冷眼看愛作文
——評《離婚手記》
僅用一晚便看完了這本書，感慨良多。與其說這是一本手記，記錄作者自己離婚之后的諸多感受，倒不如說是一本醒悟書、抱怨書。當初的相濡以墨、恩愛有加的夫妻轉(zhuǎn)瞬成了陌路，先前的種種缺點與不足似乎也象山洪爆發(fā)一樣噴涌而出。
身為一名頗有影響力的“婚姻專家”、“兩性關(guān)系專家”，作者遭遇的自身婚變，無疑成了一種諷刺。但作者用心、誠實地寫出婚變的心路歷程，所需的勇氣，實在是常人難以做到的。
過去的二十年中，不少所謂的婚姻專家在自己的婚姻還未蓋棺論定時，便一個人經(jīng)驗大談特談如何維持幸福美滿的婚姻，她們的配偶也全力配合演出，羨煞天下人也！可是到最后一個個皆因自己搞外遇或配偶變節(jié)而陣亡。
試問，世間有什么是永恒不變的？連原本堅硬的山峰也會隨著歲月的變遷而化為滄海，何況是最易變的人心呢？
當你不愛自己時，別奢望別人會愛你。書中作者不也是在嘗到婚變的苦澀后方才痛定思痛，寫下這本書的嗎？那一絲絲覺醒、一句句抱怨都成了她療養(yǎng)心傷的絕好方法。作者深刻地剖析她的種種感受，甚至是一般人難以啟齒的情欲問題，對認識婚姻的失敗原因、繼續(xù)日后的生活都具有重大的作用。
從人性的角度，我同情書中的作者。一個自認為盡職盡責、鞠躬盡瘁的女人最終竟敗給了一位“酒店小姐”。其中種種，的確是值得我們深思的。自古以來，封建禮教的深入人心、社會世俗的影響、男強女弱的生存環(huán)境，造就了一批批、一代代的棄婦、怨婦。而明末的大量“貞潔牌坊”的繁興，似乎更成就了人性的扭曲、女性的卑微。到了近代，婦女運動稍稍打破了一些舊傳統(tǒng)、舊禮教的枷鎖，可接連出現(xiàn)的“包小三”、“包三奶”現(xiàn)象又無疑讓“一夫一妻”的婚姻制度粉飾著回到了先前的“一夫多妻制”。于是乎，大量的離婚女性經(jīng)歷了婚姻的“洗禮”、婚變的摧殘。與舊社會唯一不同的只是那一紙修書變成了《離婚證》。
婚姻這個神圣的字眼似乎已伴隨著社會的進步與人類的文明變得越來越面目全非了，這個被人們稱做“終身大事”的東西也愈加兒戲，近年來興起的“****事件”的頻頻上演且樂此不疲，就是人類文明的表現(xiàn)嗎？
書中的作者大量記述了自己婚變后的情感變化，點點滴滴，心理刻畫深刻。而那所有的傷心感受，在同樣經(jīng)歷過婚姻危機的我的母親那里，都真切地加以證明并體會到了。那種通徹心扉的感受恐怕不比當事人的少吧。
“人心是會變的”。以前也聽過這句話，但因無深刻的經(jīng)歷，故而不曾有更深地體會。直到看了這本書，了解了男人這個群體，才算是真切地有所感受了。
古時的《三綱》、《五常》、倫理道德就已給我們的先人、祖輩灌輸了“女子無才便是德”、“舉案齊眉”的思想和做派，那《孔雀東南飛》等傷感的棄婦詩篇似乎也只是用來學習其華美辭藻與寫作技巧的，而作品折射出來的思想內(nèi)涵和發(fā)人深省的教訓卻并非使人們引以為戒。“婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的人想出去”。不錯的，許多人都是在離婚之后才知道：原來還有不結(jié)婚的生活方式可以選擇呢！但究竟有幾許人對婚姻表示悔恨？我不得而知。只是該書作者所表露出來的情緒該是如此吧？！這誠然是受傷之后的一種泄憤心理，但在我看來卻大可不必�！白磉^方知酒濃，愛過才知情重”。在受傷之后一味地抱怨和一系列的'心理的不平衡可以理解，然而倘若因此而偏激地否定先前的一切，我想是不可取的吧。傷痛也是成長的一種方式�。r且，即使如筆者所述，其夫果真極不負責、漠不關(guān)心，這樣的婚姻能維持到現(xiàn)在，也實在是難能可貴啊。否則，也不會有其夫在“東窗事發(fā)”之后盡力挽回的一幕了。
任何一份真正的愛情都絕不是單有一個人付出的，只是多與少的差別罷了。因而，即使說傷心，也不可單說是一方傷了另一方的心，傷心必然是相互的，正如傷害不是單存的那樣。人們往往以引起婚姻失敗的最大原因作為離婚的理由，就象書中的作者那樣，直到出書為止都還一味得認定是丈夫辜負了她。卻不曾認真思考丈夫“包二婆”的真正原因。她以為自己清醒了，走出了婚姻的牢籠，獲得了心靈的解放。其實則不然，她學會了愛自己，卻活在了永遠的悔恨與憤懣中。很早便聽人說過：愛人要愛七分，留給自己一些空間。雖然難做，但卻告訴我們要愛自己的道理。我們也聽說愛要無怨無悔。然而，一句句作者的埋怨、一出出婚姻撕殺的事件，似乎又都說明了一個事實：沒有心甘情愿的愛。人們似乎都愛自己，也都想要得到回報，得到比自己付出地的回報。當付出了多半后卻得到了極少的回報時，我們就感到不公，開始后悔當初的付出。在婚之時，尚可由于婚戀的關(guān)系而委曲求全、忍讓再三�？梢坏┗樽�，那先前的傾心付出便成了怨、成了恨，那先前的忍讓也成了頃刻爆發(fā)的罪惡。看管了身邊的離婚人群，看慣了他們臉上那種無所謂的表情，一直都以為“離婚沒什么大不了”。然而，看了這本書后，經(jīng)歷了母親前些日子的“危機”，才知道，婚姻突變的可怕。書中關(guān)于離婚后的狀態(tài)、心情、處境的細微描寫，使我不得不贊嘆作者文筆的細膩之至，也無不同情這個寄了全部心血于家庭卻虧之一空的女人。感嘆之余，也不免想到了書中的“背叛者”——男主角。
男人似乎在經(jīng)歷了原始社會的“母系制度”之后，便產(chǎn)生了翻身求解放的念頭。從古圣人孔子以來，出現(xiàn)了眾多宣揚男尊女卑思想的所謂大思想家。他們無一例外——均為男性。男人們似乎繼承并發(fā)揚了孔圣人以后的思想和禮教，使其封建思想得以深入人心。社會的尊崇、家庭的渲染，使男性地位空前崛起。直到現(xiàn)今，女權(quán)運動高漲的情況下，仍無根本動搖。《婚姻法》建立了，《新婚姻法》也出臺了，然而國內(nèi)的婚姻狀況得到根本的改善了嗎？僅僅以一紙條文來約束人們的行為是根本解決方法嗎？思想的變形、喜新厭舊的性情才是造成婚外戀的根本原因。經(jīng)常聽到男性抱怨家妻的不足時，往往是“不夠溫柔”、“不夠體貼”。女人似乎生來就是受驅(qū)使者，理應以奴仆的姿態(tài)出現(xiàn)，理應伺候好她們的“主子”。男人可以對家里不管不問、尋花問柳，而女性則可能因脾氣不好或照顧不周的原因便招來冷眼甚至辱罵。
那么，怎樣的婚姻才算是美滿的婚姻呢？究竟怎樣做才能保持婚姻的新鮮、保證婚姻不變“質(zhì)”呢？這實在不是我個人能夠回答的，不然，那么多的婚姻專家豈不是要收拾鋪蓋走人了？人們實在是很難接受事物的突變，因為人有記憶、有感情。人們也的確不能接受沒有回報的付出。那一味地努力成就了多少個心存憤恨的人！
當先前的相互仰慕變?yōu)楸舜说牟恍�、當過往的山盟海誓變?yōu)槿缃駳埧岬氖聦崳且怀龀�、一幕幕實在是令人難以接受的�。≡S多生活了幾年或是幾十年的夫妻在分開后的相當長的一段時間里都會感到無所適從。女性尤其突出。因為她們已經(jīng)習慣了已成定式的生活方式，即使是爭吵不斷。她們失去了生活的中心，無頭蒼蠅似的到處亂撞。堅強是她們唯一的出路、獨立是她們唯一的法則。
俗話說：床頭吵架床尾和。我們同自己的父母尚且會因為意見的不同而爭吵，何況是互無血緣的配偶呢？夫妻的相處的確是門藝術(shù)，無不需要技巧�？稍谧非蠹记傻耐瑫r，倘若毫無包容、奉獻之心，一天兩天尚可維持，日久年深恐怕終究是要幻滅的吧？
任何一段婚姻的破滅都絕不是由于那看似簡單的一件小事而引發(fā)的，的則是久以積載的恩怨，而理解和溝通無疑是解決其問題的良藥。
末了，只希望仍深險婚姻泥潭的人們早日找到問題的關(guān)鍵，恢復好心情。全面、客觀地看待婚姻問題，而非一味的指責、訴苦。也祝愿該書的作者快樂常在。
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