《道士塔》讀后感優(yōu)秀范文

　　我好恨

　　恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)

　　使我能與你對(duì)視著站立在

　　陰森幽暗的古堡

　　晨光微露的曠野

　　要么我拾起你扔下的白手套

　　要么你接住我甩過(guò)去的劍

　　要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開遮天的帥旗

　　離開如云的戰(zhàn)陣

　　決勝負(fù)于城下

　　我希望你以軍人的身份再生

　　——李曉樺 《致額爾金勛爵》

　　這是余秋雨先生在《道士塔》中引用的李曉樺寫給下令火燒圓明園的額爾金勛爵的詩(shī)句，我覺(jué)得實(shí)在是太恰當(dāng)了，身為一個(gè)中國(guó)人，看到這段歷史都會(huì)由心底升騰起的恨意，然后開始蔓延，放大，最終溢出胸腔。然而和戰(zhàn)爭(zhēng)中的熊熊烈火遙相呼應(yīng)的是在甘肅一個(gè)偏僻的地方由三個(gè)人組成的“掠奪大戰(zhàn)”。那一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有硝煙，沒(méi)有大火，沒(méi)有震驚中外的報(bào)道，但它所帶來(lái)的損失和代價(jià)卻值得每一個(gè)中國(guó)人銘記。讓我們來(lái)記住這三個(gè)男人的名字吧：莫高窟主持王圓箓、匈牙利人斯坦因和中國(guó)翻譯蔣孝琬。

　　初讀《道士塔》和《莫高窟》，感受最多的是憤怒，憤怒王圓箓的無(wú)知，憤怒斯坦因的自私和蔣孝琬的無(wú)良，恨不能穿越回那個(gè)朝代，以一己之力挽回點(diǎn)什么。二讀就變成深深的無(wú)奈了，就算回去，我們依然改寫不了歷史的悲劇，清政府的無(wú)能，侵略者的野心，戰(zhàn)爭(zhēng)中的朝不保夕，莫高窟的悲劇又豈是區(qū)區(qū)三人造成的。

　　再次品讀終于冷靜下來(lái)，余秋雨先生寫出來(lái)應(yīng)該不僅僅是發(fā)泄情緒吧？至少我們應(yīng)該從中接受點(diǎn)教訓(xùn)？

　　首先是莫高窟當(dāng)時(shí)的主人，一個(gè)農(nóng)民出身的沒(méi)有多少知識(shí)積淀，單純?yōu)榱酥\生的.道士，一個(gè)一本正經(jīng)毀壞著無(wú)價(jià)之寶的道士。這位王道士的日常是化緣，得了錢便把精美的壁畫用石灰刷去，再把塑像搗毀，堆起靈官之類的。他做這些也一定是毫無(wú)私心吧，他也許還會(huì)感動(dòng)于自己的付出。這么辛苦的工作和改造，也許也是自己的職責(zé)所在吧。只是他太狹隘了，用一個(gè)農(nóng)民道士的審美改造著這個(gè)歷代文化碰撞形成的精粹。他的改造最根本的原因是無(wú)知。是因?yàn)槟切┚�粹在他眼中沒(méi)有任何價(jià)值。

　　當(dāng)發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞時(shí)，他本能是上報(bào)官員，這在中國(guó)傳統(tǒng)文化中本無(wú)過(guò)錯(cuò)，但將這個(gè)驚天秘密如此輕易泄露，作為莫高窟的主人或許還是因?yàn)樗�的無(wú)知吧。倘若他稍微學(xué)習(xí)一點(diǎn)文化知識(shí)，稍微提升一點(diǎn)點(diǎn)修養(yǎng)，或許他就不會(huì)如此輕易行動(dòng)了，不會(huì)因?yàn)樽玖拥闹e言就輕易答應(yīng)斯坦因用四塊馬蹄銀換走走五輛大車文物。

　　從王圓箓身上，我們深刻地感受到了知識(shí)帶來(lái)的力量。我們常常疑惑學(xué)習(xí)有何用？尤其生活水平有了極大提升的現(xiàn)代，衣食無(wú)憂，不學(xué)習(xí)照樣可以過(guò)的很好，也有很多人學(xué)歷不高的人成為商業(yè)傳奇，以此“鼓勵(lì)”了多少學(xué)子在大好的年華放棄了學(xué)業(yè)。可是學(xué)習(xí)真的沒(méi)用嗎？不為功利的目的，至少可以提升我們的見識(shí)，提醒我們做事之前深思，不至于犯那么幼稚的不可饒恕的錯(cuò)誤。就沖這一點(diǎn)，就沖著對(duì)王圓箓的恨意和悲嘆，我們也應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，不是嗎？

　　與王圓箓形成鮮明對(duì)比的是翻譯蔣孝琬。從名字上就能看出這是一個(gè)生于書香世家的書生，不然不會(huì)有這樣動(dòng)聽有內(nèi)涵的名字，父母必定是期望他孝順有才華的。有才華，他做到了，但孝就難說(shuō)了，孝順父母我們姑且不知，但于國(guó)家他實(shí)在是玷污了這個(gè)字。

　　他必定是深受中華悠久文化浸潤(rùn)的，所以在借閱王圓箓隨手遞給自己的幾本經(jīng)書時(shí)，他激動(dòng)到不能自己，他立刻就明白了這些是無(wú)價(jià)之寶。于是他秉燭夜談，甄別文物，那么輕易就讀懂了這些歷代傳承下來(lái)的精髓。他那么聰明深諳談判之道，王圓箓的猶豫在他的聰明面前根本不值一提。他替斯坦因篩選最有價(jià)值的經(jīng)書，替斯坦因翻譯，替斯坦因談判，還屁顛屁顛的到這個(gè)外國(guó)侵略者面前邀功。

　　我難以推斷他在做這些事情的時(shí)候是出于什么樣的心理，倘若王圓箓的破壞和縱容是因?yàn)闊o(wú)知的話，那蔣孝琬的助紂為虐又是因?yàn)槭裁茨兀勘黄�？金錢？地位？可是作為一個(gè)精通傳統(tǒng)文化，有深諳西方列強(qiáng)的侵略之道，他怎么不會(huì)清醒的意識(shí)到自己是在犯一個(gè)彌天大罪呢？是在遺臭萬(wàn)年呢？那他又怎么能做的那么心安理得呢？

　　他的學(xué)識(shí)并沒(méi)有成全他的修養(yǎng)，學(xué)富五車與低劣卑鄙同時(shí)集中在他身上，他犯的錯(cuò)就這點(diǎn)來(lái)看要遠(yuǎn)比王圓箓更不值得原諒，更值得所有中國(guó)人的反思。

　　倘若王圓箓告訴我們學(xué)習(xí)的重要性，那蔣孝琬就告訴了比知識(shí)更重要的就是良知。這或許也是我們教師更應(yīng)該交給孩子們的吧？在這個(gè)全民學(xué)習(xí)的時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)變得更為直接和殘酷，那么保持一份良知作為做人的底線就變得尤為珍貴。

　　我們應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化有更多的敬畏，懷著虔誠(chéng)的心欣賞并努力保護(hù)好我們的先人歷經(jīng)滄桑遺留下來(lái)的精粹，保留好初心前行。

【《道士塔》讀后感優(yōu)秀】相關(guān)文章：

優(yōu)秀的道士塔讀后感12-23

道士塔的讀后感04-05

道士塔讀后感精選03-07

《道士塔》讀后感03-22

道士塔讀后感12-02

道士塔讀后感范文06-24

文化苦旅讀后感道士塔03-16

道士塔教案設(shè)計(jì)11-25

道士塔讀書筆記07-21