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《雙調(diào)·殿前歡·碧云深》賞析
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，應(yīng)該沒(méi)有人沒(méi)接觸過(guò)古詩(shī)詞鑒賞吧？古詩(shī)詞鑒賞就是對(duì)古詩(shī)詞中的語(yǔ)言、形象、手法、意境等內(nèi)容進(jìn)行賞析。我們?cè)鯓尤ヨb賞古詩(shī)詞呢？下面是小編收集整理的《雙調(diào)·殿前歡·碧云深》賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
【原文】
雙調(diào)·殿前歡·碧云深
衛(wèi)立中
碧云深，碧云深處路難尋。數(shù)椽茅屋和云賃。云在松陰。掛云和八尺琴，臥苔石將云根枕，折梅蕊把云梢沁。云心無(wú)我，云我無(wú)心。
【注釋】
“數(shù)椽”句：把數(shù)間茅屋和白云一起租借下來(lái)。椽，這里是房屋間數(shù)的代稱。
云和：古時(shí)人們對(duì)琴瑟等樂(lè)器的代稱。
【賞析】
隱士清高脫俗，他們蔑視人世間的功名富貴和一切陳規(guī)陋習(xí)，崇尚心靈世界的一塵不染，圓融空明；行為方式散誕不羈，自由超曠，追求一種清靜無(wú)為、返樸歸真、無(wú)拘無(wú)束的自在逍遙生活。
數(shù)間茅屋，被松樹(shù)的濃蔭覆蓋；周圍白云繚繞，與煩囂的俗世遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔絕。室內(nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)陋，除墻上掛著的一張古琴外，幾乎就再無(wú)長(zhǎng)物了，可見(jiàn)這位隱士生活的儉仆和情趣的高雅。底下兩句：“臥苔石將云根枕，折梅蕊把云梢沁”，想象奇幻得匪夷所思：睡在長(zhǎng)滿苔蘚的條石上，把白云的“根”當(dāng)枕頭，閑暇時(shí)摘梅蕊將白云的“梢”沁透，使白云渾身浸潤(rùn)著濃冽的梅香，從根至梢，馥郁襲人，奇思妙想，令人驚嘆！最后兩句造語(yǔ)更為獨(dú)特：“云心無(wú)我，云我無(wú)心。”云從來(lái)就沒(méi)有“我”，因此就有了“閑云野鶴”之類贊其超曠任情、悠然自得的美譽(yù)；我和白云也一樣無(wú)心，即無(wú)塵俗之心，無(wú)“為我”、“為私”之心，胸襟開(kāi)闊，一任自然；從而使隱士的高潔品格和優(yōu)雅情趣更得到了升華，隱士的完整形象亦就脫然而出。
全篇風(fēng)格素樸淡遠(yuǎn)，與所要表現(xiàn)的隱士風(fēng)致正好和諧地融合為一。
釋義
見(jiàn)《太平樂(lè)府》卷一。這支小令抒寫了超塵脫俗、恬淡平和的隱逸生活。曲一開(kāi)始就給我們帶入一個(gè)飄渺變幻、與世隔絕的神秘世界。“掛云和八尺琴，臥苔石將云根枕，折梅蕊把云梢沁”，極寫其隱居生活的樂(lè)趣。他把云和八尺琴掛在樹(shù)枝上，頭枕云根躺在長(zhǎng)滿青苔的巖石上，折下一枝盛開(kāi)的梅花放在云中，讓云根梢浸透梅的香氣。彈琴、折梅、臥石，與云作伴，這真是一個(gè)超脫塵世的幽靜迷人的神仙世界�！霸菩臒o(wú)我，云我無(wú)心”，抒寫作者云我為一、物我相融的心情。云飄忽不定，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，不即不離，可見(jiàn)云的心里沒(méi)有我。但它的虛無(wú)飄渺正說(shuō)明它沒(méi)有半點(diǎn)塵俗之念，這一點(diǎn)和我是相同的。這支曲子格調(diào)清新，恬淡自然，通篇不離“云”字，籠罩著一種引人入勝的幻境，和主人公的閑適心情達(dá)到高度的和諧統(tǒng)一。
作者簡(jiǎn)介
衛(wèi)立中，名德辰，字立中。元朝人，生卒年不詳。約一二九零～一三五零年前后在世。孫楷弟《元曲家考略》認(rèn)為衛(wèi)立中就是衛(wèi)德辰。先世渤海（郡名，治所今河北滄州市）人，七世祖始居錢塘（今浙江杭州市），四世祖又徙至華亭（舊縣名，治所今上海松江縣），是為華亭人。素以才干稱，善書。隱居未仕，曾與阿里西瑛、貫云石交游，年輩亦相若。明·朱權(quán)《太和正音譜》列其于“詞林英杰”一百五十人之中。
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