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日色遲留意 花柳徘徊情
-----杜甫《后游》賞析
高江海
寺憶曾游處，橋憐再渡時(shí)。
江山如有待，花柳更無(wú)私。
野潤(rùn)煙光薄，沙暄日色遲。
客愁全為減，舍此復(fù)何之？
杜甫48歲（759）那年，從甘肅、長(zhǎng)安，翻山越嶺到了成都。在他漂泊西南天地間，曾于上元二年（761）春到新津縣，因游修覺(jué)寺，寫(xiě)了《游修覺(jué)寺》一詩(shī)。當(dāng)年，再游修覺(jué)寺，寫(xiě)了這首《后游》。
此詩(shī)前四句回憶往日之游，后四句寫(xiě)觀景減愁之感。
“寺憶曾游處，橋憐再渡時(shí)�！睉z，愛(ài)之意。寺和橋都是曾游之地，再游時(shí)對(duì)橋和寺就生愛(ài)憐之情。兩句采取倒裝句式，將賓詞的“寺”和“橋”提到動(dòng)詞謂語(yǔ)“憶”與“憐”之前，當(dāng)是“憶曾游寺處，憐再渡橋時(shí)”。突出游覽的處所，將對(duì)景深厚之情和盤(pán)托出，點(diǎn)出了后游在感情上的深進(jìn)。
“江山如有待，花柳更無(wú)私�！弊詮纳洗斡斡[之后，美好的景物好象也在那兒“等待”著我的`再游；花綻笑臉，柳條啊娜，在歡迎我的登臨�！案鼰o(wú)私”指再?zèng)]有一點(diǎn)偏私，凡來(lái)游者都可盡情觀賞。第一、二句寫(xiě)詩(shī)人對(duì)“寺”、“橋”有情，這兩句則寫(xiě)此地山水草木對(duì)詩(shī)人有情，真可謂人有意，物有情。細(xì)味這兩句詩(shī)，含蘊(yùn)地透露了詩(shī)人對(duì)世態(tài)炎涼的感慨。弦外之音是大自然是有情的、無(wú)私的，而人世間卻是無(wú)情的、偏私的。
“野潤(rùn)煙光薄，沙暄日色遲。”二句寫(xiě)景，是倒裝句，描繪晨景和晚景兩幅畫(huà)面“煙光薄”而“野潤(rùn)”：清早薄如輕紗的晨曦，滋潤(rùn)著大地，原野象浸透了酥油；“日色遲”而“沙暄”：傍晚滯留大地的余暉，在沙地上閃閃發(fā)光。詩(shī)人從早到暮在此，可見(jiàn)流連之久，也從側(cè)面說(shuō)明了景色之美。
“客愁全為減，舍此復(fù)何之？” “此”指修覺(jué)寺。看了如此美好的景色，在外作客的愁?lèi)炌耆珳p消了，除了這兒還要往哪兒去呢？表面看來(lái)好象贊美這兒風(fēng)景，其實(shí)，這正是詩(shī)人心中有愁難解，強(qiáng)作豁達(dá)之語(yǔ)。此時(shí)杜甫流落西南，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艱，只好終日徜徉于山水之間，所謂減愁，益增其哀。
這首詩(shī)作者從山水勝景、花柳倩姿中體會(huì)到大自然的無(wú)私，看到美景而愁?lèi)炏狻?從藝術(shù)上看，表面寫(xiě)得豁達(dá)，實(shí)則沉郁，以頓挫委曲之態(tài)來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的抑郁心情。詩(shī)歌所寫(xiě)是作者從具體生活感受中所領(lǐng)梧出來(lái)的道理：山水有情，生命有意，把感情融入自然當(dāng)中，更使人達(dá)觀。詩(shī)采用散文句式，平順自然，通俗易懂。
【拓展訓(xùn)練】
“江山如有待，花柳更無(wú)私。”兩句對(duì)大自然賦予了人的感情，既是作者對(duì)世態(tài)炎涼的慨嘆，也是對(duì)大自然的贊美。請(qǐng)你列舉兩個(gè)類(lèi)似的詩(shī)句。
答案：1，感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。-------杜甫《春望》
2.春風(fēng)又到江南岸， 明月何時(shí)照我還？----王安石《泊船瓜洲》
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