論孝愛(ài)作文

　　“百行孝為先”這是中華民主的傳統(tǒng)美德，是中華民主幾千年來(lái)積累下來(lái)的寶貴財(cái)富，“孔子說(shuō)弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”像孔子這樣的大學(xué)問(wèn)家都說(shuō)要先做到孝以后在學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)，我們可以看到“孝”的重要性，也告訴我們想要學(xué)好學(xué)問(wèn)就要遵守“孝道”。

　　在現(xiàn)在社會(huì)上“孝愛(ài)”是幾乎每天都會(huì)在耳邊聽(tīng)到一個(gè)詞，幾乎每一個(gè)學(xué)校都在弘揚(yáng)“孝愛(ài)”，也都布置了許多關(guān)于這方面的作業(yè)，各個(gè)學(xué)校也都在舉行這樣那樣關(guān)于孝愛(ài)的活動(dòng)，但是真正的孝愛(ài)是什么樣子的呢？我們又應(yīng)該如何感恩自己的父母呢？

　　中國(guó)古代有很多例子給我們展示了什么是孝，又要如何去感恩父母親的愛(ài)和養(yǎng)育之恩，比如：孔融四歲就讓梨的驚人之舉，漢文帝親自為母嘗藥，老萊子年事已高卻為了父母開(kāi)心身穿彩衣，從這些故事中我們可以看出，無(wú)論你身居高位還是出身卑微，無(wú)論你年齡大小，都要盡到自己孝的職責(zé)，這也是一個(gè)人成功的開(kāi)始，是一個(gè)人高尚品德的象征。在教育上，孔子這位大學(xué)問(wèn)家，在向弟子傳授學(xué)問(wèn)時(shí)，都把“孝”做為學(xué)好學(xué)問(wèn)重要前提之一，使弟子們受到了很大的影響，如曾子曰“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣�！弊酉脑�:“賢賢易色，事父母能盡其力。事君能致其身，與朋友交言而有信，雖未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。這名言對(duì)現(xiàn)在的我們也有很深的影響，現(xiàn)代社會(huì)中也有很多人為我們樹(shù)立起了很好的榜樣，如感動(dòng)中國(guó)十大人物孟佩杰，照顧自己的母親幾十年如一日，從來(lái)沒(méi)有怨言。

　　但是現(xiàn)在社會(huì)也有很多的問(wèn)題存在。很多學(xué)生卻認(rèn)為這些事跡很可笑。并沒(méi)有意識(shí)到這是自己的責(zé)任，是自己應(yīng)該履行的.義務(wù)，對(duì)學(xué)校留下的作業(yè)也是敷衍了事，只做到了一時(shí)的孝不能長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去，更有一些人對(duì)這種作業(yè)不屑一顧，我認(rèn)為這是很不應(yīng)該的。

　　我們應(yīng)該學(xué)習(xí)古人關(guān)于孝愛(ài)的優(yōu)點(diǎn)，更要向身邊做到關(guān)愛(ài)老人和父母的人學(xué)習(xí)，成為一個(gè)真正知道如何孝敬父母和親人的優(yōu)秀中學(xué)生

　　孝愛(ài)是中華民族幾千年來(lái)的美德，在當(dāng)下這個(gè)浮躁的世界，人們對(duì)利益的追求迷失了雙眼和本性。德育教育是學(xué)校和家長(zhǎng)共同的責(zé)任，一個(gè)有責(zé)任心，有品格的青年才是這個(gè)國(guó)家的基石。

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