賞析王企賢老師的教學(xué)藝術(shù)
無意問翻閱到原北京市第一實驗小學(xué)名譽校長、教育專家王企賢老師執(zhí)教的《將相和》一課的教學(xué)實錄，感覺就像打開一瓶陳釀老酒一樣透著噴香。不禁嘖嘖稱贊。是的，母語教學(xué)不管時代如何更迭變遷，總有一條血脈在延續(xù)。追溯先師教學(xué)之風(fēng)范，回顧語文教學(xué)改革之歷程，我們更清醒地看到時下語文課改該繼承什么樣的教學(xué)精髓。本人和大多數(shù)教師一樣遠(yuǎn)離王老師生活的年代，拙文只能擷取他的幾個教學(xué)片段來作一番感性認(rèn)識，如隙中窺月，淺陋之處在所難免。
[鏡頭一]“將相和”
師：《將相和》這個故事發(fā)生在我國戰(zhàn)國時代的趙國。那個時代，在趙國有兩個威望很高、影響極大的人，一個是藺相如[板書：藺相如]，這個人的姓不好寫，草字頭下一個“門”字，“門”里面一個“隹”字，這個字念nn。還有一個人，名望和地位不在藺相如之下，他的名字叫廉頗[板書：廉頗]。注意這個字的寫法。廉頗是個大將[在廉頗后面板書：將]，藺相如是個有名的宰相[在藺相如后面板書：相]。這個故事是說大將軍廉頗和宰相藺相如起初感情不是那么很好，但后來一變而為感情很好的朋友。這篇文章主要是說他倆由感情不好而到很好，所以題目叫做《將相和》。[板書：將相]什么是“和”?
生：和好的和。
師：[繼續(xù)板書：和]這個字的口字要寫得靠下一點。凡是左右結(jié)構(gòu)的字，右邊筆畫較左邊少，右邊部分就靠下一點寫[指板書：“和”字的“口”]。這個故事是怎樣引起的呢?它的起因是由于當(dāng)時聞名天下的一塊寶玉“和氏璧”[板書：和氏璧]。哪個璧?
生：[齊答]璧玉的璧。
師：這個故事在哪里見過?
生：《和氏獻(xiàn)璧》。
師：《和氏獻(xiàn)璧》的最后兩句話怎么說?
生：為了紀(jì)念和氏為這塊玉失去雙足而命名為和氏璧。
師：這塊玉之所以被稱為寶玉，不只因為它玲瓏剔透、質(zhì)地精良，更重要的是為了這塊玉，有一個人被刖掉了雙足，而這個人就是何氏，所以簡稱和氏璧。
[感悟：王老師啟蒙于解放前的私塾，精彩文章盡在，1927年從事教師工作，深諳語文教學(xué)之真諦：學(xué)習(xí)語文歸根結(jié)底是學(xué)習(xí)語言文字，小學(xué)語文更是如此。
王老師從漢字的字音、字形到字義，教得一絲不茍。更為稱道的是，他不是把這些字孤獨地拎出來，而是結(jié)合故事內(nèi)容和課外閱讀進(jìn)行有意義的教學(xué)，使學(xué)生學(xué)得有情、有境。]
[鏡頭二]‘‘借口”
師：送去不好，白丟寶玉。不送去有什么不好?
生：不送璧怕秦王以這件事為借口發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。
師：不送璧怕秦王以這件事作為什么?
生：借口。
師：[板書：借口]什么叫借口?
生：不正確的理由。
師：有沒有理由?
生：有。
師：[發(fā)現(xiàn)學(xué)生回答得不恰當(dāng)，立刻重問了一句]有沒有理由?
生：沒有。[顯然學(xué)生對這個詞語是不大理解的']
師：沒理由，假托一個理由，而這個理由是不正確的，這就叫做借口。過去講過的《草船借箭》，周瑜想殺諸葛亮，限他三天造十萬支箭，“造箭”是為殺諸葛亮的——
生：借口。
師：對，這就是借口。
[感悟：自課程改革以來，我們不難發(fā)現(xiàn)在課堂上有不少教師很少運用像王老師這樣的教學(xué)方法，一般是靠意會來理解詞語。但看了上述這個教學(xué)片段，我們也不能否認(rèn)恰當(dāng)?shù)闹v解可以幫助學(xué)生更好地意會。這個“好”體現(xiàn)在意會上就更準(zhǔn)確，更科學(xué)。我們?nèi)舭闯B(tài)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生大概理解到“借口”就是借一個理由的意思也就可以了。而王老師教書不可不謂之認(rèn)真，他通過耐心啟發(fā)誘導(dǎo)，讓學(xué)生明白“借口”的意思：前提是沒有理由，因此要借一個理由，但是這個理由又是不正確的。把詞語的三層意思分析得有條有理，且教者為了讓學(xué)生加深理解，又作了適當(dāng)?shù)呐e例說明，解釋得如此有根有據(jù)。]
[鏡頭三]“寧可”
師：和氏璧不給送去，理屈的是趙國；送去不給城，理屈的是秦國。對比的方法。要讓理屈的罪名背在秦國身上�！皩幙伞崩砬吃谇貒砩�，也不能發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。我們看“寧可”，你們見過這樣的句子嗎?說一說。
生：寧可玉碎，不為瓦全。
師：還有——
生：[有些緊張]寧可跪著——
師：你說反了。[等了一會兒，那個學(xué)生還答不出來，其他學(xué)生紛紛舉手。]誰能說?
生：寧可站著死，也不能跪著生。
師：對了，寧可站著死，也不能跪著生。在幾種情況下選擇一種，藺相如有幾種方法?
生：兩種。
師：寧可送去璧讓秦國理屈。
[感-晤：這個教學(xué)片段雖短小卻不失為經(jīng)典。經(jīng)典的意義之一，在于學(xué)生所說的都是經(jīng)典名句，都是反映高尚人物“威武不能屈”的偉大人格和民族氣節(jié)；經(jīng)典意義之二，在于學(xué)生所列舉的這些名句與文本主要人物藺相如的愛國品質(zhì)是一脈相承的。與之相對比的是我們的教師往往是讓學(xué)生運用“寧可”自由造句，美其名日進(jìn)行詞語說話訓(xùn)練。學(xué)生也許會說“我寧可犧牲玩的時間，也要參加學(xué)校組織的義務(wù)勞動”等等這些反映日常生活的句子。雖然學(xué)生理解了，也會運用了，但把課堂的氛圍、教學(xué)的“場”給打破了，再說語言訓(xùn)練還有個高下之分。語文教學(xué)就要像王老師那樣讓學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典語言，提高語言文字運用的質(zhì)量，這應(yīng)該作為母語教學(xué)的最高境界和追求。]
[鏡頭四]‘‘令”與“為”
師：同學(xué)們想想“瑟”是什么?[指掛圖]瑟已經(jīng)失傳了。開始有十根弦，后來改成二十五根弦。當(dāng)時是用手彈，不說彈，說鼓。趙王是個音樂家，鼓瑟很好，所以秦王要他鼓瑟。這本來沒關(guān)系，問題就在秦國的史官。史官是什么?
生：記歷史的。
師：史官就是隨著國王把他的行動記在史冊上。趙王鼓瑟之后，秦國的史官寫了一行字，誰念一念?[指名朗讀]
生：[朗讀]“某年某月某日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟。”
師：這個侮辱性的記錄表現(xiàn)在哪個字上?
生：[齊答]‘‘令”字上。
師：你也是國王，我也是國王，趙王鼓瑟之后，不用秦王吩咐，秦國的史官就自動寫上了并大聲宣讀，這是侮辱性記錄，可見是事先準(zhǔn)備好的。我們看藺相如，他看到自己的國王受辱，也想出一個辦法侮．辱秦王。誰念一下?
[指名朗讀]
師：這個字念fǒu[板書：缶]．這個字怎么寫?你們見過用這個字作偏旁的字嗎?
生：[齊答]缸。
師：這種樂器也失傳了。缶是缸字的偏旁，可見是瓦器之類的東西。你們見過甕，就是小口大肚子，可以盛湯的一種小壇子。秦國當(dāng)時是比較落后的，秦國的樂器也比較簡單，藺相如就抓住這個茬兒，叫秦王擊缶。藺相如叫他擊缶，他不擊，兩次要求，秦王都拒絕了。藺相如就說：“我離你很近，你不擊，我就跟你拼了!”他看透了秦王的內(nèi)心是怕死，也好面子，君臣吵嘴也不像話，所以只敲一下，敲一下也就夠了。[大家都笑了]這時趙國史官也寫了，誰讓他寫的，是趙王嗎?不是，是藺相如，是藺相如讓史官寫的。他讓史官寫上：“某年某月某日，秦王為趙王擊缶�！彼麤]寫“令”字，而找到了一個比“令”字還厲害的字，是什么字?
生：[齊答]“為”。
師：因為這個“為”字可以使后人看到秦王在趙王面前低頭哈腰，為趙王敲小罐的樣子。[學(xué)生都被逗笑了]把他的丑態(tài)全寫出來了。他想侮辱別人反而侮辱了自己。
[感悟：對于澠池會上秦趙雙方針鋒相對的較量，我們在教學(xué)中存在三種境界。
第一境界是抓住藺相如的語言通過反復(fù)朗讀和角色表演體會主人公的勇敢愛國。第二境界是引導(dǎo)學(xué)生抓住人物間身份的貴賤以及樂器的高雅之分進(jìn)行分析，分享趙國勝利的喜悅。第三境界則是抓住記錄于歷史的文字進(jìn)行咀嚼辨析，體會藺相如的智慧。王老師不愧為中國文字學(xué)的專家，他抓住史冊上的兩個關(guān)鍵字“令”與“為”，并通過饒有趣味的講解，使學(xué)生看到了當(dāng)時藺相如不畏困惱勇斗秦王的情景，更為高明的是把歷史記錄作為證據(jù)，把秦王的所作所為永遠(yuǎn)鐫刻在歷史的恥辱柱上。一正一反，文中人物形象呼之欲出，教學(xué)的高下之分也不難辨出。]
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