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我看改革30年心得體會
央視《經(jīng)濟(jì)半小時》請改革親歷者厲以寧、吳敬璉談改革30年成敗得失。
對于改革成功的三個方面，吳敬璉認(rèn)為“最成功的改革”有三次，第一次是84年十二屆三中全會，明確了商品經(jīng)濟(jì)是我們改革的目標(biāo)；第二次是1994年，十四屆三中全會《關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題》的決定；第三次是根據(jù)97年的十五大所規(guī)定的建立基本經(jīng)濟(jì)制度這個改革。
厲以寧則認(rèn)為第一是農(nóng)村家庭承包制，第二從80年代中后期開始的國有企業(yè)的股份制改革，第三是民營經(jīng)濟(jì)的興起。
吳先生說的是改革的三個階段，而厲先生說的是改革所涉及的三個領(lǐng)域。
改革在不同的時期和在不同的領(lǐng)域有不同的表現(xiàn)和不同的成就，但這些不同時期和不同領(lǐng)域的不同表現(xiàn)和不同成就，并非改革最核心、最重要的內(nèi)容。中國改革30年，30年之后和30年之前，中國到底在什么地方發(fā)生了最根本的變化，兩位專家級人物似乎都語焉不詳。
吳敬璉說得不錯，“市場經(jīng)濟(jì)這個東西它的核心問題就是自主決策的，是自由的交易”�？上窍壬鷧s沒有看到，改革30年，我們最偉大的成就就是自由交易的逐步解放和落實。
改革的經(jīng)濟(jì)成就是沒有人可以否認(rèn)的，但即使是最徹底的改革擁護(hù)者如吳敬璉、厲以寧，似乎都忽視了這些經(jīng)濟(jì)成就不過是個人自由解放的副產(chǎn)品而已。
改革給中國人帶來的最根本變化是對個人權(quán)利的尊重，是對契約自由的認(rèn)可和保護(hù)。農(nóng)村家庭承包制不過是一個形式，在這個形式背后是承認(rèn)農(nóng)民的財產(chǎn)權(quán)利；民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不過是一個結(jié)果，這個結(jié)果的前提是承認(rèn)每個私人的財產(chǎn)權(quán)利和投資自由。國有企業(yè)的改革是從企業(yè)經(jīng)營的自主權(quán)開始的，這背后是一個基本的自由市場原理：企業(yè)經(jīng)營者的自由意志比任何偉大的計劃者都更有效率。
親歷改革30年，除了對個人權(quán)利和自由意志的尊重與保護(hù)之外，我想不出還有任何其它理由可以解釋這30年來中國翻天覆地的變化。支持改革的吳先生和厲先生如果連這個道理都不明白，你們主張的改革還有什么意義？吳敬璉先生批評說，“這方面的改革進(jìn)展太緩慢”，那么在吳先生看來，30的改革成就是從哪里來的？
關(guān)于改革的不足，厲以寧說，第一個不足之處是城鄉(xiāng)二元體制基本上沒有觸動；第二是行業(yè)壟斷還沒有消除；第三是社會保障制度推行得極慢。
厲先生恐怕是徹底看錯了。中國社會的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是一個農(nóng)耕社會的大國向工業(yè)化城市社會轉(zhuǎn)型過程中必然要長期存在的一種社會結(jié)構(gòu)，這是個客觀事實，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移，并非想改就改得掉的。同時，如果以“消除”為標(biāo)準(zhǔn)來看行業(yè)壟斷，恐怕我們永遠(yuǎn)都無法“消除”行業(yè)壟斷。至于社會保障制度，一個發(fā)展中國家如果要以發(fā)達(dá)國家的標(biāo)準(zhǔn)來判斷，恐怕中國還要被批評1以上。
這些顯然都不是改革的不足，這些都是歷史發(fā)展中的一些必然的過程，無論改革如何完美，這些問題依然沒有辦法消除。解決這些問題需要的是時間。
改革最大的不足，是我們的改革雖然在實際上全部是圍繞個人權(quán)利和自由而進(jìn)行的改革，但這個改革在形式上卻全部是以計劃經(jīng)濟(jì)的語言而進(jìn)行的。改革最大的不足，是我們的改革者竟然到現(xiàn)在都不知道我們30年的改革本身就是一次自由意志的大解放。改革者如吳敬璉雖然認(rèn)為改革已經(jīng)取得了偉大的成就，但“這方面的改革進(jìn)展太緩慢”。我實在想不明白，如果改革不是在自由意志的解放“這方面”取得了偉大進(jìn)展，我們還要這改革做什么？
中國改革最大的不足，表現(xiàn)在中國的改革經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對30年的改革成就到底是從何而來，至今也沒有一個正確的認(rèn)識。他們雖然在理論上知道市場的核心價值是個人權(quán)利和自由意志，卻從來不相信或者堅決不愿意承認(rèn)中國30年改革的成就正是來自個人自由的解放。他們在理論上知道只有自由意志才是創(chuàng)造財富的最基本動力，但他們卻死活不愿意承認(rèn)中國30年的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步正是來自個人自由的空前解放。他們非常害怕將中國與自由聯(lián)系在一起，他們不允許任何人將中國30年的成就與中國的個性自由和解放聯(lián)系在一起。我不知道這是什么心態(tài)。
最近我看到有兩種如出一轍的理論比較流行，一種理論認(rèn)為中國目前是“市場+不民主”制度，吳敬璉先生的觀點于這種理論非常接近，認(rèn)為中國雖然市場改革很有成就，但民主改革還不足夠；另外一種理論則認(rèn)為當(dāng)年的中國或者蘇聯(lián)錯不在計劃經(jīng)濟(jì)，錯在當(dāng)時沒有采用“計劃+民主”的制度。
這兩種莫名其妙的理論竟然還在那里煞有介事地相互“爭論”，構(gòu)成了世界上最奇怪的奇觀。這兩種荒唐的理論都不明白：市場本身就是自由的，世界上根本就不可能出現(xiàn)“市場+專制”的制度。而計劃經(jīng)濟(jì)本身就是對個性的禁錮，這個世界是也根本就不可能有什么“計劃+民主”的制度。
市場不是買賣商品的地方，市場是自由交易，連這個道理都不明白。我們的改革經(jīng)濟(jì)學(xué)家們還要奢談什么改革？
計劃經(jīng)濟(jì)不僅僅是計劃生產(chǎn)幾斤糧食幾噸鋼，計劃經(jīng)濟(jì)是將人性禁錮起來。既然崇尚計劃經(jīng)濟(jì)，你又何必拿民主來自欺欺人？
計劃經(jīng)濟(jì)最惡劣的地方是對人性的禁錮。計劃經(jīng)濟(jì)要讓13億人的自由意志服從于某些人的個人意志和喜好。30年前，人們只能按照一個思維模式思維。我們對當(dāng)時有一個現(xiàn)象記憶猶新，那是常常有理論家和道德先生向人民說教什么是美，他們要指導(dǎo)人們穿什么衣服，規(guī)定人們應(yīng)該喜歡什么音樂，留多長的頭發(fā)，戴什么眼色的太陽鏡。這些在今天看來如此荒唐的“教育”，在30年前，卻堂而皇之地占據(jù)著媒體和教育的舞臺。
改革是從思想解放開始，而這個過程，從來就沒有停止過。思想解放的本意，是思想多元，而不是用一種思想取代另外一種思想。30年改革最偉大的成就，是再也沒有任何人可以大言不慚地教訓(xùn)別人如何思想。這種變化，是改革給中國人帶來的最根本的變化，可惜這種變化被理論家們徹底忽略了。
改革最偉大的成就在于，已經(jīng)不存在任何一種有著具體內(nèi)容的政治主張可以得到全體人民的一致認(rèn)可。任何一個主張，只要稍微有一點合理的成分，就一定是有些人贊成，有些人反對。這是我們這個社會最偉大的進(jìn)步。如果說改革尚有什么不足，那么這個不足恰恰在于，我們是否可以心平氣和地接受這個事實呢？如果連這一點都無法接受，硬要將與自己觀點主張不同的人看成敵對勢力，要用階級斗爭的辦法來消滅對方，這些人又何必高唱民主的高調(diào)呢？
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