以圈子為話(huà)題的作文怎么寫(xiě)
圈
畫(huà)畫(huà)的、創(chuàng)作的有藝術(shù)圈，唱歌的、跳舞的有娛樂(lè)圈，志趣相投、脾性對(duì)口的是朋友圈。應(yīng)了老話(huà)“物以類(lèi)聚”。
得到肯定是令人鼓舞的，不被理解是讓人著惱的。入了圈，就是有了一批同志，自然在談吐自己觀點(diǎn)之時(shí)腰板兒就硬了起來(lái)，畢竟“我不是一個(gè)人”。圈兒真好，靠山�？墒侨肴κ怯写鷥r(jià)的。
那是圈兒內(nèi)交際的潛規(guī)則。張馳之間，要顧及到圈兒內(nèi)其他的人，每個(gè)人都有自己的禁忌，關(guān)系越近，禁忌程度也會(huì)越深。那么遵守是“混”下去的唯一方法。于是呼喝談吐之間，奉迎吹捧之間全然彌散著虛偽的腐臭。而活在其間的人，有幾個(gè)受得住恭維?恐怕是幾次交涉之后，都染上了一身互相捧喝的惡習(xí)。圈兒有圈兒的規(guī)則，在此，原則將被瓦解，因?yàn)椤拔也皇且粋�(gè)人”。
君子之交淡如水，那些真正的意趣相投之士是不會(huì)為了抬高身價(jià)，而奉迎著投他人所好而入圈兒。自由是他們的情人，哪怕是性命所礙，他們也會(huì)無(wú)畏的選擇前者的。
可是眾人恐懼自由。
因?yàn)椤敖^對(duì)自由意味著道德淪陷”。與其生活在混亂中，不如舒適著享受“規(guī)則”所帶來(lái)的安逸。那種“自由”追求，實(shí)在是種叛逆。圈兒內(nèi)的人如是說(shuō)。
恐懼自由是正常的，因?yàn)楹芮宄䞍?nèi)心的`原則尺度深淺。自由的洪流可以輕易摧毀原則大提。這不只是一個(gè)有良知的人所懼怕的，更是一些享有既得利益階級(jí)所擔(dān)憂(yōu)的，于是，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨。規(guī)則高筑，和平年間，大家都是一團(tuán)和氣，而圈兒內(nèi)的人享受“安逸”，早被磨滅的面目全非，性格全無(wú)了。這時(shí)候，再見(jiàn)到那可以沖垮一切“安逸”的自由洪流之際，恐懼與憎惡如何按捺得住?于是，鎮(zhèn)-壓。
那么，圈是個(gè)什么樣的地方呢?起初，他制度嚴(yán)明，志向清節(jié)。后來(lái)，他魚(yú)龍混雜，烏煙瘴氣。進(jìn)而，他麻木不仁，利益占荊最后，他就剩一片黑暗了。
這是圈兒，因?yàn)樗皇且粋�(gè)人。
圈
自然界處于生態(tài)圈之中，人類(lèi)身在社會(huì)圈之內(nèi)，而自然界與人類(lèi)社會(huì)還處于更大的宇宙圈之中。這圈固然可以使我們放心，讓我們安逸，卻更可能迷吾心、失余志。
因此，不妨跳出圈，做回我自己。
圈使我們趨同。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”這“朱者”“墨者”一人尚且如此，更何況我們身處的整個(gè)圈呢?眾人說(shuō)對(duì)，我們跟著說(shuō)對(duì);眾人向左，我們?yōu)楹蜗蛴?眾人說(shuō)“皇帝”衣著華麗，我們當(dāng)然不會(huì)說(shuō)他其實(shí)“赤身裸體”。于是，我們成為滄海一粟，無(wú)人知曉，我們成了萬(wàn)木一枝，平庸無(wú)為。
然而，你我都是有志者，希望“特立獨(dú)行”，渴望“鶴立雞群”，愿做“鳳毛麟角”……那么，就請(qǐng)勇敢地跳出來(lái)吧。跳出圈，你會(huì)看清自己的心靈。舉世渾濁，跳出圈，我獨(dú)清;眾人皆醉，跳出圈，我獨(dú)醒。由此可見(jiàn)，跳出圈，你就放飛了心靈，讓自由的夢(mèng)想插上屬于自己的翅膀，沖破那陰暗的天空，那緊緊的圈暈，快樂(lè)飛翔。或許在安逸的圈外，荊棘滿(mǎn)路，抑或在舒適的圈外，坎坷載道，但是，我們可以自豪地說(shuō)：“這是我們自己的選擇，我無(wú)怨無(wú)悔�！�
至此，也許你會(huì)疑惑，讓我們跳出圈，是讓我們做陶淵明第二，隱居山林?當(dāng)然不是，跳出圈，是跳出心靈的枷鎖，而非身體的桎梏。因此，跳出圈，做自己，豈是“斷絕紅塵路”，實(shí)乃“心遠(yuǎn)地自偏”。君子何人?并非神出鬼沒(méi)，離人萬(wàn)里，而是時(shí)常給心靈沖一杯淡淡的菊花茶，讓香氣沁人心脾。所以，跳出圈并不是要打破這些客觀存在的聯(lián)系，這些固有存在的圈，而是跳出他人束縛自己心靈的圈，瀟灑地走自己的路，他人之語(yǔ)又何妨?
因此，只要我們跳出圈，做自己，就一定可以看清那悠然的“南山”;只要我們跳出圈，做自己，就一定能夠找到閑適的“桃花源”。
不愿做百花叢中的一朵艷花，只求為山巔云下的一棵青松。跳出圈，做自己。
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