白云依靜渚春草閉閑門的全詩賞析
《尋南溪常山道人隱居》是唐代詩人劉長卿的作品。此詩寫尋隱者不遇，卻得到別的情趣，領(lǐng)悟到“禪意”之妙處，通過寫道士所居環(huán)境的靜穆清幽，襯托了道士的超塵雅潔。下面是小編整理的白云依靜渚春草閉閑門的全詩賞析，一起來看看吧。
白云依靜渚春草閉閑門的全詩賞析1
【詩句】
白云依靜渚，春草閉閑門。
【出處】
唐·劉長卿《尋南溪常山道人隱居》。
【意思】
悠悠白云依戀寂靜的綠洲，萋萋芳草遮掩悠閑的巖門。
【全詩】
《尋南溪常山道人隱居》
[唐].劉長卿
一路經(jīng)行處，莓苔見履痕。
白云依靜渚，春草閉閑門。
過雨看松色，隨山到水源。
溪花與禪意，相對亦忘言。
【全詩賞析】
詩人將青苔、白云、靜渚、芳草、巖扉、青松、流水等意象，組合成一幅寧靜、清幽、安閑、恬適的畫面。這里沒有喧囂，沒有紛擾，一切物象都顯得那樣諧和、恬淡、自然。至此，結(jié)聯(lián)發(fā)感。詩人由默默觀賞溪花，領(lǐng)略到禪意，還需要什么語言呢!這是說詩人從清幽、寧靜的物象中得到感悟，從盛開的溪花靜默的觀照中，領(lǐng)略到閑適恬靜的情趣，可見詩人的恬然愜意之心境，與靜謐清幽之環(huán)境已完全交融、合二為一了。也就是說，詩人將禪宗的妙悟與道家的得意忘言結(jié)合，在內(nèi)心得到統(tǒng)一，從而達(dá)到了一種崇高的精神境界。此詩可謂情致自然、意境深遠(yuǎn)之作。
白云依靜渚春草閉閑門的全詩賞析2
【詩句】一路經(jīng)行處，莓苔見履痕。
【出處】唐·劉長卿《尋南溪常山道人隱居》。
【意思】沿著清幽的山徑一路尋來，綠苔上還印著踏過的屐痕。
【全詩】
《尋南溪常山道人隱居》
[唐]劉長卿
一路經(jīng)行處，莓苔見履痕。
白云依靜渚，春草閉閑門。
過雨看松色，隨山到水源。
溪花與禪意，相對亦忘言。
【全詩賞析】
這是一首寫尋訪常道士不遇的詩。此詩富有禪意和老莊思想。前三聯(lián)緊扣一“尋”字，寫所見之景，尾聯(lián)寫詩人的感悟。首聯(lián)寫清幽山徑之景。此山徑正是常道士來往必經(jīng)之地，沒有喧囂，只有滿路青苔，并留下屐齒之痕。次聯(lián)寫其居住之境。遠(yuǎn)處，白云依依，繚繞小洲;近處芳草，遮掩巖扉�！耙馈弊窒碌暮茫瑯O有意趣。一個“靜”字，見出“渚”“白云”“春草”“閑門”都是靜靜的。而門“閑”，則言雖訪而不遇，但心境亦“閑”也�？梢姵５朗烤幼…h(huán)境之清幽、寧靜。頸聯(lián)寫看松尋源。詩人見雨滌青松，更加蒼翠，便無下山之意，順著山溪小路一邊轉(zhuǎn)悠，一邊觀看，不知不覺見到了溪流的水源。這個“過”字，暗示忽然遇雨而短暫，催新松色且清新宜人。這個“隨”字，有隨意、任憑的意思。觀松也好，看山也好，聽水也好，探源也好，都是隨意而為，安閑處之，靜心待之，頗有“禪意”。
白云依靜渚春草閉閑門的全詩賞析3
【詩句】溪花與禪意，相對亦忘言。
【出處】唐·劉長卿《尋南溪常山道人隱居》。
【意思】在山谷小河岸邊的'小花很寂寞地開了又謝，謝了又開，而這開放在溪旁的小花與山寺中飄來的修道習(xí)靜的禪味相互對映之下，頗為投契，使人早已忘記該說什么話，甚至到了忘我的境界而不自知呢!
【全詩】
《尋南溪常山道人隱居》
.[唐].劉長卿.
一路經(jīng)行處，莓苔見履痕。
白云依靜渚，春草閉閑門。
過雨看松色，隨山到水源。
溪花與禪意，相對亦忘言。
【全詩賞析】
尾聯(lián)寫對花無言，悟得禪意。佛教有“拈花微笑”之典，此處詩人對溪花而悟禪意，情形仿佛近之。禪意是不可說的，所謂只可意會不可言傳，所以禪宗傳法，強(qiáng)調(diào)“不立文字，教外別傳”，詩人言“忘言”者，用意正在于此。但是我們還是不揣淺陋，試將詩中禪意申述一二。第一，詩人表現(xiàn)出一種“無住于心”的人生態(tài)度�！白 �，即停留�！盁o住于心”，是指任何情事皆能做到不沉積于心中，這樣就能做到不執(zhí)著，不固執(zhí)，超脫達(dá)觀。詩人尋人不遇，而不置之于心;山行遇雨，而不置之于心;隨意行走，而不置之于心，此皆隨緣任化自然適意之表現(xiàn)。第二，詩人表現(xiàn)出一種“空虛寧靜”的審美觀照。“空”是禪宗根本要義，《心經(jīng)》言：“色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。”表現(xiàn)出一種“色空合一”的色空觀。詩人觀賞山中景物，而能不為物惑，持有空靜心態(tài)，這就是禪宗的高級境界。
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