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領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)心得體會(huì)分享（精選9篇）
有了一些收獲以后，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？以下是小編整理的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)心得體會(huì)分享（精選9篇），希望能夠幫助到大家。
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)心得體會(huì)分享 篇1
通過(guò)在區(qū)委黨校聆聽(tīng)xxx關(guān)于《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的講座，讓我對(duì)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》這方面的內(nèi)容有了更深刻細(xì)致的了解，也有了一些粗淺的感受，具體有以下幾個(gè)方面：
一、領(lǐng)導(dǎo)不簡(jiǎn)單地等同于一般的管理。
領(lǐng)導(dǎo)與管理不可能經(jīng)緯分明，它們有許多共同特征，但領(lǐng)導(dǎo)不簡(jiǎn)單地等同于管理，它們有許多差異：
1、領(lǐng)導(dǎo)屬戰(zhàn)略思維，管理屬戰(zhàn)術(shù)思維；領(lǐng)導(dǎo)思考的應(yīng)是全局性的、綜合性的問(wèn)題，管理思考的則是具體的、專(zhuān)業(yè)化的問(wèn)題。
2、領(lǐng)導(dǎo)是核心，是靈魂，管理是外圍，是基礎(chǔ)；領(lǐng)導(dǎo)決定管理，管理受領(lǐng)導(dǎo)支配；領(lǐng)導(dǎo)追求的是效益，管理追求的是效率。
3、領(lǐng)導(dǎo)要明確目的，確定目標(biāo)，規(guī)劃路線，解決方向性問(wèn)題，而管理則是具體標(biāo)準(zhǔn)的落實(shí)，它重在完成操作，精確實(shí)施。
4、領(lǐng)導(dǎo)要敢于冒險(xiǎn)，勇于挑戰(zhàn)，管理要安全行事，嚴(yán)密管轄；領(lǐng)導(dǎo)要民主、靈活，管理要專(zhuān)制、嚴(yán)謹(jǐn)；領(lǐng)導(dǎo)要有預(yù)見(jiàn)，做正確的`事，管理要穩(wěn)妥，正確地做事。
5、領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)是有核心的集體領(lǐng)導(dǎo)，管理則是體制保障下的個(gè)人分工負(fù)責(zé)制。
二、知人善任，充分發(fā)揮工作集體中不同角色的作用。
領(lǐng)導(dǎo)的真正作用在于恰當(dāng)處理群體間的人際關(guān)系，解決矛盾和障礙，發(fā)揮大家的潛能。許多著名學(xué)者斷言，人的一生只用了其全部潛力的一小部分，人的積極性是一種人力資源，可以通過(guò)管理加以開(kāi)發(fā)。領(lǐng)導(dǎo)要充分了解下層，發(fā)揮每個(gè)人的作用，要把調(diào)動(dòng)人的積極性作為管理之首。工作中要注意三點(diǎn)：
1、人格平等：職務(wù)的差異不表示人格的高低，同志間要真誠(chéng)相待，真誠(chéng)才能溝通情感。一旦領(lǐng)導(dǎo)和下屬心心相印，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)法估價(jià)的激勵(lì)作用。
2、民主管理：領(lǐng)導(dǎo)要善于傾聽(tīng)、吸收、采納、改正，在傾聽(tīng)中讓大家感受到領(lǐng)導(dǎo)的尊重和理解，人人爭(zhēng)當(dāng)主人，發(fā)揮1+1>2的整體優(yōu)勢(shì)。
3、揚(yáng)長(zhǎng)避短：人皆有長(zhǎng)處，也有短處。用人所長(zhǎng)也要容人所短，因?yàn)槿藷o(wú)完人，才無(wú)全才。領(lǐng)導(dǎo)要善于對(duì)一個(gè)人的思想、工作、現(xiàn)有能力水平及將來(lái)發(fā)展趨向有一個(gè)較全面的認(rèn)識(shí)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮其作用。
三、當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)要善于決策和授權(quán)。
領(lǐng)導(dǎo)要善于決策，善于授權(quán)，不善于決策和授權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)是低效能的領(lǐng)導(dǎo)。管理就是決策。領(lǐng)導(dǎo)的決策合理、及時(shí)、有藝術(shù)，群眾擁護(hù)，心情舒暢，就會(huì)政令暢通。領(lǐng)導(dǎo)的決策藝術(shù)主要表現(xiàn)在“謀”和“斷”兩個(gè)方面，多謀善斷是領(lǐng)導(dǎo)決策藝術(shù)的基本素養(yǎng)，但決策的藝術(shù)性最終還是體現(xiàn)在“斷”的藝術(shù)上，“斷”就是拍板，有二種類(lèi)型：一是關(guān)鍵時(shí)刻當(dāng)機(jī)立拍。這種決策是領(lǐng)導(dǎo)政治業(yè)務(wù)素質(zhì)、能力、魄力在關(guān)鍵時(shí)刻的集中體現(xiàn)；二是容緩時(shí)刻深思熟慮拍。如制訂規(guī)章制度，出臺(tái)改革舉措，要深入調(diào)查研究，廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，分析得失利弊，切忌主觀臆斷，閉門(mén)造車(chē)，操之過(guò)急。
好的領(lǐng)導(dǎo)要集中精力，抓主要矛盾，解決主要問(wèn)題，他不可能事無(wú)巨細(xì)，項(xiàng)項(xiàng)親自拍板決策。因此領(lǐng)導(dǎo)要懂得授權(quán)，他要授權(quán)給有關(guān)的人，使大家都承擔(dān)一定的責(zé)任，并產(chǎn)生一定的動(dòng)力，積極帶領(lǐng)更多的人努力工作。領(lǐng)導(dǎo)自己實(shí)際上用有限的力量做很多很大的事情。
四、當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)要有角色意識(shí)。
領(lǐng)導(dǎo)班子是組織管理的運(yùn)行中樞，建設(shè)一個(gè)團(tuán)結(jié)高效的領(lǐng)導(dǎo)班子是辦好一個(gè)單位的關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)集體的成員要有角色意識(shí)，找準(zhǔn)各自的位置。
1、正職要抓全面工作的決策和指揮，抓建章立制工作，“大事清楚，小事糊涂”。要善于用人，團(tuán)結(jié)一班人，當(dāng)好“班長(zhǎng)”；要襟懷寬廣，豁達(dá)大度，推功攬過(guò)；要以公立身，嚴(yán)于律己，自我約束，在工作中要身體力行，以身作則，率先垂范。
2、副職要服從正職的指揮；既要主動(dòng)積極開(kāi)展工作，又要始終清楚自己的職責(zé)范圍，主動(dòng)之中掌握分寸，到位而不越位，盡職而不貪職，謀事而不弄權(quán)；要善于“補(bǔ)臺(tái)”，維護(hù)正職威信，“補(bǔ)臺(tái)”后切忌向他人張揚(yáng)，以顯示自己的高明，要淡泊名利，屈己讓人，不爭(zhēng)功，不推過(guò)。
3、工作中難免有磨擦和矛盾，正副職要開(kāi)誠(chéng)布公，誠(chéng)懇相待，積極化解矛盾，加強(qiáng)溝通，通力合作，促進(jìn)團(tuán)結(jié)。
以上四點(diǎn)感受就是通過(guò)學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》后，對(duì)“領(lǐng)導(dǎo)”二字一些更深刻的認(rèn)識(shí)，可能不全面、不準(zhǔn)確、不細(xì)致，還請(qǐng)xxx多多批評(píng)指正。
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)心得體會(huì)分享 篇2
學(xué)習(xí)這門(mén)課，我始終是帶著愉悅的心情來(lái)學(xué)的。不僅因?yàn)槲覍?duì)這門(mén)課的感興趣，希望能從中學(xué)點(diǎn)有用的東西，更因?yàn)槔蠋熤v課的生動(dòng)有趣，講得透徹清晰，理論聯(lián)系實(shí)際，把我們置身于領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境之中，學(xué)著做領(lǐng)導(dǎo)決策，學(xué)著處理各方關(guān)系，學(xué)著應(yīng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)危機(jī)等等，對(duì)我們受益匪淺。
作為一位好的領(lǐng)導(dǎo)，要有出色的才能和品質(zhì)，會(huì)用人馭人�！白鹳t使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣�！比瞬攀穷I(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)，更是領(lǐng)導(dǎo)的助手。得人者昌，失人者亡。掌握人才是制勝的關(guān)鍵。因此，作為一位好的領(lǐng)導(dǎo)，要會(huì)發(fā)現(xiàn)人才、用好人才。
秦因有商鞅變法雄霸中原，蜀因諸葛得三分天下；唐因安祿山有安史之亂，明亡始于崇煥之屈死。作為領(lǐng)導(dǎo)者要善于發(fā)揮人才的作用，給予他們權(quán)力和資源，讓他們大膽的干、放心的干。當(dāng)今時(shí)代，是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。
領(lǐng)導(dǎo)用人的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)知人善任。領(lǐng)導(dǎo)者貴在知人,因?yàn)橹耸巧迫蔚那疤?知人才能善任;領(lǐng)導(dǎo)者也貴在善任,因?yàn)樯迫问侵说哪康�。這兩者的統(tǒng)一,就形成了領(lǐng)導(dǎo)者的用人之道。而要做到這一點(diǎn),最重要的前提條件是,領(lǐng)導(dǎo)者必須樹(shù)立科學(xué)的用人觀。
一、堅(jiān)持把德放在首位，注重德才兼?zhèn)洹?/strong>
有德方能為好官，才能真正地全心全意為人民辦好事辦實(shí)事。有才能的領(lǐng)導(dǎo)多的事，可是有很多領(lǐng)導(dǎo)卻拿著可支配的權(quán)力的去為己謀私利，腐敗墮落。人們對(duì)這些領(lǐng)導(dǎo)是恨之入骨,，所以一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)要有高尚的心理品德，有一顆熱忱的心，對(duì)工作、對(duì)百姓�！案┦赘蕿槿孀优！�，勤懇踏實(shí)，忠厚老實(shí)，廉潔奉公，為
人民服務(wù)。
二、防止高分低能，注意實(shí)際才干。
沒(méi)有文化，沒(méi)有知識(shí)，絕不是高素質(zhì)人才，但判斷一個(gè)人是不是人才，也不能僅看其文憑高低、考分多少，更需要能力。中國(guó)的科舉考試推行了上千年，但總有些考中的進(jìn)士，舉人并不適合做行政領(lǐng)導(dǎo)工作，而歷史上科舉考試中的狀元也就是考分最高的人，成為有作為的政治家、能吏的更是少得可憐，一個(gè)人是否有才能，其在實(shí)際工作中的`表現(xiàn)是關(guān)鍵，如果不去考察其在工作中的政績(jī)和具體能力，一味地看文憑、看考分，不僅對(duì)那些能力強(qiáng)而不善于考試的人不公平，還會(huì)助長(zhǎng)投機(jī)取巧和弄虛作假的歪風(fēng)。
三、在關(guān)注業(yè)績(jī)的同時(shí)，注意發(fā)現(xiàn)人才潛能
以業(yè)績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)判斷一個(gè)人的優(yōu)劣無(wú)疑是相對(duì)公正的，一個(gè)人在其崗位上干出的業(yè)績(jī)是其能力的重要體現(xiàn)。但領(lǐng)導(dǎo)必須懂得，一個(gè)人的業(yè)績(jī)是各方面因素共同作用的結(jié)果，人的能力有大小強(qiáng)弱之分，盡心盡力取得業(yè)績(jī)與游刃有余取得業(yè)績(jī)，具有本職區(qū)別，并非所有在某個(gè)崗位上干得不錯(cuò)的人都可以做更大的事，負(fù)更重要的責(zé)任。北宋有個(gè)官員叫樊知古，當(dāng)轉(zhuǎn)運(yùn)時(shí)，名聲很好，后被提拔為戶(hù)部尚書(shū)，雖盡力工作，仍無(wú)法勝任，只好辭職。事實(shí)證明，領(lǐng)導(dǎo)者用人不僅要看其能否做事，還要看清其能做大事還是能做小事，這樣才能避免人才浪費(fèi)。
當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)，一是領(lǐng)導(dǎo)者要善于了解一個(gè)人的潛在才能；二是要建立人才能上能下的機(jī)制，使大材小用，小材大用的現(xiàn)象及時(shí)得以糾正。
四、以崗位需求選人，注意因材施用。
天下無(wú)全才，所以才有通才與專(zhuān)才之分，通才意味著什么都通也都學(xué)得不深，且現(xiàn)實(shí)生活中的通才并不多，更多的是專(zhuān)業(yè)之才。須知，人才不是標(biāo)準(zhǔn)件，這個(gè)行業(yè)或?qū)I(yè)的人才在另一個(gè)行業(yè)或?qū)I(yè)不一定也是人才。領(lǐng)導(dǎo)工作要求領(lǐng)導(dǎo)者具備特殊的領(lǐng)導(dǎo)才能，并不是所有的人才都適合做行政工作，人才的情商、智商、膽商等都可能成為其當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)的制約因素。因此，領(lǐng)導(dǎo)在用人方面，必須考慮崗位要求、人才的“三商”等綜合條件，因材施用，不能認(rèn)為所有人才都可以做好官，也不能將不適宜當(dāng)干部的人都視為非人才，從而做到人盡其才、才盡其用。
五、觀其表、看其行，注意其變化
現(xiàn)實(shí)中，大多數(shù)人才能夠珍惜名節(jié)，重視修養(yǎng)、終生進(jìn)取。但也有一些人會(huì)隨著環(huán)境、地位、年齡等變化而變化。有的人會(huì)隨著地位的變化，而變得腐化，而有的人卻能潔身自好。因此，領(lǐng)導(dǎo)者必須知人懂變，不能一次選擇就萬(wàn)事大吉，而要立足于防范，加強(qiáng)對(duì)人才的管理、教育、監(jiān)督，使之盡可能往好處變，而不是往壞處變。
六、把握科學(xué)的用人原則，注重用與領(lǐng)導(dǎo)者觀點(diǎn)不同的人才
領(lǐng)導(dǎo)者要敢于拋棄那些有獨(dú)到思想見(jiàn)解、喜歡提不同意見(jiàn)的人視為“反骨”或不配合工作的落后觀念，樹(shù)立唯才是用的用人觀，大膽提拔不唯命是從、敢于提不同意見(jiàn)的人才，是領(lǐng)導(dǎo)者真正需要的人，敢于說(shuō)真話實(shí)話、善提不同意見(jiàn)的人往往是領(lǐng)導(dǎo)需要的人。因此，一個(gè)想有所成就的領(lǐng)導(dǎo)者，必須學(xué)會(huì)用有獨(dú)到見(jiàn)解，敢于提異議的人，這樣才能使自己保持清醒，使干部隊(duì)伍充滿活力。
七、對(duì)下屬科學(xué)授權(quán)，充分信任。
正所謂“用人勿疑，疑人勿用”，對(duì)有才能的下屬要充分信任，給他們足夠的權(quán)力，讓他們展示自己的才能。漢朝時(shí)，陳平投靠劉邦，劉邦很是重用他，后來(lái)有人向劉邦舉報(bào)說(shuō)陳平的劣跡。劉邦不以為然，認(rèn)為陳平的缺點(diǎn)不影響他的人品，他仍是可造之材。后來(lái)陳平三出計(jì)，助劉邦?yuàn)Z取天下。劉邦對(duì)下屬的充分信任，是他能成功的重要方面。
八、重視物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)并用，厚賞惜賞。
建立科學(xué)的業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)激勵(lì)制度、分配制度，使有才能、有貢獻(xiàn)的人在物質(zhì)上獲得實(shí)惠，在精神上獲得榮譽(yù)的滿足，只有這樣才能使那些想做事、想成事的人具有施展才能的舞臺(tái)。
領(lǐng)導(dǎo)者獎(jiǎng)勵(lì)手下人，往往不僅為了激勵(lì)他，還為了做一個(gè)榜樣給別人看，讓大家都知道自己是重視人才的，從而吸引更多人才這就是厚賞之策。這種方法要比費(fèi)盡力氣到各處去尋訪人才有效得多。獎(jiǎng)勵(lì)豐厚，動(dòng)力越大，重賞之下必有勇夫。同時(shí)，還要惜賞。惜賞的道理在，雖然領(lǐng)導(dǎo)者手中握有很多資源，可以游刃有余地安排下屬的獎(jiǎng)賞，但是也絕不可以隨便行賞，一定要做到事出有因，賞罰得當(dāng)，大功大賞，小功小賞，無(wú)功不賞，從而形成一種積極健康的風(fēng)氣來(lái)引導(dǎo)眾人的行為。
九、注重年富力強(qiáng)，任用年輕干部。
人在不同時(shí)候、不同年齡的學(xué)識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)、精力等是不一樣的，孔子說(shuō)他自己“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲、不逾矩”《論語(yǔ)·為政》），這是符合大多數(shù)人成長(zhǎng)規(guī)律的。因此，需要因時(shí)制宜，對(duì)不同時(shí)候、不同年齡的人才分別給予不同的使用。選拔任用中青年人才。因?yàn)橹星嗄晔侨艘簧械狞S金時(shí)期，尤其是40歲至50歲之間，正是“不惑”、“知天命”之年，年富力強(qiáng)，要知識(shí)有知識(shí)、要能力有能力、要經(jīng)驗(yàn)有經(jīng)驗(yàn)，是人一生中最能做出成績(jī)、取得成果的階段。我們還要全面考慮、統(tǒng)籌用好各種年齡段的人才，根據(jù)不同年齡段的特點(diǎn)及時(shí)把他們放到相應(yīng)的崗位上，讓他們各得其所，使整個(gè)人才隊(duì)伍形成合理的梯次年齡結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。譬如50歲以上的人才，他們政治成熟，經(jīng)驗(yàn)豐富，處事穩(wěn)妥，身體尚好，家庭負(fù)擔(dān)少，只要使用得當(dāng)，適時(shí)把他們放到合適的崗位上，同樣能發(fā)揮作用，作出貢獻(xiàn)。
十、注意分工，各司其職，不把人才放到一處。
如果把兩匹千里馬放在一起喂養(yǎng)，他們不僅不會(huì)長(zhǎng)膘，還會(huì)日益瘦弱。兩個(gè)實(shí)力相當(dāng)?shù)娜瞬啪秃帽葍善デЮ锺R，在一起的時(shí)候，即使不互相爭(zhēng)搶也難免互相妒忌互相攀比，難以專(zhuān)心做自己該做的事情，因此還不如分開(kāi)。讓這些人才在不同的領(lǐng)域發(fā)揮不同的功效。
領(lǐng)導(dǎo)人用好人的同時(shí)，還要能夠駕馭這些人，所以領(lǐng)導(dǎo)人還要掌握馭人藝術(shù)。
一、攻心為上。以情起始，用情去感化下屬，讓他們誠(chéng)心誠(chéng)意的去為你做事；先順后逆，在剛接觸領(lǐng)導(dǎo)崗位時(shí)，多順從那些老干部的意見(jiàn)，他們對(duì)這環(huán)境比較熟悉，經(jīng)驗(yàn)豐富。等領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)環(huán)境有一定了解后，就要有自己的主見(jiàn)。敢于說(shuō)“不”。
二、以柔克剛。主要是以理服人，以禮待人，誠(chéng)信待人，以法治人。有禮有節(jié)，下屬才會(huì)信服你。
三、維持平衡。對(duì)于下屬，要不偏不倚，一視同仁，給予他們同樣的機(jī)會(huì)和待遇。還要區(qū)別對(duì)待，用其所長(zhǎng)。把握下屬的優(yōu)點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。
四、做好典型示警。不輕易放過(guò)第一個(gè)以身試法的人，重點(diǎn)懲處性質(zhì)惡劣的人。同時(shí)，輔之以必要的關(guān)心和教育。有獎(jiǎng)有懲，下屬不會(huì)記恨你，還會(huì)對(duì)你的關(guān)愛(ài)銘記在心。
領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是一門(mén)深刻的學(xué)問(wèn)，我還只是掌握些皮毛，還有很多要學(xué)習(xí)。在以后的實(shí)踐中，運(yùn)用鄧?yán)蠋熃痰闹R(shí)，使之深華內(nèi)化，做一位出色的領(lǐng)導(dǎo)者。
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)心得體會(huì)分享 篇3
一個(gè)學(xué)期欣許是漫長(zhǎng)的，但對(duì)于處于學(xué)期末的我們來(lái)說(shuō)，她又是那么的短暫，但短暫中也會(huì)有瞬間的美麗，這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)了《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的課程，應(yīng)算是本學(xué)期的一道美麗的彩虹……一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，雖然我們不能站在領(lǐng)導(dǎo)的角度去體會(huì)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的魅力，但我也通過(guò)學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，提高了自己的理論素養(yǎng)和自身素質(zhì)，可以說(shuō)，學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，也是對(duì)我的一次升華�？傊�，一個(gè)學(xué)期的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》課程，讓我受益匪淺，具體體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
一、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，讓我懂得了全局的看待問(wèn)題。通過(guò)對(duì)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的學(xué)習(xí)，我明白人不能僅僅在個(gè)人主義和自由主義的天空下生存，我們還必需有一定的集體意識(shí)，我們不能僅僅站在個(gè)人的角度來(lái)看問(wèn)題，我們還要會(huì)換位思考，進(jìn)而能夠從領(lǐng)導(dǎo)的角度來(lái)思考問(wèn)題，最終樹(shù)立一種全局觀念。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的重要性，我們的一生，只可能處于領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)兩種關(guān)系之中，因而，學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的意義體現(xiàn)在兩方面：一是能在有條件的情況下，加強(qiáng)我們作為領(lǐng)導(dǎo)的能力，倘無(wú)此條件，也能加強(qiáng)我們處在領(lǐng)導(dǎo)的位置思考問(wèn)題的能力；二是能讓我們作一個(gè)更好的被領(lǐng)導(dǎo)者，這一點(diǎn)也十分重要，在我們的一生中，很多時(shí)候肯定是一個(gè)被領(lǐng)導(dǎo)者的角色，所以這一點(diǎn)至關(guān)重要。
二、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，讓我懂得了先進(jìn)性意識(shí)的重要性。在一個(gè)社會(huì)中，難免會(huì)有不同的階級(jí)存在，雖然在人格上，每一個(gè)階級(jí)是平等的，但是，在現(xiàn)實(shí)中，社會(huì)總存在著領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的階級(jí)，通過(guò)對(duì)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的學(xué)習(xí)，我們能夠明白，在一定意義上，為了能夠在社會(huì)中獲得滿意的社會(huì)地位，盡量的減少自己受別人控制的成分，要努力成為社會(huì)上的精英，因此，我們就要奮發(fā)圖為、自強(qiáng)不息，就要用一種積極有為的態(tài)度來(lái)面對(duì)人生和社會(huì)，正如我們政法系的系訓(xùn)“志做人中杰，敢為天下先�！蔽覀儽仨氂幸环N擔(dān)當(dāng)意識(shí)，意識(shí)到自己是社會(huì)的中堅(jiān)力量，進(jìn)而主動(dòng)的承擔(dān)一些社會(huì)責(zé)任……通過(guò)對(duì)第二章“領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)”的學(xué)習(xí)，我們要更加積極的向這個(gè)目標(biāo)靠攏，不斷提高自己的各種素質(zhì)，即便是作為一個(gè)人，我們也必須具有這些基本的素養(yǎng)，如思想政治素質(zhì)、知識(shí)業(yè)務(wù)素質(zhì)、心理意志素質(zhì)、身體體格素質(zhì)等等，都是每一個(gè)人應(yīng)該具備的素質(zhì)，為了提高這些素質(zhì)，我們就要不斷的加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反省能力，正所謂：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”
三、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，讓我懂得了最基本的領(lǐng)導(dǎo)理論，加強(qiáng)了自己的理論素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》中，最重要的是使我對(duì)基本的領(lǐng)導(dǎo)理論有一個(gè)大概的了解，特別是第一章“領(lǐng)導(dǎo)體制”和第九章“領(lǐng)導(dǎo)廉政建設(shè)”，使我懂得了各種領(lǐng)導(dǎo)體制的優(yōu)劣，進(jìn)而能夠?qū)Ω鞣N領(lǐng)導(dǎo)體制作出基本的判斷，通過(guò)學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)每一種領(lǐng)導(dǎo)體制都有自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)體制中，并不存在單一的領(lǐng)導(dǎo)體制，各種領(lǐng)導(dǎo)體制是相互交融在一起的，因而，我們應(yīng)博采眾長(zhǎng)，才能做一個(gè)好的.領(lǐng)導(dǎo)者。理論必須聯(lián)系實(shí)際，對(duì)照中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，我認(rèn)為民主集中制是一種很好的領(lǐng)導(dǎo)體制，但我們要注意民主是基石，有了民主才能集中，因而，我們要加強(qiáng)民主的建設(shè)，把人民當(dāng)家作主真正的實(shí)行開(kāi)來(lái)；在第九章中，通過(guò)對(duì)腐敗的闡述，我們能夠認(rèn)識(shí)到一些對(duì)腐敗這種現(xiàn)狀的對(duì)策，這也是很有意義的，從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)看，白永華老師講的人均GDP處于1000美元到3000美元之間是腐敗的高發(fā)期，中國(guó)正處于這個(gè)階段，這
個(gè)深刻的觀點(diǎn)，對(duì)我們正確的認(rèn)識(shí)腐敗有很大的意義。
四、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，還使我認(rèn)識(shí)到了人際關(guān)系的重要性，我們要良好的處理人際關(guān)系。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和�！蔽覀冎蒙碛谌耸乐g，我們就必須重視人際關(guān)系，在第七章“領(lǐng)導(dǎo)人際關(guān)系”中，我們深刻的認(rèn)識(shí)到，人際關(guān)系對(duì)于每一個(gè)人的重要性，其中最有意義的就是其關(guān)于處理人際關(guān)系的方法對(duì)我們的啟示意義，其中談到了怎樣處理好各種類(lèi)型的人際關(guān)系，這些基本的方法是有重大的實(shí)踐意義，我們一定要將這些方法具體的運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中來(lái)??總之，人際關(guān)系處理好了，我們的社會(huì)也才能是和諧的，我們的校園才能是和諧的，我們的班級(jí)也才能是和諧的。
五，學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，讓我對(duì)國(guó)家的很多政策有了更加深刻的理解。在第二章“領(lǐng)導(dǎo)決策”中，通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我對(duì)政策類(lèi)型的判斷和對(duì)政策出臺(tái)的程序有了一定的了解，人們常說(shuō)學(xué)思想政治，也就是要更好的把握國(guó)家的政策，通過(guò)對(duì)政策程序的了解，我們能夠在自己解決問(wèn)題的時(shí)候，才能夠作出正確的判斷和策略，我們才知道怎樣去想問(wèn)題和解決問(wèn)題，其對(duì)我們的實(shí)踐有很重大的意義。
六、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，使我對(duì)領(lǐng)導(dǎo)用人有了更多的了解。在第四章“領(lǐng)導(dǎo)用人”中，系統(tǒng)的介紹了領(lǐng)導(dǎo)用人的原則、育人原則??這些對(duì)我們有兩點(diǎn)意義：一是我們即將走上社會(huì)，將要面臨找工作的困難，通過(guò)對(duì)此的學(xué)習(xí)，使我們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)用人有了一定的了解，進(jìn)而能夠有針對(duì)性的提出自己的策略；二是中國(guó)自古皆有“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)，每一個(gè)人的能力和才華，都希望能夠用于國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展之中，這種擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)無(wú)疑也深刻的影響著我們這些當(dāng)代大學(xué)生，我們也要積極的為國(guó)家、社會(huì)盡自己的一點(diǎn)微薄之力，而這種力量的發(fā)揮，必須依賴(lài)于一定的職務(wù)，因此，能夠把握領(lǐng)導(dǎo)用人的真諦，也就能夠加強(qiáng)我們?yōu)閲?guó)家和社會(huì)效忠的能力。
七、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，使我們掌握了一些必要的學(xué)習(xí)和工作方法。在第五章“領(lǐng)導(dǎo)思想政治工作”和第六章“領(lǐng)導(dǎo)方法”的學(xué)習(xí)，使我們能夠掌握一些基本方法，其中的思想政治教育方法對(duì)我們以后有很多的重要意義，即便以后我們不是領(lǐng)導(dǎo)，但作為一個(gè)思想政治教師也要對(duì)這些方法好好的掌握，進(jìn)而能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作；其次，領(lǐng)導(dǎo)方法中的很多方法和我們的現(xiàn)實(shí)生活有很深刻的聯(lián)系，比如“調(diào)查研究的方法”是我們?cè)诤芏嘌芯恐幸\(yùn)用到的，而比如“組織會(huì)議的方法”對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是很重要的，這些，在實(shí)際生活中都會(huì)得到運(yùn)用，所以，這些方法對(duì)我們有很重大的現(xiàn)實(shí)意義。
人們常說(shuō)：中國(guó)的社會(huì)是一個(gè)精英社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)無(wú)疑是社會(huì)精英中的一員，人們又常說(shuō)：“親其師，而信其道”。我們也只有懂得了領(lǐng)導(dǎo)理論，才能站在歷史的制高點(diǎn)上，來(lái)把握我們的歷史、現(xiàn)狀和將來(lái)。
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)心得體會(huì)分享 篇4
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是20世紀(jì)30年代誕生的一門(mén)新興學(xué)科，也稱(chēng)作現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)。20世紀(jì)80年代以來(lái)，與信息化、新經(jīng)濟(jì)以及全球化浪潮相適應(yīng)，領(lǐng)導(dǎo)理論研究出現(xiàn)了新的趨勢(shì)。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者要做好自己的管理工作，就需要充分地運(yùn)用科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀念辨證地去看待問(wèn)題，分析處理問(wèn)題，才能達(dá)到最佳的管理成效。
通過(guò)學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，提高了自己的理論素養(yǎng)和自身素質(zhì)，可以說(shuō)，學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，也是對(duì)我的一次升華。什么是領(lǐng)導(dǎo)呢？簡(jiǎn)單的說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)就是指帶領(lǐng)人馬選定方向的人。那么怎樣做好一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)呢？我覺(jué)得領(lǐng)導(dǎo)首先要自覺(jué)。自己要懂得規(guī)章制度，公平公正，不濫用職權(quán)，這樣才可以管別人，別人才會(huì)服你。其次是人際關(guān)系。廣闊的人際關(guān)系有利于自己的工作完成和公司的發(fā)展。不光是外部，內(nèi)部也要搞好關(guān)系。關(guān)心下屬肯定是必要的，但是不能偏袒，該罰的罰，該賞的賞。罰的話要罰得他心服口服，賞要賞的名正言順。有句俗話說(shuō)得好：處罰一個(gè)人最好是用信件的方式，表?yè)P(yáng)一個(gè)人最好是在眾人面前。這樣才會(huì)贏得別人的喜歡。接下來(lái)說(shuō)說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)的工作。領(lǐng)導(dǎo)工
作是一項(xiàng)事業(yè)，一門(mén)科學(xué)，也是一份責(zé)任。在領(lǐng)導(dǎo)工作日益科學(xué)化、民主化、信息化和法制化的今天，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)善于學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，認(rèn)真研究領(lǐng)導(dǎo)工作，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，再用實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)理論，真正成為領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)專(zhuān)家以及科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的自覺(jué)實(shí)踐者。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)主要是研究現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)工作規(guī)律及其方法的一門(mén)學(xué)問(wèn)，其研究對(duì)象是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)諸要素內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系及矛盾運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)實(shí)質(zhì)上是領(lǐng)導(dǎo)工作理論與領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐的辨證統(tǒng)一。說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)工作是一項(xiàng)事業(yè)，一門(mén)科學(xué)，也是一份責(zé)任的理由有三：其一，領(lǐng)導(dǎo)工作是人類(lèi)一種特殊的重要的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐需要科學(xué)指導(dǎo)，這種實(shí)踐本身包含著極其豐富的科學(xué)內(nèi)容，是產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的土壤和源泉；其二，領(lǐng)導(dǎo)工作有自身的特殊規(guī)律和科學(xué)內(nèi)容，非其他學(xué)科所能代替；其三，領(lǐng)導(dǎo)工作是一門(mén)高度綜合的科學(xué)，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面，綜合運(yùn)用各種知識(shí)和學(xué)問(wèn)必然會(huì)產(chǎn)生新的知識(shí)和學(xué)問(wèn)。
當(dāng)今社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，在如此激烈的時(shí)代想要帶領(lǐng)公司蒸蒸日上，那么就需要一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)。在各種領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人發(fā)揮主觀能動(dòng)性是很重要的，它允許領(lǐng)導(dǎo)者在其范圍內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)，充
分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人藝術(shù)，但這絕不意味著它可以是領(lǐng)導(dǎo)得個(gè)人隨意的活動(dòng)，或是毫無(wú)目的的盲目的活動(dòng)。主觀能動(dòng)性的發(fā)揮是要建立在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上的，任何領(lǐng)導(dǎo)者，只有按照領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的科學(xué)規(guī)律辦事，才能取得成功。如果超越規(guī)律隨心所欲，就只能導(dǎo)致失敗。因此，領(lǐng)導(dǎo)工作是科學(xué)和藝術(shù)的的統(tǒng)一體，是受領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)規(guī)律所制約的客觀條件和個(gè)人因素的高度結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)者豐富多彩的個(gè)人藝術(shù)只有通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的客觀條件所提供的舞臺(tái)才能表演出來(lái)。
隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，任何組織和群體要有效地進(jìn)行活動(dòng)，順利地實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)，就必須實(shí)施科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)。因此，研究、探討領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的深刻內(nèi)涵和科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的具體方法及其二者間的關(guān)系，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。下面說(shuō)說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任。所謂領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，顧名思義，是指領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)某項(xiàng)工作或某一事件所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。一般而言，領(lǐng)導(dǎo)者的主要職責(zé)是決策、用人和檢查、落實(shí)，因而領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任就具有間接性的特點(diǎn)。但是，領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任不是一句空話，不能成為搪塞責(zé)任、逃避處罰的擋箭牌，而必須認(rèn)真、嚴(yán)肅地予以落實(shí)。而且它還有另一層重要的意思，就是當(dāng)工作中出現(xiàn)了問(wèn)題和失誤的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)干部
要勇于承擔(dān)責(zé)任。世界上任何事情都不可能是一帆風(fēng)順的，從這個(gè)意義上講，工作中出現(xiàn)一些問(wèn)題和失誤，也是正常的。但這決不能成為推卸責(zé)任的借口。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自己工作中出現(xiàn)的`問(wèn)題和失誤，必須實(shí)事求是地弄清其產(chǎn)生的原因，主動(dòng)自覺(jué)地查找自己在主觀意識(shí)和工作方式、方法上的責(zé)任，不推不拖，不遮不掩，誠(chéng)心誠(chéng)意地接受群眾的監(jiān)督，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改進(jìn)工作，這才是責(zé)任意識(shí)強(qiáng)的表現(xiàn)，才有助于達(dá)到改進(jìn)和推動(dòng)工作的目的。然后談?wù)勵(lì)I(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力。有人說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力不能大，否則領(lǐng)導(dǎo)會(huì)腐敗。所以要設(shè)定另一職業(yè)、權(quán)力來(lái)約束領(lǐng)導(dǎo)。以權(quán)力制約權(quán)力這一機(jī)制的核心是分權(quán)，并使不同權(quán)力機(jī)構(gòu)之間形成一種監(jiān)督與被監(jiān)督或相互監(jiān)督的關(guān)系。監(jiān)督者負(fù)有監(jiān)督的權(quán)力或職責(zé)。以權(quán)力制約權(quán)力是通過(guò)兩種方式實(shí)現(xiàn)的：一是由一種高級(jí)的權(quán)力監(jiān)督低級(jí)的權(quán)力；二是平行權(quán)力層級(jí)之間的監(jiān)督與制約領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力只能用權(quán)力進(jìn)行制約這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。因?yàn)閷?duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力進(jìn)行制約，單靠某一種制約方式，都可能給權(quán)力擁有者留下濫用權(quán)力的空間，從而以權(quán)謀私，產(chǎn)生權(quán)力腐敗。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的制約應(yīng)該是與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力同生并存的，是由權(quán)力自身的特性決定的。而要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力進(jìn)行有效的制約，就必須建立完善合理的制約
機(jī)制，除了以權(quán)力制約權(quán)力這種權(quán)力制約機(jī)制外，還應(yīng)有以道德制約權(quán)力的道德制約機(jī)制，以及以權(quán)利制約權(quán)力的權(quán)利制約機(jī)制。而且這三種制約機(jī)制應(yīng)相互配合，相互支持，共同作用，才能真正達(dá)到有效制約權(quán)力的目的。
領(lǐng)導(dǎo)還要會(huì)用人。用人好壞直接關(guān)系到任務(wù)的完成和公司未來(lái)的發(fā)展，而這領(lǐng)導(dǎo)的用人是有一定藝術(shù)的。領(lǐng)導(dǎo)用人是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)中一個(gè)內(nèi)容很繁雜的范疇，包括人才的選聘、培育、協(xié)調(diào)、溝通、組織、交流、控制、授權(quán)、激勵(lì)等各個(gè)方面。善于用人的領(lǐng)導(dǎo)者不僅能夠嫻熟地處理好這些方面的問(wèn)題，而且在處理方法上也富于技巧——能夠把握時(shí)機(jī)與尺度，善于運(yùn)用影響力，巧妙運(yùn)用冷處理等。高明的領(lǐng)導(dǎo)者總是能抓住人性的優(yōu)點(diǎn)，摸透人性的弱點(diǎn)，巧妙地整合，將各種不同個(gè)性的人放在各個(gè)不同的崗位上，發(fā)揮出意想不到的整體效能——精英之才會(huì)鋒頭更銳，尋常之輩也能點(diǎn)石成金。
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)心得體會(huì)分享 篇5
一個(gè)學(xué)期也許是漫長(zhǎng)的，但對(duì)于處于學(xué)期末的我們來(lái)說(shuō)，她又是那么的短暫，但短暫中也會(huì)有瞬間的美麗，這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)了《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》的課程，應(yīng)算是本學(xué)期的一道美麗的彩虹。一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，雖然我們不能站在領(lǐng)導(dǎo)的角度去體會(huì)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》的魅力，但我也通過(guò)學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》，提高了自己的理論素養(yǎng)和自身素質(zhì)，可以說(shuō)，學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》，也是對(duì)我的一次升華�？傊�，一個(gè)學(xué)期的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》課程，讓我受益匪淺，具體體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
一、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》讓我明白到，我們的一生，只可能處于領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)兩種關(guān)系之中，因而，學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》的意義體現(xiàn)在兩方面：一是能在有條件的情況下，加強(qiáng)我們作為領(lǐng)導(dǎo)的能力，倘無(wú)此條件，也能加強(qiáng)我們處在領(lǐng)導(dǎo)的位置思考問(wèn)題的能力；二是能讓我們作一個(gè)更好的被領(lǐng)導(dǎo)者，這一點(diǎn)也十分重要，在我們的一生中，很多時(shí)候肯定是一個(gè)被領(lǐng)導(dǎo)者的角色，所以這一點(diǎn)至關(guān)重要。
二、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》，讓我懂得了先進(jìn)性意識(shí)的重要性。在一個(gè)社會(huì)中，難免會(huì)有不同的階級(jí)存在，雖然在人格上，每一個(gè)階級(jí)是平等的，但是，在現(xiàn)實(shí)中，社會(huì)總存在著領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的階級(jí)。通過(guò)對(duì)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》的學(xué)習(xí)，我們明白，在一定意義上，為了能夠在社會(huì)中獲得滿意的社會(huì)地位，盡量的減少自己受別人控制的成分，要努力成為社會(huì)上的精英。因此，我們就要奮發(fā)圖強(qiáng)、自強(qiáng)不息，就要用一種積極有為的態(tài)度來(lái)面對(duì)人生和社會(huì)，而且我們必須還要有一種擔(dān)當(dāng)意識(shí)，意識(shí)到自己是社會(huì)的中堅(jiān)力量，進(jìn)而主動(dòng)地承擔(dān)一些社會(huì)責(zé)任。
三、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》，還使我認(rèn)識(shí)到了人際關(guān)系的重要性，我們要良好的處理人際關(guān)系。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”我們置身于人世之間，我們就必須重視人際關(guān)系，在學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》中，我們深刻的認(rèn)識(shí)到，人際關(guān)系對(duì)于每一個(gè)人的重要性，其中最有意義的`就是其關(guān)于處理人際關(guān)系的方法對(duì)我們的啟示意義，其中談到了怎樣處理好各種類(lèi)型的人際關(guān)系，這些基本的方法是有重大的實(shí)踐意義，我們一定要將這些方法具體的運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中來(lái)……總之，人際關(guān)系處理好了，我們的社會(huì)也才能是和諧的，我們的校園才能是和諧的，我們的班級(jí)也才能是和諧的。
四、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》，使我對(duì)領(lǐng)導(dǎo)用人有了更多的了解，里面系統(tǒng)的介紹了領(lǐng)導(dǎo)用人的原則、育人原則??這些對(duì)我們有兩點(diǎn)意義：一是我們即將走上社會(huì)，將要面臨找工作的困難，通過(guò)對(duì)此的學(xué)習(xí)，使我們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)用人有了一定的了解，進(jìn)而能夠有針對(duì)性的提出自己的策略；二是中國(guó)自古皆有“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)，每一個(gè)人的能力和才華，都希望能夠用于國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展之中，這種擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)無(wú)疑也深刻地影響著我們這些當(dāng)代大學(xué)生，我們也要積極的為國(guó)家、社會(huì)盡自己的一點(diǎn)微薄之力，而這種力量的發(fā)揮，必須依賴(lài)于一定的職務(wù)，因此，能夠把握領(lǐng)導(dǎo)用人的真諦，也就能夠加強(qiáng)我們?yōu)閲?guó)家和社會(huì)效忠的能力。
五、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》，使我們掌握了一些必要的學(xué)習(xí)和工作方法。其中的思想政治教育方法對(duì)我們以后有很多的重要意義，即便以后我們可能不是領(lǐng)導(dǎo)，但我們也要對(duì)這些方法好好的掌握，在以后的工作可能會(huì)用得上；其次，領(lǐng)導(dǎo)方法中的很多方法和我們的現(xiàn)實(shí)生活有很深刻的聯(lián)系，這些在實(shí)際生活中都會(huì)得到運(yùn)用，所以，這些方法對(duì)我們有很重大的現(xiàn)實(shí)意義。
人們常說(shuō)：中國(guó)的社會(huì)是一個(gè)精英社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)無(wú)疑是社會(huì)精英中的一員，人們又常說(shuō)：“親其師，而信其道”。我們也只有懂得了領(lǐng)導(dǎo)理論，才能站在歷史的制高點(diǎn)上，來(lái)把握我們的歷史、現(xiàn)狀和將來(lái)。
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)心得體會(huì)分享 篇6
科學(xué)發(fā)展觀的提出，既是我們黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律在認(rèn)識(shí)上的重要升華，也是我們黨執(zhí)政理念的一個(gè)飛躍。新時(shí)期黨的干部教育培訓(xùn)工作必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展，努力建設(shè)一支高素質(zhì)的干部隊(duì)伍，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程提供堅(jiān)強(qiáng)的思想政治保證、人才保證和智力支持。
一、創(chuàng)新培訓(xùn)理念，提升干部教育培訓(xùn)的科學(xué)性。
科學(xué)發(fā)展觀是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，干部教育培訓(xùn)工作要落實(shí)這一新要求，要始終堅(jiān)持把科學(xué)發(fā)展的理念灌輸?shù)礁刹拷逃嘤?xùn)全過(guò)程，制定干部教育培訓(xùn)規(guī)劃，創(chuàng)新教育培訓(xùn)的理念。
一要強(qiáng)化以人為本理念。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，也是干部教育培訓(xùn)的基本價(jià)值取向。確立干部教育培訓(xùn)以人為本的理念，就是把干部全面發(fā)展作為干部培訓(xùn)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，確認(rèn)培訓(xùn)是干部應(yīng)該享受的權(quán)利和福利，不斷滿足干部個(gè)人多層次的需求和實(shí)現(xiàn)干部的全面發(fā)展。要突出推廣個(gè)性化、差別化培訓(xùn)，在培訓(xùn)形式、培訓(xùn)時(shí)間、培訓(xùn)方法、培訓(xùn)內(nèi)容上不搞一刀切，逐步實(shí)現(xiàn)干部參加培訓(xùn)自主化、課程供給菜單化、教育方式多樣化、學(xué)習(xí)時(shí)間彈性化，使廣大干部真正學(xué)為所需、學(xué)有所獲、學(xué)以致用、用有所成。
二要強(qiáng)化整合資源理念。整合資源是實(shí)現(xiàn)干部教育培訓(xùn)資源優(yōu)化配置的重要手段。要放開(kāi)視野看培訓(xùn)，引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，以市場(chǎng)理念對(duì)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、陣地、師資、設(shè)施等資源進(jìn)行整合，通過(guò)市場(chǎng)調(diào)節(jié)來(lái)統(tǒng)一協(xié)調(diào)培訓(xùn)需求和培訓(xùn)供給，通過(guò)優(yōu)勝劣汰，引導(dǎo)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在競(jìng)爭(zhēng)中以效益求生存，從而提高培訓(xùn)質(zhì)量。要改變過(guò)去培訓(xùn)資源部門(mén)所有、地區(qū)分割的現(xiàn)象，鼓勵(lì)和支持各方面力量創(chuàng)辦和參與干部教育培訓(xùn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，逐步、有序開(kāi)放干部教育培訓(xùn)市場(chǎng)，鼓勵(lì)成立大的、實(shí)力強(qiáng)的社會(huì)教育培訓(xùn)集團(tuán)。要樹(shù)立人才資本的觀念，確立干部教育培訓(xùn)是培訓(xùn)生產(chǎn)力，是最具經(jīng)濟(jì)和社會(huì)綜合效益的生產(chǎn)性投入，是收益最大的投入的觀念。
三要強(qiáng)化統(tǒng)籌發(fā)展理念。要把階段性工作和經(jīng)常性、長(zhǎng)期性工作有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，把當(dāng)前工作和長(zhǎng)遠(yuǎn)工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來(lái)，認(rèn)真分析當(dāng)前干部教育培訓(xùn)工作中存在的各種問(wèn)題，科學(xué)把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體趨勢(shì)及其對(duì)干部教育培訓(xùn)工作的新要求，增強(qiáng)干部教育培訓(xùn)工作的預(yù)見(jiàn)性、前瞻性、系統(tǒng)性。在保持干部教育培訓(xùn)工作連續(xù)性的同時(shí)，又要適時(shí)擯棄不合時(shí)宜的觀念、制度、做法和模式，保持干部教育培訓(xùn)工作的改革張力，把繼承和發(fā)展、推陳和出新統(tǒng)一起來(lái)，使干部教育培訓(xùn)工作在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中不僅承擔(dān)起現(xiàn)實(shí)發(fā)展的責(zé)任，也能承擔(dān)起未來(lái)發(fā)展的責(zé)任。
二、創(chuàng)新培訓(xùn)內(nèi)容，增強(qiáng)干部教育培訓(xùn)的針對(duì)性。
要從提高干部能力和滿足工作需要的角度出發(fā)，科學(xué)設(shè)置干部教育培訓(xùn)內(nèi)容，切實(shí)做到學(xué)用結(jié)合，努力克服理論與實(shí)際相脫節(jié)、學(xué)習(xí)與運(yùn)用難結(jié)合的狀況。
一是從粗放型向精細(xì)型轉(zhuǎn)變。要針對(duì)時(shí)代需要，深入基層、深入實(shí)際，深入了解廣大干部在新的形勢(shì)下需要什么、想知道什么，需要通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)解決什么問(wèn)題，著力選取那些與工作聯(lián)系緊密、有利于促進(jìn)解決實(shí)際問(wèn)題的更新知識(shí)作為培訓(xùn)施教的內(nèi)容。要把培訓(xùn)內(nèi)容定位在干部群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題上，定位在涉及社會(huì)事業(yè)發(fā)展的全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性問(wèn)題上，定位在教育引導(dǎo)干部用科學(xué)的方法研究解決社會(huì)發(fā)展的理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論知識(shí)與培訓(xùn)業(yè)務(wù)技能、傳授實(shí)用技術(shù)與明確政策任務(wù)、培訓(xùn)學(xué)習(xí)與學(xué)以致用的`有機(jī)結(jié)合，努力提高教育培訓(xùn)的針對(duì)性。
二是由補(bǔ)償型向超前型轉(zhuǎn)變。因干部所在部門(mén)和行業(yè)的差異性、干部素質(zhì)的層次性、干部對(duì)培訓(xùn)需求的多樣性，就要求培訓(xùn)內(nèi)容要?jiǎng)?chuàng)新，實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)效益的最大化。傳統(tǒng)的干部教育培訓(xùn)，從很大程度上講只能算做是一種補(bǔ)償型的培訓(xùn)，往往是為了應(yīng)付某些事項(xiàng)而采取的應(yīng)知應(yīng)會(huì)培訓(xùn)、缺什么就補(bǔ)什么、以會(huì)代訓(xùn)。這種補(bǔ)償性質(zhì)的培訓(xùn)，容易滋生形式主義、學(xué)習(xí)上的本本主義，參訓(xùn)人員學(xué)的東西囫圇吞棗，不求甚解，只能起到臨陣磨槍的作用。干部培訓(xùn)要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化的趨勢(shì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，不能僅僅是現(xiàn)在缺什么就補(bǔ)什么，而且要做到將來(lái)需要什么，現(xiàn)在就學(xué)什么。
三是由單一型向多樣型轉(zhuǎn)變。要根據(jù)各級(jí)各類(lèi)干部履行崗位職責(zé)的要求，有針對(duì)性地進(jìn)行崗位必備知識(shí)和能力的培訓(xùn)、與本職工作密切相關(guān)的新知識(shí)培訓(xùn)，開(kāi)展辦公自動(dòng)化、信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、電子政務(wù)和電子商務(wù)等知識(shí)的培訓(xùn)，加強(qiáng)創(chuàng)新思維、溝通交流、團(tuán)隊(duì)合作、心理調(diào)適、公務(wù)禮儀、應(yīng)對(duì)媒體等方面的訓(xùn)練，切實(shí)提高干部履行崗位職責(zé)的本領(lǐng)。要用現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)充實(shí)干部頭腦，加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)精神、科學(xué)方法的教育，幫助干部增強(qiáng)科技意識(shí)，掌握科學(xué)規(guī)律，培養(yǎng)科學(xué)思維；開(kāi)展經(jīng)濟(jì)、法律、管理知識(shí)的培訓(xùn)，豐富知識(shí)底蘊(yùn)；進(jìn)行文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、音樂(lè)的學(xué)習(xí)，陶冶情操，提高文化品位和審美情趣，促進(jìn)人文精神的養(yǎng)成。
三、創(chuàng)新培訓(xùn)方式，注重干部教育培訓(xùn)的靈活性。
在干部教育培訓(xùn)工作中，當(dāng)前還存在一些困難和問(wèn)題，如培訓(xùn)渠道不暢，教學(xué)質(zhì)量不高，方法陳舊等，這都需要在科學(xué)發(fā)展中找到解決問(wèn)題的方法和措施。
一要拓寬培訓(xùn)渠道。要綜合運(yùn)用委托培訓(xùn)、合作培訓(xùn)、自主培訓(xùn)等多種途徑，大力整合干部培訓(xùn)資源，既充分發(fā)揮黨校干部培訓(xùn)主陣地的作用，又充分利用高等院校、各行各業(yè)的資源優(yōu)勢(shì)開(kāi)展多種形勢(shì)的聯(lián)合辦學(xué)。打破傳統(tǒng)封閉模式，大膽地走出去請(qǐng)進(jìn)來(lái)，邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者和相關(guān)職能的領(lǐng)導(dǎo)講課，在沿海發(fā)達(dá)地區(qū)建立干部培訓(xùn)基地，采取干部掛職鍛煉、外地培訓(xùn)和出國(guó)出境培訓(xùn)等形式，建立“縱成線、橫成網(wǎng)”的教育培訓(xùn)體系，促使培訓(xùn)學(xué)員不能停留在學(xué)了什么、而應(yīng)致力于學(xué)會(huì)什么，不只是需要明確學(xué)習(xí)什么、更應(yīng)當(dāng)知道怎樣學(xué)，真正把應(yīng)學(xué)到的知識(shí)學(xué)到手，轉(zhuǎn)化為實(shí)際的工作能力
二要優(yōu)化教育手段。加強(qiáng)遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育工程建設(shè)，實(shí)現(xiàn)師資力量和信息共享，改變內(nèi)地和欠發(fā)達(dá)地區(qū)教育培訓(xùn)水準(zhǔn)較低的局面。著眼于干部掌握信息的需要，發(fā)揮現(xiàn)代多媒體教學(xué)設(shè)施作用，加大電化教學(xué)網(wǎng)點(diǎn)建設(shè)，改革傳統(tǒng)及培訓(xùn)方式，把課堂設(shè)到街道社區(qū)、機(jī)關(guān)單位和鄉(xiāng)村組，提高教與學(xué)的效益；加大干部讀書(shū)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，積極創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)和學(xué)習(xí)型干部隊(duì)伍，把干部集中培訓(xùn)與加強(qiáng)自學(xué)結(jié)合起來(lái)，把理論學(xué)習(xí)和實(shí)際技能培訓(xùn)結(jié)合起來(lái)，把理論闡述和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究結(jié)合起來(lái)，不斷豐富和充實(shí)干部教育培訓(xùn)成果。
三要改進(jìn)教學(xué)方式。培訓(xùn)目標(biāo)上要做到既傳授知識(shí)，又發(fā)展干部能力，培養(yǎng)干部高尚的人格和品德；在教學(xué)內(nèi)容上要注意整合學(xué)習(xí)內(nèi)容；在教學(xué)方法上要重視干部能力動(dòng)性的發(fā)揮，提高他們思考、研究和駕馭實(shí)際問(wèn)題的能力，在教學(xué)風(fēng)格上要寓教于樂(lè)，選擇多種信息溝通模式，舉辦研討會(huì)，邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行專(zhuān)題講座、形勢(shì)報(bào)告等。對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)的培訓(xùn)班，可以組織學(xué)員開(kāi)展研討、社會(huì)調(diào)查或外出學(xué)習(xí)考察，開(kāi)拓視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，把提出問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題貫穿整個(gè)教育培訓(xùn)活動(dòng)的全過(guò)程，使之很好地轉(zhuǎn)化成為教學(xué)相長(zhǎng)的課堂、溝通交流的平臺(tái)、探討問(wèn)題的論壇和提升素質(zhì)的紐帶。
四、創(chuàng)新培訓(xùn)機(jī)制，突出干部教育培訓(xùn)的實(shí)效性。
要圍繞“多出人才、快出人才”的目標(biāo),結(jié)合干部培訓(xùn)教育工作的實(shí)際,積極創(chuàng)新干部教育培訓(xùn)機(jī)制,著力提高干部隊(duì)伍的綜合素質(zhì)和整體能力。
一是創(chuàng)新宏觀管理機(jī)制。要建立健全組織部門(mén)主管、職能部門(mén)積極配合、社會(huì)力量多方參與的干部教育培訓(xùn)工作體系，克服宏觀管理中出現(xiàn)的缺位、越位、不到位現(xiàn)象，努力實(shí)現(xiàn)由條塊分割管理向歸口統(tǒng)一管理，由直接管理為主向間接管理為主，由微觀管理向宏觀指導(dǎo)和調(diào)控的轉(zhuǎn)變，形成統(tǒng)分結(jié)合、各負(fù)其責(zé)、協(xié)調(diào)配合的培訓(xùn)管理格局。同時(shí)充分發(fā)揮調(diào)訓(xùn)單位、施教單位、參訓(xùn)單位等管理主體的作用，使其各施其職、各盡其責(zé)，做到相互配合、相互協(xié)作、齊抓共管。
二是創(chuàng)新激勵(lì)約束機(jī)制。干部教育培訓(xùn)只有制定了相關(guān)的激勵(lì)約束政策，才能使培訓(xùn)效果得到根本的保證。要通過(guò)建立和完善學(xué)分制度、督學(xué)制度、考核制度，建立內(nèi)在與外在相結(jié)合、激勵(lì)與約束共同作用的干部教育培訓(xùn)動(dòng)力機(jī)制，將干部培訓(xùn)與使用有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不斷提高干部培訓(xùn)的使用率和干部使用中的培訓(xùn)率。要適應(yīng)干部選任制度改革的需要，通過(guò)建立干部任職資質(zhì)制度、干部繼續(xù)教育培訓(xùn)制度、干部學(xué)習(xí)情況登記制度、培訓(xùn)項(xiàng)目自我申報(bào)制度等，不斷激發(fā)干部學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。在進(jìn)行干部任前公示時(shí)，應(yīng)把干部受教育培訓(xùn)的情況作為公示的內(nèi)容之一，接受社會(huì)各方面的監(jiān)督。
三是創(chuàng)新投入保障機(jī)制。要按照黨管干部和分級(jí)分類(lèi)培訓(xùn)的原則，健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、組織部門(mén)主管、有關(guān)部門(mén)分工負(fù)責(zé)、協(xié)作配合的管理體制，劃定培訓(xùn)事權(quán)，不同層次、不同級(jí)別的干部到不同的培訓(xùn)陣地接受培訓(xùn)，確保干部調(diào)訓(xùn)不重復(fù)、不錯(cuò)位，不斷加強(qiáng)組織保障。同時(shí)，切實(shí)加大黨校培訓(xùn)主陣地和其他培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的建設(shè)力度，通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，積極引導(dǎo)社會(huì)力量投資參與培訓(xùn)機(jī)構(gòu)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)資源的優(yōu)化配置和培訓(xùn)效益的最佳效益，加強(qiáng)陣地保障。切實(shí)加大培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)的投入，逐年增大培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)的預(yù)算額度，通過(guò)政府補(bǔ)一點(diǎn)、單位籌一點(diǎn)、社會(huì)捐一點(diǎn)等方式有效保證培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)，穩(wěn)步推動(dòng)干部教育培訓(xùn)工作的健康發(fā)展。
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)心得體會(huì)分享 篇7
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)這一門(mén)課是我之前沒(méi)有系統(tǒng)接觸過(guò)的，雖然之前也接觸過(guò)相關(guān)的課程，但是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的真正含義的理解是很膚淺的，甚至是有誤解的，因?yàn)橹敖?jīng)常會(huì)把領(lǐng)導(dǎo)與管理混為一談。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期李教授的辛勤講解和自身認(rèn)真學(xué)習(xí)，我對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的各方面有了較為全面的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)在我將這一學(xué)期來(lái)在這門(mén)課的學(xué)習(xí)過(guò)程中的體會(huì)記錄于此，以便自己以后繼續(xù)不斷改善和提高。
一、學(xué)習(xí)理解“領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)”具有非�，F(xiàn)實(shí)的意義
領(lǐng)導(dǎo)是指組織的領(lǐng)導(dǎo)者在一定的條件下，通過(guò)對(duì)組織成員施加影響力，去實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的管理過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)的目的是為了實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是屬下的追隨與服從。領(lǐng)導(dǎo)必定產(chǎn)生于一定的社會(huì)組織當(dāng)中，單個(gè)的人不可能形成領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)是一種人的活動(dòng)，是人與人之間的一種互動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)的方法是多樣的，既需要定性的理論和經(jīng)驗(yàn)，也需要定量的專(zhuān)門(mén)技術(shù)。
領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是研究領(lǐng)導(dǎo)工作的特點(diǎn)、一般規(guī)律、原則和方法的科學(xué)，它在人類(lèi)社會(huì)生活中扮演著越來(lái)越重要的角色。學(xué)習(xí)和研究領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，無(wú)論是對(duì)于社會(huì)組織中的領(lǐng)導(dǎo)者，還是被領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，都具有積極的意義。
1、學(xué)習(xí)和研究領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，有助于認(rèn)識(shí)和把握領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的規(guī)律，培養(yǎng)科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)觀念。在21世紀(jì)，人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步給傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)方式提出了諸多新的挑戰(zhàn)，這就要求新世紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)者們必須提高領(lǐng)導(dǎo)水平，更新領(lǐng)導(dǎo)觀念，更好地為人民服務(wù)。首先，要提升理論水平，就必須拓展理論視野，加強(qiáng)理論思維。正確把握領(lǐng)導(dǎo)工作的基本原理、原則、方法和技術(shù)，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)工作民主化、科學(xué)化。其次，要更新領(lǐng)導(dǎo)觀念，就必須完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富知識(shí)內(nèi)涵，以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神來(lái)認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)工作，培養(yǎng)正確的領(lǐng)導(dǎo)觀念。最后，在當(dāng)今社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)者不僅要具有市場(chǎng)意識(shí)、平等意識(shí)，而且還需要民主精神。
2、學(xué)習(xí)和研究領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，有助于總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高實(shí)踐能力。較強(qiáng)的實(shí)踐能力是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的重要前提和基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐能力不是憑空就有的，而是源于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。因此，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，只有善于總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)能力，才能不斷改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)工作。一名領(lǐng)導(dǎo)干部不善于從總結(jié)歷史中吸取營(yíng)養(yǎng)，不可能成為高明的領(lǐng)導(dǎo)者。
3、學(xué)習(xí)和研究領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，有助于感悟領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，提升領(lǐng)導(dǎo)意境。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)既是一門(mén)科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)也是領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)方法，但它不是一般的領(lǐng)導(dǎo)方法。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)規(guī)律的靈活運(yùn)用。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)來(lái)自經(jīng)驗(yàn)，卻又高于經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)和研究領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，有助于我們感悟領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，提升領(lǐng)導(dǎo)意境。
二、一個(gè)具備優(yōu)秀綜合素質(zhì)的人方能擔(dān)任現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者
領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)結(jié)構(gòu)應(yīng)該由政治素質(zhì)、品德素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等六方面的內(nèi)容構(gòu)成。
1、領(lǐng)導(dǎo)者的政治素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者的政治素質(zhì)是指作為一個(gè)政治角色的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)政治尤其是對(duì)自己所承擔(dān)的政治權(quán)利和政治義務(wù)的理解、把握、反應(yīng)以及見(jiàn)諸于行動(dòng)等情況的總和，是領(lǐng)導(dǎo)者長(zhǎng)期在政治關(guān)系和政治生活中接受培養(yǎng)、熏陶以及對(duì)特定政治事件的感受中形成的個(gè)體特質(zhì)。政治素質(zhì)在諸多的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)當(dāng)中是第一位的，因?yàn)樗鼜母旧蠜Q定了領(lǐng)導(dǎo)的性質(zhì)和方向，決定了領(lǐng)導(dǎo)者站在什么立場(chǎng)，為哪一種目標(biāo)，以及為哪些人服務(wù)等根本性問(wèn)題，是領(lǐng)導(dǎo)者的核心領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)和靈魂。
2、領(lǐng)導(dǎo)者的品德素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者的品德素質(zhì)是指領(lǐng)導(dǎo)者在生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，用以調(diào)節(jié)同他人相互關(guān)系的、充滿價(jià)值內(nèi)容和主觀取向的精神內(nèi)涵、是領(lǐng)導(dǎo)者人格的最重要組成部分。它主要包括領(lǐng)導(dǎo)者的倫理知識(shí)、道德規(guī)范的內(nèi)化程度、價(jià)值維度、情操、品行、風(fēng)格、勇氣、責(zé)任感、服務(wù)的意識(shí)、正派的作風(fēng)、謙遜的態(tài)度、嚴(yán)于律已等內(nèi)容。領(lǐng)導(dǎo)者的品德素質(zhì)蘊(yùn)藏著巨大的能量，直接影響和制約著人的心理和行為，具有極大的現(xiàn)實(shí)能動(dòng)性，能夠直接導(dǎo)致或產(chǎn)生重大的現(xiàn)實(shí)結(jié)果。
3、領(lǐng)導(dǎo)者的知識(shí)素質(zhì)。在現(xiàn)代社會(huì)，無(wú)論是哪一行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者都必須具有必要的知識(shí)素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)主要是由理論水平、專(zhuān)業(yè)根底、知識(shí)面三部分構(gòu)成。領(lǐng)導(dǎo)者只有借助這些知識(shí)去敏銳地尋找和捕捉新的信息，憑借所掌握的知識(shí)去識(shí)別、篩選信息，并加工整理成為有價(jià)值的信息，才可能正確指揮和科學(xué)決策。沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，不掌握客觀規(guī)律，只靠空講，熱情是無(wú)法實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的。
4、領(lǐng)導(dǎo)者的能力素質(zhì)。能力是知識(shí)的發(fā)揮和運(yùn)用。能否勝任領(lǐng)導(dǎo)工作，不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)者知識(shí)素質(zhì)高低的問(wèn)題，更主要的是看他/她的知識(shí)素質(zhì)以及其他素質(zhì)能否轉(zhuǎn)化為實(shí)踐工作能力，即要看領(lǐng)導(dǎo)者的能力素質(zhì)如何。能力素質(zhì)是指導(dǎo)所有領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)在行動(dòng)層次上釋放能量時(shí)所賴(lài)以進(jìn)行的'行為機(jī)能的總和，是領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)中所有能動(dòng)成分的精華聚合。能力素質(zhì)事關(guān)領(lǐng)導(dǎo)者的行為的質(zhì)量和效果，事關(guān)領(lǐng)導(dǎo)者的作用、成就、貢獻(xiàn)和價(jià)值的大小，帶頭領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的成敗。
5、領(lǐng)導(dǎo)者的心理素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者的心理素質(zhì)是指領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)性品質(zhì)，它主要包括性格、氣質(zhì)、意志等方面，在性格方面，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者一般都要具有競(jìng)爭(zhēng)開(kāi)放的性格，這是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)是一個(gè)迅速多變的社會(huì)，組織所面臨的環(huán)境挑戰(zhàn)將會(huì)更加嚴(yán)峻。凡是不能迅速適應(yīng)客觀環(huán)境和外部變化的組織與領(lǐng)導(dǎo)，都將不可避免地遭到淘汰。領(lǐng)導(dǎo)者必須以開(kāi)放的心態(tài)進(jìn)行不懈的努力和競(jìng)爭(zhēng)。這就需要領(lǐng)導(dǎo)者具有外向型性格或側(cè)重于外向型的性格。
6、領(lǐng)導(dǎo)者的身體素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者都肩負(fù)著復(fù)雜、繁重的工作任務(wù)，因此，只有具備良好的身體素質(zhì)，才能擔(dān)負(fù)其重任。良好的身體素質(zhì)主要包括以下內(nèi)容：健康的體魄，充沛的精力，巨大的體能潛力，強(qiáng)大的生理適應(yīng)性，以及上旺盛的生命力等。
三、領(lǐng)導(dǎo)力提升的方法
領(lǐng)導(dǎo)者在組織結(jié)構(gòu)中處于特殊關(guān)鍵地位，領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者的核心能力，提升領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)具有核心作用。領(lǐng)導(dǎo)者要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用權(quán)力因素與非權(quán)力因素，樹(shù)立權(quán)威使組織成員凝聚在自己周?chē)�。領(lǐng)導(dǎo)者既要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高素質(zhì)，又要樹(shù)立良好形象、加強(qiáng)管理。要注重嚴(yán)于律己、以身作則，以領(lǐng)導(dǎo)魅力帶動(dòng)、影響、促進(jìn)組織成員改進(jìn)工作，為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)而努力奮斗。在實(shí)際工作中，我認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面著手提升領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力。
1、提高領(lǐng)導(dǎo)者的決斷力。領(lǐng)導(dǎo)的基本職能是決策，決斷力是首要的領(lǐng)導(dǎo)力，決斷力是智慧與膽略的統(tǒng)一，在現(xiàn)實(shí)沖突中快速做出正確選擇是管理者決斷力的集中體現(xiàn)。不管是哪一級(jí)的決策，只要是決策就在考驗(yàn)著決策者的決斷力，就要求具有戰(zhàn)略眼光和全局眼光，目光短淺，僅僅停留在現(xiàn)有資源“盡錢(qián)吃面”的一般籌劃上是不行的。
2、強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)者的影響力。領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是影響，領(lǐng)導(dǎo)影響力是一種綜合影響力，是權(quán)力影響力和非權(quán)力影響力的疊加。管理者提升影響力是在于，要充分認(rèn)識(shí)職位權(quán)利是推進(jìn)工作的底線和保證，但不是唯一有效力量，甚至不是最主要的推動(dòng)力量。
3、提升領(lǐng)導(dǎo)者的親和力。美國(guó)管理學(xué)家菲德勒認(rèn)為“上下級(jí)關(guān)系”是決定領(lǐng)導(dǎo)方式有效性和第一環(huán)境因素，領(lǐng)導(dǎo)者受到下級(jí)愛(ài)戴、尊敬和信任的程度越高，追隨領(lǐng)導(dǎo)的程度就越高，領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力和影響力就越大。領(lǐng)導(dǎo)者要提升自己的影響力，就必須提升親和力，而親和力的直接體現(xiàn)就是溝通能力。
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)心得體會(huì)分享 篇8
一個(gè)學(xué)期也許是漫長(zhǎng)的，但對(duì)于處于學(xué)期末的我們來(lái)說(shuō)，她又是那么的短暫，但短暫中也會(huì)有瞬間的美麗，這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)了《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》的課程，應(yīng)算是本學(xué)期的一道美麗的彩虹。一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，雖然我們不能站在領(lǐng)導(dǎo)的角度去體會(huì)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》的魅力，但我也通過(guò)學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》，提高了自己的理論素養(yǎng)和自身素質(zhì)，可以說(shuō)，學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》，也是對(duì)我的一次升華�？傊粋�(gè)學(xué)期的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》課程，讓我受益匪淺，具體體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
一、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》讓我明白到，我們的一生，只可能處于領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)兩種關(guān)系之中，因而，學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》的意義體現(xiàn)在兩方面：一是能在有條件的情況下，加強(qiáng)我們作為領(lǐng)導(dǎo)的能力，倘無(wú)此條件，也能加強(qiáng)我們處在領(lǐng)導(dǎo)的位置思考問(wèn)題的能力；二是能讓我們作一個(gè)更好的被領(lǐng)導(dǎo)者，這一點(diǎn)也十分重要，在我們的一生中，很多時(shí)候肯定是一個(gè)被領(lǐng)導(dǎo)者的角色，所以這一點(diǎn)至關(guān)重要。
二、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》，讓我懂得了先進(jìn)性意識(shí)的重要性。在一個(gè)社會(huì)中，難免會(huì)有不同的階級(jí)存在，雖然在人格上，每一個(gè)階級(jí)是平等的，但是，在現(xiàn)實(shí)中，社會(huì)總存在著領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的階級(jí)。通過(guò)對(duì)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》的學(xué)習(xí)，我們明白，在一定意義上，為了能夠在社會(huì)中獲得滿意的社會(huì)地位，盡量的減少自己受別人控制的成分，要努力成為社會(huì)上的精英。因此，我們就要奮發(fā)圖強(qiáng)、自強(qiáng)不息，就要用一種積極有為的態(tài)度來(lái)面對(duì)人生和社會(huì)，而且我們必須還要有一種擔(dān)當(dāng)意識(shí)，意識(shí)到自己是社會(huì)的中堅(jiān)力量，進(jìn)而主動(dòng)地承擔(dān)一些社會(huì)責(zé)任。
三、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》，還使我認(rèn)識(shí)到了人際關(guān)系的重要性，我們要良好的處理人際關(guān)系。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和�！蔽覀冎蒙碛谌耸乐g，我們就必須重視人際關(guān)系，在學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》中，我們深刻的認(rèn)識(shí)到，人際關(guān)系對(duì)于每一個(gè)人的重要性，其中最有意義的就是其關(guān)于處理人際關(guān)系的方法對(duì)我們的啟示意義，其中談到了怎樣處理好各種類(lèi)型的人際關(guān)系，這些基本的方法是有重大的實(shí)踐意義，我們一定要將這些方法具體的運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中來(lái)??總之，人際關(guān)系處理好了，我們的社會(huì)也才能是和諧的，我們的校園才能是和諧的，我們的班級(jí)也才能是和諧的。
四、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》，使我對(duì)領(lǐng)導(dǎo)用人有了更多的了解，里面系統(tǒng)的介紹了領(lǐng)導(dǎo)用人的原則、育人原則??這些對(duì)我們有兩點(diǎn)意義：一是我們即將走上社會(huì)，將要面臨找工作的困難，通過(guò)對(duì)此的學(xué)習(xí)，使我們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)用人有了一定的了解，進(jìn)而能夠有針對(duì)性的提出自己的策略；二是中國(guó)自古皆有“學(xué)而優(yōu)則仕”的.傳統(tǒng)，每一個(gè)人的能力和才華，都希望能夠用于國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展之中，這種擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)無(wú)疑也深刻地影響著我們這些當(dāng)代大學(xué)生，我們也要積極的為國(guó)家、社會(huì)盡自己的一點(diǎn)微薄之力，而這種力量的發(fā)揮，必須依賴(lài)于一定的職務(wù)，因此，能夠把握領(lǐng)導(dǎo)用人的真諦，也就能夠加強(qiáng)我們?yōu)閲?guó)家和社會(huì)效忠的能力。
五、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》，使我們掌握了一些必要的學(xué)習(xí)和工作方法。其中的思想政治教育方法對(duì)我們以后有很多的重要意義，即便以后我們可能不是領(lǐng)導(dǎo)，但我們也要對(duì)這些方法好好的掌握，在以后的工作可能會(huì)用得上；其次，領(lǐng)導(dǎo)方法中的很多方法和我們的現(xiàn)實(shí)生活有很深刻的聯(lián)系，這些在實(shí)際生活中都會(huì)得到運(yùn)用，所以，這些方法對(duì)我們有很重大的現(xiàn)實(shí)意義。
人們常說(shuō)：中國(guó)的社會(huì)是一個(gè)精英社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)無(wú)疑是社會(huì)精英中的一員，人們又常說(shuō)：“親其師，而信其道”。我們也只有懂得了領(lǐng)導(dǎo)理論，才能站在歷史的制高點(diǎn)上，來(lái)把握我們的歷史、現(xiàn)狀和將來(lái)。
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)心得體會(huì)分享 篇9
樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀，就必須有正確的人生觀、價(jià)值觀和政績(jī)觀，作為一名普通的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我認(rèn)為應(yīng)該爭(zhēng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)為民的模范、勤奮學(xué)習(xí)的模范、清正廉潔的模范，自覺(jué)踐行科學(xué)發(fā)展觀，為構(gòu)建和諧社會(huì)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
奮發(fā)有為，做勇于擔(dān)當(dāng)?shù)哪７丁?/strong>
勇于擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)有為，就是要有勇氣、有智慧、有歷史責(zé)任感和現(xiàn)實(shí)使命感，勇于承擔(dān)自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任；就是能深刻判斷時(shí)勢(shì)、洞見(jiàn)未來(lái)，滿懷膽略抱負(fù)，勇往直前地朝著既定目標(biāo)努力奮斗；就是要解放思想，善于前瞻，敢于突破，勇于創(chuàng)新，不斷提高抓落實(shí)促發(fā)展的能力。勇于擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)有為，必須把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到科學(xué)發(fā)展觀、統(tǒng)一到中央對(duì)新形勢(shì)的判斷決策、統(tǒng)一到國(guó)家“保民生、保發(fā)展、保穩(wěn)定”的政策措施上來(lái)。勇于擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)有為，必須解放思想、拓寬思路，站在新的更高的`起點(diǎn)，不斷激發(fā)改革創(chuàng)新精神，還必須始終保持昂揚(yáng)向上、建功創(chuàng)業(yè)的精神狀態(tài)。
勤于思考，做善于學(xué)習(xí)的模范。
我們黨歷來(lái)是一個(gè)十分重視學(xué)習(xí)并善于學(xué)習(xí)的黨。每當(dāng)處于革命、建設(shè)和改革事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，面臨新的形勢(shì)和任務(wù)的時(shí)候，黨中央總是特別強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。胡錦濤同志在新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性專(zhuān)題報(bào)告會(huì)上的講話指出：勤奮學(xué)習(xí)，是共產(chǎn)黨員增強(qiáng)黨性，提高本領(lǐng)，做好工作的前提。他要求全黨同志“一定要有學(xué)習(xí)的緊迫感，抓緊學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)�！弊鳛橐幻h員領(lǐng)導(dǎo)干部，牢固樹(shù)立學(xué)習(xí)是生存和發(fā)展需要的理念，自我加壓、自我超越，養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，爭(zhēng)當(dāng)勤于思考、善于學(xué)習(xí)的模范。
清正廉潔，做遵紀(jì)守法的模范。
所謂“清正”，是指清白、正直，就是要明辨是非、奉公守法；所謂“廉潔”，指的是不收財(cái)物、拒絕腐蝕。古人常講的“公生明，廉生威”、“一身正氣、兩袖清風(fēng)”，就是對(duì)清正廉潔的最好詮釋。清正廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必備素質(zhì)。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要自重、自警、自省、自勵(lì)，始終保持清正廉潔的形象，當(dāng)遵紀(jì)守法的模范。
古人云“君子為政之道以修身為本”，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，我們要始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)，慎言、慎獨(dú)、慎微、慎初，始終保持心態(tài)平和，淡然面對(duì)升遷去留，時(shí)刻牢記為官做人準(zhǔn)則，以崇高的品德、高尚的情操和良好的文化修養(yǎng)去贏得人民的尊敬。
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