尋找但丁高三作文

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編為大家整理的尋找但丁高三作文，希望對(duì)大家有所幫助。

　　尋找但丁高三作文 1

　　暑假參加研學(xué)旅行來(lái)到了這座城市――佛羅倫薩。飛機(jī)抵達(dá)時(shí)已逾深夜，整個(gè)城市遲暮的老人，沉沉睡去。我獨(dú)自一人在黑夜里漫步，尋找但丁的根。

　　黑夜植根于這座古老的城市，就像但丁植根在這里。一派的清郁在這個(gè)漆黑的夜里顯得格外突兀，如魂靈游蕩――像被塵世遺忘的孩子，孤獨(dú)且迷惘，心情像那夜風(fēng)與遍地落寞整理這中世紀(jì)的時(shí)光。

　　但丁扎根于這片土地，愛(ài)得深，怨得沉。眷戀、希望與委屈、驅(qū)逐交織成一張網(wǎng)，縛住雪白的自由的翅膀，遠(yuǎn)方好像泛起魚(yú)肚白――那是光明啊。

　　只是，為何有三只明明瘦骨嶙峋的卻滿(mǎn)抱貪欲的獸阻擋他的前行。不，他向往光明――這個(gè)受了委屈的游子啊，像冰川久久的隱忍著，隱忍著重負(fù)與憂(yōu)傷。忽然，夜風(fēng)從我身旁襲過(guò)，我裹著大衣瑟瑟發(fā)抖，不禁要問(wèn):什么時(shí)候大地春常在？安撫困倦的靈魂無(wú)須再來(lái)去匆匆。是啊，不再來(lái)去匆匆，腳步停在這里就好，就像白鴿信步于圣母百花大教堂前的廣場(chǎng)，哼著自由之歌，吟著真理之詩(shī)，迎著朝陽(yáng)，永生不息。

　　“當(dāng)夜的最初三個(gè)小時(shí)已逝去時(shí)” 但丁還會(huì)想起那位美麗的佛羅倫薩女子嗎？那份走過(guò)人生一半旅程恰遇的最美景色，如拂曉的時(shí)光，如溫和的節(jié)氣。

　　應(yīng)該是深念的吧，“我的愛(ài)情來(lái)得那樣突然，至今想起仍震撼我的心魄。”葉芝也曾說(shuō)過(guò):當(dāng)你老了，兩鬢灰白……只有一個(gè)人愛(ài)你那朝圣者的靈魂。回憶總是美好的，如樟腦香，甜而穩(wěn)妥，哀而不傷；像粒星子，猶是光亮――光亮根植于心，猶且深邃，猶且綿長(zhǎng)。

　　“被驅(qū)逐的那天，但丁也應(yīng)該是在深夜或清晨離開(kāi)的吧�！蔽椰F(xiàn)在但丁的故居前，猜想但丁當(dāng)年沉沉的目光。放逐但丁的是他不想不愿離開(kāi)的城市，當(dāng)然不能選在眾目睽睽的白天――悄悄的.走了，帶走一點(diǎn)燈火，只是一點(diǎn)，僅僅是一點(diǎn)兒――夠了，夠了！一粒光亮、一絲溫暖但丁就與佛羅倫薩緊緊地連在一起，拉也拉不開(kāi)――流亡的但丁開(kāi)始了偉大史詩(shī)《神曲》的創(chuàng)作，他背著死刑的十字架而成了歷史巨人。

　　但丁是那樣的艱難而純白，佛羅倫薩終究沒(méi)有一直排斥他，很快就用萬(wàn)丈光芒來(lái)洗刷這種恥辱――佛羅倫薩開(kāi)始自我救贖時(shí)，但丁與這座城市就和解了。

　　第四天研學(xué)旅行就要結(jié)束了。臨行前還是七拐八轉(zhuǎn)的來(lái)到圣十子教堂，大門(mén)口的塑像就是但丁，純白色的塑像一派清瘦又含著似化非化的憂(yōu)郁，面容并非那么真切。我注視著它，沉默不語(yǔ)――我又能說(shuō)著什么呢。余秋雨先生在《稀釋但丁》中寫(xiě)道:我無(wú)法解讀凝凍在他表情里的一切，只見(jiàn)每次有很多白鴿停落在塑像上，兩種白色相依相融……我心里只是留著一種深深的情感，像根回歸泥土一樣，深扎在心上一畝田里。

　　回程的飛機(jī)落在首都機(jī)場(chǎng)，當(dāng)腳踏在這片堅(jiān)實(shí)的土地上時(shí)我才明白但丁的根是什么。但丁與佛羅倫薩血脈相連，死生相依。

　　尋找但丁高三作文 2

　　在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，有許多名字如同星辰般璀璨奪目，而意大利詩(shī)人但丁·阿利吉耶里無(wú)疑是其中最為耀眼的一顆。恩格斯曾這樣評(píng)價(jià)他：“封建的中世紀(jì)終結(jié)和古代新紀(jì)元的開(kāi)始，是以一位大人物為標(biāo)記的。這位人物就是意大利詩(shī)人但丁�！边@不僅是對(duì)但丁個(gè)人的贊譽(yù)，更是對(duì)他所代表的時(shí)代精神和文化變革的肯定。

　　但丁，這位出生在意大利佛羅倫薩的貴族后裔，卻并未享受到多少貴族的榮耀與奢華。他出生時(shí)家境已經(jīng)沒(méi)落，父親只能慘淡經(jīng)營(yíng)，勉強(qiáng)維持一家人的溫飽。然而，正是這樣的家庭環(huán)境，鑄就了但丁堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的性格。他從小聰明好學(xué)，對(duì)拉丁文、修辭學(xué)和古典作品有著濃厚的興趣。在父親為他請(qǐng)來(lái)的家庭教師拉丁尼的悉心教導(dǎo)下，但丁的學(xué)業(yè)突飛猛進(jìn)，為他日后的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　但丁的代表作《神曲》無(wú)疑是他最為人熟知的作品。這部以游記為體裁的鴻篇巨制，共分為《地獄篇》、《煉獄篇》和《天堂篇》三部分。在《神曲》中，但丁以豐富的想象力和精深的'神學(xué)哲學(xué)修養(yǎng)，為我們描繪了一個(gè)既虛幻又真實(shí)的奇幻世界。他將自己作為主人公，在羅馬詩(shī)人維吉爾和戀人貝婭特麗絲的引導(dǎo)下，穿越地獄、煉獄和天堂，經(jīng)歷了種種奇遇和考驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，但丁不僅揭示了人類(lèi)靈魂的罪惡與救贖之路，更表達(dá)了他對(duì)政治、宗教、歷史和人性的深刻見(jiàn)解。

　　《神曲》中的地獄、煉獄和天堂，不僅僅是宗教意義上的三個(gè)境界，更是但丁對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反映。地獄中的罪人，象征著那些貪婪、殘暴、欺詐的統(tǒng)治者；煉獄中的靈魂，則代表著那些正在悔過(guò)自新、尋求救贖的人們；而天堂中的神圣光輝，則是但丁心中理想世界的象征。通過(guò)這三個(gè)境界的描繪，但丁不僅表達(dá)了他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和批判，更寄托了他對(duì)美好未來(lái)的向往和追求。

　　但丁的一生充滿(mǎn)了坎坷與挫折。他因政治立場(chǎng)堅(jiān)定而屢遭排擠和迫害，甚至被終身放逐。然而，他并未因此而悲觀(guān)沉淪，而是用自己的筆和詩(shī)，為后人留下了一部不朽的文學(xué)經(jīng)典。他的《神曲》不僅在意大利文學(xué)史上占有舉足輕重的地位，更對(duì)歐洲乃至世界文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　但丁的孤獨(dú)與偉大，在于他敢于直面黑暗的現(xiàn)實(shí)，用自己的智慧和勇氣去探尋真理和光明。他的《神曲》不僅是一部文學(xué)作品，更是一部反映社會(huì)生活狀況、傳授知識(shí)的百科全書(shū)式的鴻篇巨制。它讓我們?cè)诮?jīng)歷一場(chǎng)幻夢(mèng)中重新審視現(xiàn)實(shí)，思考人性的善惡、社會(huì)的正義與邪惡以及人類(lèi)的救贖之路。

　　在當(dāng)今這個(gè)充滿(mǎn)變革和挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們更需要像但丁那樣勇敢而堅(jiān)定的靈魂。他們敢于直面現(xiàn)實(shí)、追求真理、不畏強(qiáng)權(quán)、堅(jiān)守信念。他們的存在，不僅為我們提供了寶貴的精神財(cái)富，更激勵(lì)著我們不斷前行、追求更加美好的未來(lái)。

　　總之，但丁是一位孤獨(dú)而偉大的詩(shī)人。他的《神曲》不僅是他個(gè)人的精神寫(xiě)照，更是那個(gè)時(shí)代文化和精神的象征。讓我們銘記這位偉大的詩(shī)人和他的不朽作品，用我們的智慧和勇氣去創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。

　　尋找但丁高三作文 3

　　在歷史的洪流中，有這樣一位詩(shī)人，他以筆為劍，以夢(mèng)為馬，穿越了黑暗的中世紀(jì)，引領(lǐng)著人類(lèi)走向光明的未來(lái)。他，就是意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)——但丁。

　　但丁出生在意大利的佛羅倫薩，一個(gè)曾經(jīng)輝煌卻已沒(méi)落的貴族家庭。他的童年并不幸福，5歲時(shí)便失去了母親，父親雖然重視教育，卻也因家境貧寒而只能勉強(qiáng)維持一家人的溫飽。然而，正是這樣的家庭背景，塑造了但丁堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的性格。他從小便對(duì)知識(shí)充滿(mǎn)了渴望，尤其是對(duì)拉丁文、修辭學(xué)和古典作品有著濃厚的興趣。在老師拉丁尼的悉心教導(dǎo)下，但丁的學(xué)業(yè)突飛猛進(jìn)，為日后的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　但丁的才華并沒(méi)有讓他在這個(gè)充滿(mǎn)陰謀、野心和黨爭(zhēng)的佛羅倫薩得到應(yīng)有的尊重。他心懷政治理想，渴望改變這個(gè)充滿(mǎn)黑暗和腐敗的世界，卻也因此遭到了排擠和打壓。他被逐出政壇，被流放他鄉(xiāng)，甚至被冠以“狂人”、“小偷”、“騙子”等罪名。然而，這些挫折并沒(méi)有擊垮但丁，反而激發(fā)了他更加堅(jiān)定的信念和創(chuàng)作熱情。

　　在流放期間，但丁創(chuàng)作了他一生中最偉大的作品——《神曲》�！渡袂�》以游記為體裁，共分為《地獄篇》、《煉獄篇》和《天堂篇》三部分。在這部作品中，但丁以自己為主人公，通過(guò)幻想和想象，描繪了一個(gè)充滿(mǎn)奇幻色彩的世界。他筆下的地獄、煉獄和天堂，不僅是對(duì)基督教信仰的具體化和形象化，更是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻批判和反思。地獄里的罪惡靈魂、煉獄里的悔過(guò)和希望、天堂里的至善至美，都象征著人類(lèi)精神的不同境界和追求。

　　《神曲》不僅以其豐富的想象力和深刻的內(nèi)涵震撼了讀者，更以其獨(dú)特的藝術(shù)手法和精湛的文學(xué)技巧贏(yíng)得了后世的贊譽(yù)。它運(yùn)用了象征、隱喻、對(duì)比等多種修辭手法，使得作品充滿(mǎn)了詩(shī)意和美感。同時(shí)，但丁還巧妙地將古典文學(xué)和中世紀(jì)夢(mèng)幻文學(xué)的`元素融入其中，使得作品既具有古典的韻味，又充滿(mǎn)了夢(mèng)幻的色彩。

　　然而，但丁的偉大并不僅僅在于他的文學(xué)成就。他更是一個(gè)孤獨(dú)而偉大的靈魂，一個(gè)用生命去追尋真理和光明的人。他的一生充滿(mǎn)了坎坷和磨難，但他從未放棄過(guò)自己的信念和追求。他用自己的筆和夢(mèng)，為人類(lèi)描繪了一個(gè)充滿(mǎn)希望和光明的未來(lái)。

　　在今天這個(gè)物欲橫流、精神匱乏的時(shí)代，我們更需要像但丁這樣的靈魂來(lái)引領(lǐng)我們前行。他告訴我們，無(wú)論遭遇多少挫折和困難，只要我們心懷信念和追求，就一定能夠穿越黑暗，走向光明的未來(lái)。

　　但丁已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但他的精神和作品卻永遠(yuǎn)留在了人間。讓我們銘記這位孤獨(dú)而偉大的詩(shī)人，用我們的行動(dòng)和努力去追尋真理和光明，為這個(gè)世界增添更多的美好和希望。

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