愛情猶如禮佛作文

　　關(guān)于什么是愛情的問題，現(xiàn)實(shí)生活中有很多人很困惑，很迷惑不解。

　　主要存在三種看法：第一種人認(rèn)為有愛情，這一部分人主要受到文學(xué)方面的描寫和一些才子佳人故事的影響，有了對(duì)愛情的憧憬，如同未婚男女看人結(jié)婚儀式心生羨慕之情一樣，或者再加上自己的親身體驗(yàn)。第二種人認(rèn)為沒有愛情，這一部分的人不僅自己身受情感方面的欺騙或打擊，而且也從別人渲染的愛情故事里發(fā)現(xiàn)了一些“可疑”問題，誠所謂“一朝被蛇蛟，十年怕井繩”，以點(diǎn)帶面看問題，結(jié)果硬生出很多女人說的“男人沒一個(gè)是好東西”的混帳話來。第三種人對(duì)愛情問題避而不談，認(rèn)為實(shí)實(shí)在在過好日子是正緊事。這種人最聰明，重內(nèi)容、重過程，把情感包括愛情內(nèi)化、細(xì)化為生活中的瑣碎的“衣食住行”。

　　如果說愛情也是一種感情，是一種生活的體驗(yàn)，我認(rèn)為還不如說愛情是雙方的理解、信任和尊重。男女雙方你理解我，我理解你，你信任我，我信任你，你尊重我，我尊重你，怎么會(huì)沒有愛情？懷疑愛情的人一定會(huì)懷疑對(duì)方；不相信愛情的人不相信對(duì)方。只有堅(jiān)信愛情的人，才會(huì)收獲愛情。

　　那些只會(huì)嘴上甜言蜜語說“愛”而沒有行動(dòng)的人充其量是假“愛”之人或者是玩弄“愛”的人。那些落實(shí)在自己的行動(dòng)上的“愛”才是真正的愛。因此說，大恩不謝，大愛無言。

　　其實(shí)，男女之間的愛情就像我們禮佛一樣。

　　禮佛首先講的'是虔誠。這是建立在信任佛、尊敬佛，真心地對(duì)待佛的基礎(chǔ)上的。沒有“真”、“誠”、“敬”之心，便談不上禮佛。男女之間也應(yīng)該首先做到這一點(diǎn)，你對(duì)我真心，我對(duì)你真心；你信任我，我信任你；你敬我一尺，我敬你一丈。何愁沒有愛情？何愁到手的愛情會(huì)是“煮熟的鴨子”飛了呢？

　　禮佛其次需有“禮”。這可從兩個(gè)方面來說，一方面佛施恩于我們，我們報(bào)之以禮；另一方面，我們需要佛來佑護(hù)我們，我們先敬之以禮。所以，無論先后，無論彼此，男女相互之間禮是不可缺少的。這“禮”是前提和結(jié)果，是前因和后果之間的鏈接或者潤滑劑，是施恩與報(bào)恩，并使施恩與報(bào)恩不斷地持續(xù)下去的動(dòng)力。日常生活中，人與人之間經(jīng)常無“禮”，所以導(dǎo)致很多“恩斷情絕”的事情發(fā)生。愛情也需要禮，無禮便無了愛情。

　　第三，禮佛需要“畏”。畏是要在禮佛時(shí)要有“畏懼”心理，是敬愛中帶有“怕”的感覺。否則因?yàn)榫嚯x遠(yuǎn)近，容易導(dǎo)致“近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”的情況出現(xiàn)。男女之間的愛情也要有畏怕，主要是“畏怕背叛”的后果，主要是畏怕對(duì)對(duì)方不真、不誠、不敬、不禮而產(chǎn)生的后果。所以，從這個(gè)角度來說，“畏”是男女雙方對(duì)對(duì)方的責(zé)任感的體現(xiàn)。

　　最后，禮佛要懂得一個(gè)道理，即禮佛就是生活，生活就是禮佛。無論何時(shí)何地，佛在心中，與佛同在，我就是佛，佛就是我。“衣食住行”處處有佛，“春夏秋冬”時(shí)時(shí)有佛。而不是出現(xiàn)了問題才想到廟里燒香跪拜。男女的愛情也是如此，愛情要內(nèi)化到雙方心中，細(xì)化到生活中“衣食住行”的每一細(xì)節(jié)。

　　如果男女雙方都做到禮佛這幾點(diǎn)，會(huì)沒有愛情？

【愛情猶如禮佛作文】相關(guān)文章：

佛之言愛情美文08-28

佛說愛情語錄精選01-27

佛說愛情句子10-02

佛說愛情的優(yōu)美句子04-11

癡情佛外傳愛情散文05-29

佛說愛情句子50條03-19

佛說愛情的因果循環(huán)美文01-26

花開見佛，佛渡塵心作文01-05

佛說，愛情只剩這個(gè)散文04-26