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環(huán)保與詩意作文
人，詩意地棲居。
——海德格爾
眾所周知，人類的生存必須依靠一個良好的自然環(huán)境，所以在后工業(yè)時代的今天，實行環(huán)保，構(gòu)建綠色家園已然成為了全人類的主流思潮。然而，一個綠色家園的意義難道僅僅局限于人們的物質(zhì)需求嗎？
在現(xiàn)代社會中，人類對于自然環(huán)境的破壞大多都是因為我們無止境的私欲：從為節(jié)約成本而向河流傾倒化學(xué)品到為一時之便捷而隨手扔垃圾。諸如此類之事，在這個物欲橫流，節(jié)奏高速，競爭激烈的時代中顯得尤為突出。在感慨人性之余，我們更應(yīng)該的思考的是為什么在我們會缺乏一顆契合自然的心，一顆追求美的心。
因此我更愿意將一個綠色家園定義為我們所追求的，詩意的精神家園。保護它的意義不僅僅是少一些自然災(zāi)害，也不是呼吸更新鮮的空氣，更在于能夠為人類留下一片借以思考，反想，澄凈的精神世界的凈土。
從歷史的角度看待，在人類的科學(xué)進步中，無一不是最初源于自然，依托自然的。而我們的文學(xué)，哲學(xué)亦然。
從莊周那只超脫了時間與空間的蝴蝶到桓溫那一聲“樹猶如此，人何以堪”的感嘆。古今多少文人墨客，留守于他們身后的還不是一片借以皈依的綠野嗎？
然而在今天，一個被人類肆意開發(fā)破壞的自然中還能尋得幾番凈土？還能有幾個令人心醉的綠色家園？
如若沒有了落紅委地，便沒有了龔自珍的豪情：“落紅不是無情物，化作春泥更護花�！�，如果沒有了橫練秋波，便無處“放起粼粼細(xì)浪”，若無江蘺，秋蘭飄蕩于世間，屈原又何以道：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”以示情操？面對鋼鐵泥林，烏黑河水，破敗花木，我們還能尋找到這種精神的慰藉嗎？
如是種種，無不說明了環(huán)保與人類生存的詩意已經(jīng)無法分割，如果沒有一片物質(zhì)凈土，又談何精神樂園？人人參與環(huán)保所依靠的，不光是一條條冰冷的道德底線，法律條款，更多的是要我們每一個人都重拾一顆與自然同行的心，一顆詩意的心。
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