒng)，漸漸演化為端午節(jié)�！岸恕弊钟小俺跏肌钡囊馑迹虼恕岸宋濉本褪恰俺跷濉�。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。
端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)，一個(gè)是吃粽子，另一個(gè)就是賽龍舟。粽子一般用糯米做成。先采回一些蘆葦葉，洗凈，準(zhǔn)備包粽子用。把糯米，還有這些葉子泡在盆里一天一夜。再用葉子把糥米放進(jìn)葉子里，也可以放些紅棗等，包成三角形，再用棉線從粽子底部起，呈十字形捆包起來(lái)，捆好不散開(kāi)就行。最后將粽子放入鍋里煮一個(gè)小時(shí)左右即可。每年的端午節(jié)我們家都會(huì)吃粽子，粽子非常好吃，不等解開(kāi)繩子，剝開(kāi)葉子就會(huì)聞到香甜可口的棕子香味，嘴饞的人連口水都要流出來(lái)了�？粗菄娤愕腵紅棗粽子，使人忍不住要多吃幾個(gè)棕子。
端午節(jié)不僅會(huì)吃香噴噴的粽子，還會(huì)劃龍舟呢。
雖然我沒(méi)親眼看見(jiàn)劃龍舟是怎么進(jìn)行的，但是我聽(tīng)奶奶和其他人說(shuō)過(guò)。劃龍舟是因?yàn)榍督廊ィ䥽?guó)人舍不得他，所以就有許多人爭(zhēng)先恐后地劃船追趕拯救，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟來(lái)紀(jì)念他，借劃龍舟驅(qū)散江中魚。
劃龍舟是一條龍船上整齊地坐著兩隊(duì)人，有一人坐在最前面，他有節(jié)奏地打著鼓，許多身體強(qiáng)健的壯漢，拿著木槳一齊有規(guī)律地劃著船。只有每個(gè)人齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能得到第一，相反如果不夠協(xié)調(diào)，那龍船就走不動(dòng)！
中國(guó)的地方民俗就如一幅五彩斑斕的畫卷，上面畫有屈原、唐東杰布，還有那嫦娥仙子，正是有了他們，我們的歷史畫卷才會(huì)如此豐富，生活也才會(huì)如此多姿多彩。
端午節(jié)真是一個(gè)有意義的節(jié)日啊！
端午的意義5
端午節(jié)馬上到了，很多公司節(jié)假日都會(huì)有一些福利。 我們發(fā)了一個(gè)大禮盒，哈哈，還是挺喜歡滴，下面上幾張照片給大伙瞧瞧，只有三張，本來(lái)想多拍幾張的，可是某個(gè)討厭的家伙非在那說(shuō)，把姑娘的`心情都說(shuō)沒(méi)了，鄰桌的妹妹說(shuō)把他照片放上來(lái)一起曬曬，我思考再三，為了不影響大家的心情我還是沒(méi)放，怕大家看了他照片不愿吃飯了，哈哈~~不要告訴他啊!
端午的意義6
賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在我國(guó)南方十分流行，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。賽龍舟是中國(guó)民間傳統(tǒng)水上體育娛樂(lè)項(xiàng)目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人集體劃槳競(jìng)賽。史書記載，賽龍舟是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而興起的。由此可見(jiàn)，賽龍舟不僅是一種體育娛樂(lè)活動(dòng)，更體現(xiàn)出人們心中的愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規(guī)定距離內(nèi)，同時(shí)起航，以到達(dá)終點(diǎn)先后決定名次。我國(guó)各族的龍舟賽略有不同。漢族多在每年“端午節(jié)”舉行，船長(zhǎng)一般為20—30米，每艘船上約30名水手。
龍舟一詞，最早見(jiàn)于先秦古書《穆天子傳·卷五》：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼�！鳖A(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟�！断婢芳疵鑼懴嫒笋S駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩(shī)。這即與“魂舟”暗合，與楚國(guó)《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證。 《荊楚歲時(shí)記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。…… 是日，競(jìng)渡，競(jìng)采雜藥�！贝撕�，歷代詩(shī)賦、筆記、志書 等記載競(jìng)渡就數(shù)不勝數(shù)了。
龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數(shù)不一。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長(zhǎng)33米，路上有l(wèi)oo人，橈手約80人。南寧龍舟長(zhǎng)20多米，每船約五六十人。湖南汨羅縣龍舟則長(zhǎng)16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長(zhǎng)18米，撓手32人。龍船一般是狹長(zhǎng)、細(xì)窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙?jiān)�、紗扎�?。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。如廣東順德龍舟上飾以龍牌、龍頭龍尾旗、帥旗，上繡對(duì)聯(lián)、花草等，還有繡滿龍風(fēng)、八仙等圖案的羅傘。一般龍舟沒(méi)有這么多的裝飾，多飾以各色三角旗、掛彩等。古代龍舟也很華麗，如畫龍舟競(jìng)渡的《龍池競(jìng)渡圖卷》(元人王振鵬所繪)，圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數(shù)層重檐樓閣。如果是寫實(shí)的，則可證古代龍船之精麗了。又如《點(diǎn)石齋畫報(bào)。追蹤屈子》繪蕪湖龍船，也是龍頭高昂，上有層樓。有的'地區(qū)龍舟還存有古風(fēng)，很精麗。
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
端午的意義7
昨天是五月初五，是我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日中的端午節(jié)。
中午吃飯的時(shí)候。媽媽告訴我，端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，有兩千多年的歷史了，端午節(jié)還可以稱為端五節(jié)、五月節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、女兒節(jié)等等。
吃完午飯，媽媽還告訴我好多關(guān)于端午節(jié)的傳說(shuō)故事呢。原來(lái)早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一位叫屈原的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，在朝廷做官，也稱為大夫。他給國(guó)王提出了好多改革建議，可是國(guó)王不但沒(méi)采納還把他流放到外地，在無(wú)可奈何的情況下，最后他抱了一塊石頭跳進(jìn)汨羅江自殺了，那天正好是五月初五日。
屈原的愛(ài)國(guó)精神感動(dòng)了楚國(guó)人民，汨羅江沿岸的老百姓紛紛劃著船兒，把自己家用大米做成的粽子、面食等好吃的投到了汨羅江里，這樣河里的魚兒就不會(huì)把屈原的尸體吃了。所以為了紀(jì)念屈原，我們就有了每年五月初五吃粽子、賽龍舟的傳統(tǒng)。
媽媽還告訴我另一個(gè)歷史故事，在東漢時(shí)期，有一個(gè)女孩叫曹娥，在十四歲的時(shí)候，她的.父親溺于江中，多日不見(jiàn)尸體，整天沿江號(hào)哭，在農(nóng)歷五月初五這天，也跳入江中，五天后她抱出父親的尸體，被人們傳為神話，人們?yōu)榱思o(jì)念曹娥，就在當(dāng)?shù)亟瞬芏饛R，慢慢地，五月初五這天也就被稱作了“女兒節(jié)”。
昨天我不僅品嘗了美味的粽子，還知道了端午節(jié)、女兒節(jié)的來(lái)歷，所以我感覺(jué)今天過(guò)得特別有意義。
端午的意義8
今天又到了一年一度的五月初五端午節(jié)了，在我很小的時(shí)候就很期待過(guò)端午節(jié)。誘人的粽子讓人垂涎三尺，長(zhǎng)長(zhǎng)的米粒煮得泛黃，里面包了豆沙或棗子的陷，真是讓人食欲大增。
這個(gè)節(jié)日的由來(lái)是中國(guó)人為了紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原而設(shè)的傳統(tǒng)節(jié)日，每年的這一天，人們包粽子、賽龍舟，到處都洋溢著一片節(jié)日的氛圍，同樣，在我們家每年的端午節(jié)也是十分難忘的。
記得那次端午節(jié)，我們家處處洋溢著端午節(jié)的氣氛，可是一般人的家里總是呆巴巴的包粽子，有時(shí)候出去賽龍舟，那多沒(méi)意思!我可不想這樣過(guò)每一年的'端午節(jié)，就在我左思右想的時(shí)候，腦子里的一根筋“嗖——”的一下抽起來(lái)了，何不來(lái)個(gè)自己創(chuàng)作粽子的比賽呢。說(shuō)干就干，我抓緊時(shí)間，把表姐表弟和小伙伴全都都召喚來(lái)了，開(kāi)始了，我們手忙腳亂，亂包，有的嘛，包個(gè)飯團(tuán)，有的嘛，包個(gè)壽司，還有的嘛，東破一個(gè)西破一個(gè)。我想：這也叫有創(chuàng)意？我可不想像這樣的創(chuàng)意，我嘛，想來(lái)想去，終于想到了一個(gè)好點(diǎn)子，我簡(jiǎn)單做了一個(gè)愛(ài)心，別人看了看我，都很驚訝，“這就是好點(diǎn)子……”我不管他們說(shuō)，自己忙著做。
粽子蒸好了。媽媽來(lái)看看我們包的粽子，我連忙沖上去：“媽媽，在今天的端午節(jié)上，我想送你個(gè)禮物!”我從身后拿出了這個(gè)粽子“媽媽，這是給你的，感謝你對(duì)我的養(yǎng)育之恩，謝謝你給予了我生命!”媽媽看了臉上流出了晶瑩的淚水。爸爸走過(guò)來(lái)，對(duì)著大家說(shuō)：今天的粽子大賽，馨予獲勝了，我們要感謝自己的媽媽喲!
今年的端午我們不僅一家人一起包了美味的粽子，還一起分享了喜悅幸福，這真的是一個(gè)美好的端午節(jié)，難忘的端午節(jié)。
我想已經(jīng)開(kāi)始期待下一個(gè)端午節(jié)了。
端午的意義9
端午節(jié)的意義
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的'舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。
端午節(jié)的意義一
端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午節(jié)的意義二
端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)："我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳。"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)的意義三
端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)的意義四
端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人為敬仰其詩(shī)，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開(kāi)會(huì)時(shí)為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
端午的意義10
端午節(jié)為什么要賽龍舟？
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。對(duì)于賽龍舟的由來(lái)，有著各種各樣的傳說(shuō)，不同的地方都有不同的說(shuō)法，但是流傳的最為廣的就是紀(jì)念屈原說(shuō)了，以下是賽龍舟由來(lái)的各種說(shuō)法。
1、紀(jì)念龍神說(shuō)
傳說(shuō)，很久以前，鄒圩沒(méi)有河流，只有一條又小又臟的水溝。一天，有個(gè)打魚人在水溝里網(wǎng)住了一條小蛇。漁人生惻隱之心，撫了一下它的鱗片，就把它放回了水溝。誰(shuí)知那九片鱗忽然落了，小蛇長(zhǎng)身而舞，化為一條小龍。漁人無(wú)意中竟打開(kāi)了小龍身上的千年枷鎖。
小龍為了感謝漁人，在水溝里不停地翻動(dòng)，并從口里不停的噴出水來(lái)，灌注在小水溝里。慢慢地，小水溝變成了大河（也就是現(xiàn)在的鄒圩清水河），河水為鄒圩帶來(lái)了五谷豐登。為了紀(jì)念這條神龍，人們把沿河的村子稱為龍頭寨，上龍首等村。在神龍升天這一天，也就是端午節(jié)舉行賽龍舟，以示慶賀。
2、源于紀(jì)念屈原
相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
3、沅陵盤瓠招魂說(shuō)
早在屈原之前，沅陵就有了龍舟。沅陵龍舟發(fā)源于遠(yuǎn)古，祭祀的對(duì)象是五溪各族共同的始祖盤瓠。盤瓠曾落戶沅陵半溪石穴，生六兒六女，兒女互婚配，繁衍成苗、瑤、侗、土、畬、黎六個(gè)民族。
盤瓠死后，六族人宴巫請(qǐng)神，為其招魂。因沅陵山多水密，巫師不知他魂落何處，就讓各族打造一只龍舟，逐溪逐河尋找呼喊，以至演變成后來(lái)的劃船招魂的祭巫活動(dòng)。沅陵龍舟起源5千年前，比紀(jì)念屈原的說(shuō)法要早3千多年。
傳說(shuō)歸于傳說(shuō)，史料記載還是有其可考性。賽龍舟最早當(dāng)應(yīng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。
其實(shí)龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已形成。那時(shí)候的古人，在急鼓聲中劃著刻成龍形的獨(dú)木舟，進(jìn)行競(jìng)渡游戲，娛神樂(lè)人。這是一種祭祀儀式中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。龍舟競(jìng)渡游戲是熟習(xí)水性的南方人發(fā)明的，之后才漸漸傳入北方。
龍?jiān)趥髡f(shuō)中是能夠呼風(fēng)喚雨的神物，是南方稻作民族的文化崇拜圖騰。人們?cè)谄矶\風(fēng)調(diào)雨順的時(shí)候，往往就是對(duì)龍進(jìn)行禱告。稻作民族的生活，與龍的寓意息息相關(guān)。所以龍舟競(jìng)渡發(fā)展到今天，已經(jīng)不是一種單純的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，它的背后還有著人們對(duì)美好生活的'祈愿，以及團(tuán)結(jié)協(xié)作奮進(jìn)的文化內(nèi)涵。
龍舟賽有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬x式
整個(gè)龍舟賽活動(dòng)有著一套嚴(yán)格的程序和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬x式，每年的端午節(jié)前一個(gè)月，參賽者必須進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練，在下水訓(xùn)練前村中要訂好日子，然后選一位年紀(jì)大、威望高的老人作代表為龍舟點(diǎn)睛，村中的賽龍舟教頭（即教練師傅）在定好的良辰到來(lái)之時(shí)，把往年埋在沙田里的龍尾取出來(lái)，這叫“起龍神”，龍神起出來(lái)后必須先拜龍神。
再將龍尾洗凈曬干，把龍尾抬回祠堂內(nèi)，對(duì)破損、殘缺的部位進(jìn)行修補(bǔ)，并且用鮮艷的油漆為龍尾上顏色，畫上新的龍鱗，這叫“穿新衣”，最后把龍頭龍尾連接，合并成可承載五六十人的大龍船。
下水訓(xùn)練這一天挑選好良辰吉日為“采青”，就是把事先已經(jīng)準(zhǔn)備好的采青用的材料，如香茅草、柚子葉或黃皮葉、生菜捆綁在一起，然后把香茅草圍住龍船嘴，接著用準(zhǔn)備好的食物祭拜龍神，意思是讓龍神吃飽，好有勁沖刺，同時(shí)也保佑劃手們平安。
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