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《貓犬》文言文原文及賞析譯文
《貓犬》是南宋羅大經(jīng)創(chuàng)作的文章。以下是小編整理的《貓犬》文言文原文及賞析譯文，希望能夠幫助到大家。
《貓犬》
原文
東坡云：“養(yǎng)貓以捕①鼠，不可以無鼠而養(yǎng)不捕之貓；蓄②犬以防奸③，不可以無奸而蓄不吠之犬。”余謂不捕猶④可也，不捕鼠而捕雞則甚⑤矣；不吠猶可也，不吠盜而吠主則甚矣。疾視正⑥人，必欲盡⑦擊⑧去之，非捕雞乎？委心權(quán)要⑨，使天子孤立，非吠主乎⑩?
一、解釋加點(diǎn)的詞
1、蓄犬以防奸（）
2、余謂不捕猶可也（）
3、不捕鼠而捕雞則甚矣（）
4、疾視正人，必欲盡擊去之（）
二、翻譯
委心權(quán)要，使天子孤立，非吠主乎?
三、文中"東坡云"東坡是誰？你讀過他的其他作品嗎？
四：東坡在本文中的觀點(diǎn)是什么?
參考答案：
一、1.指奸邪之人2.指貓不捕鼠3．更壞4．嫉恨正直的人
二、覬覦重要的職位，使天子孤立，這不是對著主人叫嗎?
三、宋代文學(xué)家蘇軾；略。
四、在其位，謀其政，不可以尸位素餐。(尸位：占著職位而不盡職守；素餐：吃閑飯。)
翻譯
蘇東坡說：“養(yǎng)貓是用來捉老鼠的，不能因?yàn)闆]有老鼠就養(yǎng)不捉老鼠的貓；養(yǎng)狗是用來防止賊的，不能因?yàn)闆]賊就養(yǎng)不叫的狗。”但是我認(rèn)為就算貓不捉老鼠也行，如果不捉老鼠卻捉雞就更糟了。狗不咬賊也可以，不對賊叫卻對主人叫就更糟了�？吹秸钡娜司图岛�，一定想盡辦法使他走開，不是和捉雞的貓一樣嗎？心思全在謀大權(quán)上面，讓皇上變的孤立無援，這不是對著主人叫嗎？
1. 捕：捉。
2. 蓄：蓄養(yǎng)。
3. 奸：邪惡偽詐的人。
4. 猶：仍然；還是。
5. 甚：比……厲害；超過。
6. 正：公正；正直。
7. 盡：使……完盡；竭盡；用盡。
8. 擊：擊刺。
9. 委心權(quán)要：心思全在圖謀大權(quán)上面。
10. 非吠主乎：這不是對主人叫么？
人物簡介
羅大經(jīng)（1196年-約1252年），字景綸，號儒林，又號鶴林，南宋吉州吉水（今江西省吉水縣）人，南宋理學(xué)家、文學(xué)家。
寶慶二年（1226）登進(jìn)士第，歷任容州司法參軍、辰州判官、撫州軍事推官等小官。在撫州任上因卷入朝廷紛爭而遭彈劾罷官，后閉門讀書，專事著作，終身未再出仕。
在繪畫美學(xué)思想上，肯定傳神，主張通過師法自然，使客觀的自然化為主客觀統(tǒng)一的自然來達(dá)到。如韓斡、李龍眠之畫馬，以真馬為師，“積精儲神”，“胸中有全馬”。如曾云巢畫草蟲，“不知我之為草蟲耶，草蟲之為我耶”，“與造化生物之機(jī)緘，蓋無以異”。繪畫就會形肖神完，融化于自然，自然又契合于自我。根據(jù)藝術(shù)家的創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)，精辟論述了構(gòu)思和形象思維的特征，指出藝術(shù)構(gòu)思中始終伴隨著強(qiáng)烈的情感活動，才能達(dá)到物我兩忘的境地。主要著作有《鶴林玉露》《心學(xué)經(jīng)傳》和《易解》后二種已佚。
人物生平
字景綸，號儒林，又號鶴林，南宋吉州吉水（今江西省吉水縣）人。寶慶二年(1226)進(jìn)士，歷仕容州法曹、辰州判官、撫州推官。在撫州時(shí)，因?yàn)槌⑵鹌鹈芗m紛被株連，彈劾罷官。此后再未重返仕途，閉門讀書，博極群書，專事著作。大經(jīng)有經(jīng)邦濟(jì)世之志，對先秦、兩漢、六朝、唐、宋文學(xué)評論有精辟的見解。著《易解》十卷。
取杜甫《贈虞十五司馬》詩“爽氣金無豁，精淡玉露繁”之意寫成筆記《鶴林玉露》一書。此書對南宋偏安江左深為不滿，對秦檜乞和誤國多有抨擊，對百姓疾苦表示同情，其中有不少記載，可與史乘參證，補(bǔ)缺訂誤。更為重要的是，對文學(xué)流派，文藝思想，作品風(fēng)格，作過中肯而又有益的評論。羅大經(jīng)的卒年不詳，但肯定不早于1252年《鶴林玉露》編輯完成之前。
出版著作
《鶴林玉露》，此書分甲、乙、丙三編，共18卷。半數(shù)以上評述前代及宋代詩文，記述宋代文人軼事，有文學(xué)史料價(jià)值。如乙卷四《詩禍》一則，記宋理宗寶慶、紹定間江湖詩案一事，有助于對江湖詩派的了解；卷三《東坡文》一則，論蘇軾文章深受《莊子》、《戰(zhàn)國策》影響，因?yàn)樽髡呱莆�，其議論自具眼力；卷五《二老相訪》一則，記楊萬里與周必大晚年的親密交往，可與史書所記二人不甚相合對比研究。有中華書局1983年點(diǎn)校本。又有16卷本(如明刊《稗�！繁荆�
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