空山無人,水流花開中學話題作文

　　在我看來，追鹿獵人看不見山，不是因為他心里只有鹿，而是他早與山融為一體，跟隨山林的氣息尋覓鹿的腳步。他的心性，早已像大山一樣平和。

　　首先，按功利點的想法，他不與山融為一體，是捕不到鹿的。鹿是山的靈氣，魚是水的精靈。倘若獵人充滿殺意，與這自在圓成的山水格格不入，又怎能不被鹿和魚發(fā)現(xiàn)？獵人與山水相伴多年，早已從清醒的觀照者變?yōu)榱松降?一部分。樹叢被鹿踩過就是他被踩過，微風撫過山林就是他被吹過。他就像一個平衡者，生態(tài)系統(tǒng)的一部分，控制著鹿的數(shù)量卻又不大肆捕殺。在他眼里，山就是自己，而不是他需要觀察要捉磨的對象。與其說看不見山，不如說心里自有山。

　　其次，山也可指人們追尋目標時的經(jīng)歷，以及達到目標前的美好過程。一心直奔“鹿”的人，會迷失在山林中。都說拉薩的天空很藍，藏人卻不以為然。倘若問獵人今天山里空氣好嗎？他也一時答不上來，他早已習慣外人所視的美好，淡化了“山”這具體的物。

　　我們?nèi)绻�想做好一件事，不妨落入“空山無人，水流花開”的不二之境中。在這里一切自在興現(xiàn)，山是山、水是水的興現(xiàn)。我們不需要做山的外人，水的觀察者，而是做自在圓成的一部分。當彈琴時，我們大可不必緊盯琴弦，而是閉上眼睛，用手和心去感受琴弦的跳動；當垂釣時，不必為水面的漣漪而大呼小叫，而是淡出這份旁觀者的意識，“姜太公釣魚愿者上鉤”，與水一般心平氣和。

　　現(xiàn)實中，我們有時如拙劣的捕手，把山看成是外物，是防礙，是達到目標前經(jīng)歷的困境。為何不試試與山水合為一呢？既然是必經(jīng)之路，何不放下包袱，不站在主觀對其評判。走到山中，讓它代替你去感受，它感便是你感，它說便是你說，讓山成為你的底色。

　　“獨坐山篁里，彈琴復長嘯”這個場景里有人卻也無人。有人是他似乎在彈琴，在宣泄，無人是他想追求的正是這空寂的山林本身。他身處山中因此看不見山，他心與之相連因此看不見山，他追逐的“鹿”便是山本身，那隨風飄蕩，自在圓成的心已顯露，還有什么得不到呢？

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