意義的尋找實(shí)際上是一種本能的超越哲理故事
生命總是在尋求意義，都是在企圖實(shí)現(xiàn)自己生命的意義，只是每個(gè)人實(shí)現(xiàn)生命意義的方式不同，如果用心理學(xué)家的看法，可以叫做自我實(shí)現(xiàn)，每個(gè)人都有自我實(shí)現(xiàn)的需要，這可能是一種生命內(nèi)在就存在的張力，但是也可能是出于一種尋求認(rèn)同的需要，但是就單純的生存，卻顯得簡(jiǎn)單更多，最原始的人，和自然一般，所作所為，靠近自然，遵循本能。
到了今天，人所做的一切，已經(jīng)不僅僅只是本能，甚至有時(shí)候是在違背本能，因?yàn)楸灸艿男枨髮?shí)在是容易滿足，而我們內(nèi)心產(chǎn)生的占有的欲望，卻越來(lái)越大，本能那一套，已經(jīng)跟不上了，只能被淘汰。但是有趣的是，我們?cè)谟贸奖灸艿男袨�，超越本能的獲取和占有，來(lái)滿足自我的本能，來(lái)滿足簡(jiǎn)單的需求，各種復(fù)雜的行為，只是為了滿足一個(gè)簡(jiǎn)單的本能需求，說(shuō)起來(lái)，這也是人類一種可怕的悲哀。
本能對(duì)人的要求僅僅在于兩個(gè)方面，一個(gè)在于生命的保存，另一個(gè)則是獲取最簡(jiǎn)單的快樂(lè)，這種快樂(lè)，其實(shí)也是一種本能，就像動(dòng)物對(duì)于欲望的滿足，以及對(duì)于食物的獲取。
然而，如果我們也僅僅只是為了這些，也就和動(dòng)物一樣了，就不是一種靈性的人類了，而是低級(jí)的愚笨的動(dòng)物。把人和動(dòng)物區(qū)分開來(lái)的，有人說(shuō)的對(duì)于工具的使用，有人說(shuō)是人會(huì)思考。但是我覺得，應(yīng)該是人能對(duì)自己的本能進(jìn)行控制，以及適當(dāng)?shù)臐M足，并在本能之外，重新開創(chuàng)以中國(guó)領(lǐng)域。
植物的本能是從所處的環(huán)境當(dāng)中獲取生存需要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，動(dòng)物按照本能形式，獅子按照本能的意愿捕捉獵物，狗按照本能的習(xí)慣搖尾乞食，容易滿足，但也不容易滿足，因?yàn)楸灸軙r(shí)時(shí)刻刻都存在，時(shí)時(shí)刻刻都需求，獅子就算是吃飽了，見到獵物依然會(huì)攻擊，狗就算是吃飽了，見到骨頭依舊會(huì)去咬。
而人，在本能滿足之后，知道去做其他的事情，懂得對(duì)能夠進(jìn)行控制。并在某一段時(shí)間內(nèi)，進(jìn)行創(chuàng)造，進(jìn)行意義性的開創(chuàng)，就像孩子，最初只是衣來(lái)伸手，只是飯來(lái)張口，但是等到漸漸長(zhǎng)大之后，通過(guò)大人的.教育，他會(huì)做出大人的動(dòng)作，當(dāng)然這僅僅只是模仿，從最初的動(dòng)作模仿，到后來(lái)的語(yǔ)言模仿，再到最后的思想的模仿，如果有那么一段時(shí)間，他開始懷疑這些動(dòng)作，懷疑自己的這些行為，開始產(chǎn)生疑問(wèn)，那么他就已經(jīng)擺脫了本能支配的階段。
但是這個(gè)階段，只是看到本能的不能，但是真要使他擺脫本能控制，擺脫生命原有的框架，還需要他做出不一樣的行為，并且不是為了賭氣做出的，這個(gè)時(shí)候，他開始成為一個(gè)人。
一個(gè)嬰兒其實(shí)就是一個(gè)幼獸，從幼獸到人，需要的就是一種進(jìn)階，需要的是一種明悟，需要產(chǎn)生自己的問(wèn)題，超越本能的問(wèn)題。
需要他開口問(wèn)，我應(yīng)該做什么，需要他開始懷疑，我為什么要這樣做?這是人之為人的一個(gè)前提，沒有這種超越本能的發(fā)問(wèn)，人就不可能成為人。
然而，更多的人，僅僅止步于這種最初的階段。
人到了這一步，其實(shí)就已經(jīng)到達(dá)了一個(gè)瓶頸，這一步是一個(gè)正常人都能夠到達(dá)的，但是從這一步往前，很多人就不知道該如何去走了。因?yàn)橹蟮臇|西，不是刻意看見的行為，行動(dòng)的結(jié)果不是刻意看見的物質(zhì)，而是一些無(wú)形的東西。
往后，則是對(duì)于意義的尋找，但是意義不是說(shuō)說(shuō)的，不是被別人定義的，而是自己產(chǎn)生的，是自己的行為產(chǎn)生的一種滿足感。
和欲望的滿足不同，欲望的滿足是同樣一件事的重復(fù)，意義沒有重復(fù)的可能，只有唯一的一次，你一次達(dá)到了，下一次就不可能還是原樣。
也正是因?yàn)檫@樣，正是因?yàn)橐饬x多種多樣，并且變化多端，所以很多人都害怕尋找意義。尋找意義不能是被動(dòng)的，需要主動(dòng)的獲取，并且需要主動(dòng)去承受痛苦。任何被動(dòng)承受的東西，其實(shí)都不具備意義，意義只有經(jīng)過(guò)主動(dòng)的思考，才能從虛無(wú)當(dāng)中走出，才能從黑暗當(dāng)中出現(xiàn)。
所以，很多人在這個(gè)時(shí)代當(dāng)中，被動(dòng)的向前，被逼迫著向前，這不是尋求，而是適應(yīng)。這不是尋找，而是屈服，這樣的行為，其實(shí)，只是一種適應(yīng)的能力，只是一種習(xí)慣的能力。
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