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關(guān)于李贄《獨(dú)坐》鑒賞及賞析
賞析，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編幫大家整理的李贄《獨(dú)坐》鑒賞及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文
《獨(dú)坐》
明代：李贄
有客開青眼，無人問落花。
暖風(fēng)熏細(xì)草，涼月照晴沙。
客久翻疑夢，朋來不憶家。
琴書猶未整，獨(dú)坐送殘霞。
譯文
有客人來訪時欣喜非常，無人關(guān)心時只能與落花對話。
微醺如酒的春風(fēng)拂弄著細(xì)細(xì)的草葉，皎潔的月光映照在沙灘上。
長久的客居生活總像是夢境一般，只有朋友來時才能不再思念故鄉(xiāng)。
一天已經(jīng)過去，琴和書還未整理，獨(dú)坐送走殘余的晚霞。
注釋
青眼：指對人喜愛。
涼月：秋月。
整：整理。
賞析
首聯(lián)寫的是他卜居山林的日常生活狀態(tài)。有客人的時候就興高采烈，歡喜無已;無人來訪之時，沒有人可以與之派遣寂寞、交流思想心得，就只能與落花對話，寂寞之情油然而生。僅僅依據(jù)這首詩的行文風(fēng)格，從詩面上來分析，“有客”是襯“無人”的，而寫“開青眼”的短暫喜悅，正是為了更好地表現(xiàn)“問落花”的孤獨(dú)。
實(shí)際上，在李贄的獨(dú)居過程中，“有客”確是極少數(shù)，更多的時候是寂寞一人。當(dāng)然這里的“客”并非指任何來訪者，而是與李贄志同道合、思想統(tǒng)一的人，只有這樣的人在李贄看來才能稱之為“客”，否則他是閉門不見的。在《高潔說》中，李贄對這一點(diǎn)有很明確的解釋：“謂予自至黃安，終日鎖門，而使方丹山有好個四方求友之譏;自住龍湖，雖不鎖門，然至門而不得見，或見而不接禮者，縱有一二加禮之人，亦不久即厭棄。是世俗之論我如此也。殊不知我終日閉門，終日有欲見勝己之心也;終年獨(dú)坐，終年有不見知己之恨也�！逼鋵�(shí)不著手于此，僅僅從詩面“有客開青眼”，亦可略見一斑。一個“開”字寫出了驀然驚喜的心情，同時表明了更多的時候他是像阮籍那樣，“見禮俗之士，以白眼對之”的。
“無人問落花”一句中，“落花”是古典詩詞里的常見意象，落花暮春，象征著美好事物的消逝和時光無可挽回的流淌。沈周因傷其子之逝，賦《落花詩》十首;林黛玉有葬花之哀;王維細(xì)數(shù)落花，心有所感而獨(dú)坐良久，皆有此意。究竟李贄有沒有“問落花”類似的舉動，其實(shí)不必坐實(shí)，作者只是借這樣一個常見意象來借代自己獨(dú)處時的寂寞心情，或亦有嘆老之感。這樣，首聯(lián)就為全詩營造了一種傷感落寞的氣氛。
頷聯(lián)一句，前為春，后為秋;前為白天，后為夜晚，是通過四季轉(zhuǎn)換、晝夜交替來表現(xiàn)終年獨(dú)坐的狀態(tài)。這兩句沒有用常見的藝術(shù)手法，通過主觀感覺把自然景致極端化，從正面或反面表現(xiàn)內(nèi)心的情感。而是用很輕柔的筆觸，描繪了山間淡雅平靜的氛圍。如果把“涼月照晴沙”試寫成“涼月照寒沙”，其透骨冰涼，就完全是另一種意境了。你看微醺如酒的春風(fēng)拂弄著細(xì)細(xì)的草葉，皎潔的月光映照著廣闊的沙灘。這種生活很容易讓我們想起王維的“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。夜深人不知，明月來相照”的雅趣。然而李贄是向往激烈快意的生活、要高舉大旗，領(lǐng)導(dǎo)社會風(fēng)氣變革的時代先驅(qū)，這種山林野逸之樂，是難以使他心情平靜的，只是越發(fā)使他覺得寂寞。
“客久翻疑夢”，客居在外久了，使得他反而有了一種不真實(shí)的錯覺，像是夢境里一樣飄忽不定，夢醒時又能回到家中安穩(wěn)度日的時光。一般詩詞文賦中的“家”都指故鄉(xiāng)，即在父母身邊從小長大的故居。而李贄不到二十歲就外出宦游，其后更是一生輾轉(zhuǎn)遷徙、漂泊無依，沒有所謂的“家”，故此處的“家”更應(yīng)該的鄉(xiāng)居故里。雖然李贄“平生不愛屬人管”，少年居家讀書的經(jīng)歷亦未必盡其所愿，但人在漂泊不定、受盡艱辛?xí)r有倦鳥歸巢之感，是很正常的心理�！芭髞聿粦浖摇保挥信笥褋淼臅r候，高談闊論，一抒心臆，才能暫時放下思鄉(xiāng)的愁懷。但是正如第一句所分析的，朋友散落在天涯，要來訪一次，實(shí)在是太難了。所以更多的時候，李贄還是獨(dú)自在鄉(xiāng)愁的煎熬中寂寞著。這一句的對比手法，其實(shí)和首聯(lián)有異曲同工之妙。然而反襯之句，一個在前面，一個在后面，是文章變換法。這里點(diǎn)明了的“朋”，即首聯(lián)的“客”。變換字法，亦是使文勢跳脫之意。
尾聯(lián)一句寫的是：一天又在這樣的疏懶遐思中過去了，準(zhǔn)備收拾琴和書回去了，不經(jīng)意回頭，看見天邊絢麗的晚霞，竟然不覺陶醉其中。然而晚霞雖美，卻無人分享，只有自己獨(dú)看，是否有寂寥之感呢?答案應(yīng)該是肯定的。這兩句寫得極妙，琴以娛情，書以勵志，古人攜琴帶蕭是很普遍的風(fēng)尚，尤其是明代以后。在早期山水畫里，常常能看到高士拾階而上，童子負(fù)劍后隨的形象，而漸漸就演變成童子攜琴了。這說明士人的社會習(xí)慣已經(jīng)從李白“十五好劍術(shù)，三十成文章”的追求轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀儸F(xiàn)在所熟悉的“琴棋書畫”的雅趣了。一天已經(jīng)告終，詩句就順勢收尾，恰到好處，夕陽的冉冉落下還給人意猶未盡的回味余地，不知作者如何想來。
全詩表現(xiàn)了李贄晚年“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的寂寥之感，回想其坎坷的一生，頓生“人情冷暖，世態(tài)炎涼”之慨嘆，是其晚年真切感情的流露。
作者介紹
李贄(1527～1602)，漢族，福建泉州人。明代官員、思想家、文學(xué)家，泰州學(xué)派的一代宗師。李贄初姓林，名載贄，后改姓李，名贄，字宏甫，號卓吾，別號溫陵居士、百泉居士等。歷共城教諭、國子監(jiān)博士，萬歷中為姚安知府。
旋棄官，寄寓黃安(今湖北省紅安縣)、湖北麻城芝佛院。在麻城講學(xué)時，從者數(shù)千人，中間還有不少婦女。晚年往來南北兩京等地，最后被誣下獄，自刎死于獄中。其重要著作有《藏書》、《續(xù)藏書》、《焚書》、《續(xù)焚書》、《史綱評委》。他曾評點(diǎn)過的《水滸傳》、《西廂記》、《浣紗記》、《拜月亭》等等，仍是至今流行的版本。
創(chuàng)作背景
這首詩是詩人為僧以后之作。詩人長期在外漂泊，自二十九歲中舉人仕后，只有嘉靖四十二年（1563）祖父去世時曾回福建家鄉(xiāng)安葬祖先在家鄉(xiāng)待過三年，和家人長期分離，這三年中妻兒留在河南，待及聚首，兩女兒已因饑餓死；萬歷八年（1580），他姚安知府任滿，到湖北麻城芝佛院削發(fā)為僧，妻子便回到家鄉(xiāng)泉州，至死不曾再晤面，而李贄雖身居佛院，卻并未受戒，對于家人他是始終懷念而寫下這首詩。
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