《遣悶·風(fēng)生高竹涼》注釋及賞析

　　《遣悶·風(fēng)生高竹涼》作者為宋朝詩(shī)人黃庭堅(jiān)。其古詩(shī)全文如下：

　　風(fēng)生高竹涼，雨送新荷氣。

　　魚游悟世網(wǎng)，鳥語(yǔ)入禪味。

　　一揮四百病，智刃有余地。

　　病來(lái)每厭客，今乃思客至。

　　【前言】

　　《又答斌老病愈遣悶二首》是宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)的為酬答友人黃斌老而創(chuàng)作的組詩(shī)。第二首敘述病愈之后得到解脫、安慰的心情。

　　【注釋】

　�、谒陌俨。簱�(jù)《維摩經(jīng)》，人的身體是由四大因緣和合而成，四大的任一部分增多或減少，都會(huì)引起身體的一百零一種疾病。此舉其成數(shù)而言。

　　③智刃：《維摩經(jīng)·菩薩行品》中有“以智慧劍，破煩惱賊”之說。

　　【賞析】

　　第一首詩(shī)是敘述病好了的心情，在病好之后，心情上得到解脫、安慰。魏了翁《鶴山文鈔》卷十六《黃太史文集序》說：“山谷以花竹和氣，驗(yàn)人安樂。”這兩句話如同是針對(duì)這首詩(shī)說的一樣。它以“風(fēng)生高竹涼，雨送新荷氣”引入，顯示出病后新愈的清爽。病好了，心情寬和了，周圍的竹子、荷花都特別親切近人。“魚游悟世網(wǎng)，鳥語(yǔ)入禪味”是從陶淵明詩(shī)“望云慚高鳥，臨水愧游魚”化出，不過黃庭堅(jiān)更加之以禪學(xué)的'見解。以為眾生皆有佛性，因此魚也能悟世網(wǎng)，鳥語(yǔ)也入了禪味。第五、六兩句他更加深一層發(fā)揮佛學(xué)見解，認(rèn)為學(xué)佛之后，人能得到更深邃的智慧，所有病害，都能消除。

　　按《維摩詰所說經(jīng)》：“是身為災(zāi)，百一病惱�！弊⒔饫镎f：“一大增損，則百一病生，四大增損，則四百四病，同時(shí)俱作�！保ā毒S摩詰所說經(jīng)方便品第二》卷上）“四大”，照佛家的解釋是地、水、火、風(fēng)，人的身體均由這四部分組成，因此人的身體無(wú)常，受苦，只有大悟大解脫之后才能把“四百四病”揮斥而去，才能恢復(fù)健康。最后兩句“病來(lái)每厭客，今乃思客至”，這是用對(duì)比的手法描寫病中與病愈的兩種不同心情，病中心情是煩躁的，怕客人來(lái)，不想與客人打交道，可是病好了，煩惱解除了，心情舒暢，花木扶疏，佳客來(lái)時(shí)就感到高興，一切都以樂觀態(tài)度去欣賞，鳥飛魚躍，都會(huì)生意盎然。全詩(shī)雖塞進(jìn)了些佛教的東西，但稍加途釋，就易懂、易欣賞，所以錢鐘書評(píng)為“以生見巧”（《談藝錄》第287頁(yè)），在技巧上是可供讀者借鑒的。

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