內(nèi)涵,心靈深處最動(dòng)聽(tīng)的天籟的作文
一個(gè)人的內(nèi)涵，源自他的內(nèi)心深處，是一個(gè)人的修養(yǎng)，亦或是一個(gè)人的品質(zhì)，它是心靈深處最飽滿(mǎn)，最真實(shí)的聲音，是人內(nèi)心最動(dòng)聽(tīng)的天籟。
內(nèi)涵，是一種對(duì)事物領(lǐng)悟的能力。往往，有內(nèi)涵的人看見(jiàn)了萬(wàn)物是動(dòng)的，但人若呆滯，風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)卻會(huì)視而不見(jiàn)。因此有人走在無(wú)垠的荒漠中，只會(huì)感嘆生活的無(wú)奈與艱辛，而有人卻會(huì)營(yíng)造“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的引人遐想的境界；面對(duì)生活中的困境，有些人發(fā)出努力了也沒(méi)有用的感嘆，而有人直言“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。種種不同，便也是一個(gè)人內(nèi)涵的.體現(xiàn)。林清玄在《松子茶》中坦言，即便小如松子，也可以飄動(dòng)你心靈深處的那面旗子，他將松子與生命作了類(lèi)比，闡述了他對(duì)生命獨(dú)特的看法，形成對(duì)生命的思考與拷問(wèn)，這份思考便是源自?xún)?nèi)心，這便是林清玄心靈深處最真實(shí)而又美妙的內(nèi)涵中所體現(xiàn)出的深刻的生命體驗(yàn)。
內(nèi)涵，亦或是無(wú)拘無(wú)束的自由的追求。追求心靈上的自由，追求人間有味是清歡的境界。
朱光潛說(shuō)過(guò)：“所謂靜，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠(yuǎn)不遠(yuǎn)沉寂，并且心境愈空靈，愈不覺(jué)得物界沉寂。”也許內(nèi)涵中所指的靜便是指這種心靈上的靜。陶淵明，離開(kāi)喧囂的塵世，悠然遐想，轉(zhuǎn)身離開(kāi)，步入那美妙的世外桃源，體驗(yàn)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的那份愜意。梭羅亦如此，于瓦爾登湖獨(dú)自一人享受人生之樂(lè)趣，真是妙哉！他們生活在了他們內(nèi)心深處，在那里，恰似有一道靈光閃爍，無(wú)窮妙語(yǔ)源源而來(lái)。因此內(nèi)涵也并非單單指獲得了心界的靜，并且還要在靜中發(fā)現(xiàn)趣味。
記得沈從文說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)見(jiàn)過(guò)蓄養(yǎng)的鳳凰呢？誰(shuí)又能束縛著月光呢？一顆流星自有它來(lái)去的方向，我有我的去處。像這種追求自由，追求心靈上的靜便是內(nèi)涵中一個(gè)忘我境界的完美體現(xiàn)。當(dāng)然，內(nèi)涵也是一種修養(yǎng)。可以是文學(xué)修養(yǎng)，也可以是藝術(shù)修養(yǎng)。不是在短時(shí)間內(nèi)倉(cāng)促形成的，而是在長(zhǎng)期實(shí)踐中，領(lǐng)悟和陶冶而成。這是發(fā)自?xún)?nèi)心的，是由內(nèi)而外發(fā)出來(lái)的美妙的天籟，是由內(nèi)而外散發(fā)出的芬芳的香味，越有內(nèi)涵這種聲音便越動(dòng)聽(tīng)，這香味便越清晰，溫馨。
內(nèi)涵說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，說(shuō)復(fù)雜也復(fù)雜，它像盛開(kāi)的蘭花，芬芳，淡雅，讓人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去賞心，透著沁人心脾的香，乃是心靈深處最動(dòng)聽(tīng)的天籟，讓人夢(mèng)寐以求的，帶著一份神秘，一份溫馨。
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