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《子夜吳歌秋歌》的原文及賞析
賞析，是一個漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。以下是小編幫大家整理的《子夜吳歌秋歌》的原文及賞析，歡迎閱讀與收藏。
【詩句】
長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情
【出處】
唐·李白《子夜吳歌·秋歌》。
【譯注1】
搗衣： 古人在縫衣之前，把衣料捶平。句意： 長安城的月夜，只聽見千家萬戶的搗衣聲。秋風吹不盡的，是那搗衣女子們懷念遠戍玉門關丈夫的情思。表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治階級窮兵黷武的譴責
清王夫之 《薑齋詩話》 卷二： “景中情者，如 ‘長安一片月’，自然是孤棲憶遠之情。” 又 《唐詩評選》： “前四句是天壤間生成好句，被太白拾得�！� 清田同之 《西圃詩說》：“李太白《子夜吳歌》，余竊謂刪去末二句作絕句，更覺渾含無盡�！�
【譯注2】
長安夜空， 秋月高懸，千家萬戶的搗衣聲此起彼伏，這是思婦為遠征的丈夫趕制冬 衣的情景。習習秋風，吹不盡征婦對玉門關外征戍人的思念之情。“總 是”二字更為深沉，凝煉地道破了征婦綿綿無盡的離愁，“一片月”象 征出思婦切盼團聚的心情。
【全詩】
子夜吳歌·秋歌
[唐] 李白，
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。
【集評】
清·王夫之：“前四句是天壤間生成好句，被太白拾得�！�(《唐詩評選》)
清·沈德潛：“詩貴寄意，有言在此而意在彼者。李太白《子夜吳歌》本閨情語，而忽冀罷征;《經(jīng)下邳圮橋》本懷子房，而意在自寓;《遠別離》本詠英皇，而借以咎肅宗之不振、李輔國之擅權。”(《說詩晬語》卷下)
又：“不言朝家之黷武，而言胡虜之未平，立言溫厚�！�(《唐詩別裁集》卷二)
【總案】
《子夜吳歌》是一首表現(xiàn)男女愛情的樂府民歌，屬《吳聲歌曲》，相傳為晉朝名叫子夜的女子所創(chuàng)作。六朝樂府舊題為五言四句，李白增為六句。原詩共四首，分寫春、夏、秋、冬四時，本篇為秋歌，是其中第三首。詩借月夜秋風中的“搗衣聲”傳達出閨中少婦對遠戍征人的無比思念之情和要求結(jié)束戰(zhàn)爭，以便與親人團聚、恢復和平生活的愿望�！昂稳掌胶�，良人罷遠征”，希望早日停戰(zhàn)，丈夫歸來，這是上文的自然引伸，也是對內(nèi)容主題的深化，于此可見詩人獨創(chuàng)的匠心。詩的語言自然洗煉，格調(diào)清麗婉轉(zhuǎn)，具有濃厚的樂府民歌的風味。
賞析
全詩寫征夫之妻秋夜懷思遠征邊陲的良人，希望早日結(jié)束戰(zhàn)爭，丈夫免于離家去遠征。雖未直寫愛情，卻字字滲透著真摯情意；雖沒有高談時局，卻又不離時局。情調(diào)用意，都沒有脫離邊塞詩的風韻。
月色如銀的京城，表面上一片平靜，但搗衣聲中卻蘊含著千家萬戶的痛苦；秋風不息，也寄托著對邊關思念的深情。讀來讓人怦然心動。結(jié)句是閨婦的期待，也是征人的心聲。
開篇四句情景交融，渾成自然，被王夫之譽為“天壤間生成好句”(《唐詩評選》)。秋涼之夜，月華輝灑，砧聲陣陣，寒風習習，真是一幅充滿秋意的絕妙圖景。然而，“一切景語皆情語也”(王國維《人間詞話》)，前三句分寫秋月、秋聲和秋風，從視覺到聽覺，再到觸覺，都在為第四句的“情”作鋪墊：月光是引發(fā)相思之情的媒介；搗衣聲說明婦女們正在為戍邊親人作趕制征衣的準備(古時裁衣前必先將布帛搗平搗軟)，其本身就包含著深厚的關切、思念之情；而秋風則最易逗起人的情思和愁緒。
對飽經(jīng)離別之苦的人來說，這三者有一于此，便難以忍受了，何況它們?nèi)季奂谝黄�？更何況在月白風清的夜晚，整個長安城都響徹那令人心碎的“萬戶”搗衣之聲！這種時刻，有誰能不為這凄涼而又熱烈的氣氛所感染呢？“總是玉關情”，一語作結(jié)，力抵千鈞。
情而冠以“玉關”，令人聯(lián)想到遙遠的邊塞，益覺此情之深長；句首著一“總是”，將前三句目中所見、耳中所聞和肌膚所感囊括凈盡，極力突出此情充塞于天地之間，無所不在。詩寫到這里，整個氣氛渲染已足，作者大筆一揮：“何日平胡虜，良人罷遠征？”盼望戰(zhàn)事的早日結(jié)束，向往和平安定的生活，這既是詩人的愿望，也是征婦的心聲。有此一筆，不僅使全詩主旨更加深刻，而且使“玉關情”愈發(fā)濃厚。
作者
李白（701－762），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。漢族，祖籍隴西成紀，出生于碎葉城（當時屬唐朝領土，今屬吉爾吉斯斯坦），4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。李白生活在盛唐時期，二十五歲時只身出蜀，開始了廣泛漫游生活，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸、應山。直到天寶元年（742），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，后因不能見容于權貴，在京僅兩年半，就賜金放還而去，然后飄蕩四方的漫游生活。李白和杜甫并稱“李杜”。
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