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先天八卦次序與其代表意義
八卦：我國古代的一套有象征意義號(hào)。用“一”代表陽，用“–”代表陰，用三個(gè)這樣號(hào)，組成八種形式，叫做八卦。下面小編為大家?guī)硐忍彀素源涡蚺c其代表意義，希望大家喜歡！
先天八卦的卦序
卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易;說卦傳》說：天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相搏，水火不相射，八卦相錯(cuò)，數(shù)往者順，知來者逆，是故易逆數(shù)也。這是先天八卦方位的理論依據(jù)，是講八卦自身匹配對(duì)待之體的。
八卦
按其所代表的東西的性質(zhì)兩兩相對(duì)，分成四時(shí)，每對(duì)都是二個(gè)性質(zhì)相反的東西，相對(duì)立的站在各一端，即陰陽相對(duì)，這四對(duì)東西交錯(cuò)起來，就構(gòu)成了先天八卦方位圖。我們從圖中分析出陰陽相對(duì)的關(guān)系。
天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北對(duì)峙，上下相對(duì)。從兩卦爻象來看，乾是三陽爻組成，為純陽之卦；坤是三陰爻組成，為純陰之卦，兩卦完全相反。
山澤通氣：艮為山居西北，兌為澤居?xùn)|南，澤氣于山，為山為雨；山氣通于澤，降雨為水為泉。從兩卦爻象來看，艮是一陽爻在上，二陰爻在下；兌是一陰爻在上，二陽爻在下，兩卦成對(duì)待之體。
雷風(fēng)相搏：震為雷居?xùn)|北，巽為風(fēng)居西南，相搏者，其勢相迫，雷迅風(fēng)益烈，風(fēng)激而雷益迅。從兩卦爻象來看，震是二陰爻在上，一陽爻在下；巽是二陽爻在上，一陰爻在下，八卦成反對(duì)之象。
水火不相射：離為日居?xùn)|，坎為月居西，不相射者，離為火，坎為水，得火以濟(jì)其寒，火昨得水以其熱，不相熄滅。從八卦爻象來看，離是上下為陽爻，中間為陰爻；坎是上下為陰爻，中間為陽爻，兩卦亦成對(duì)待之體。
從八卦卦爻明顯看出，乾坤兩卦為純陽純陰卦外，震、坎、艮卦都是由一陽爻兩陰爻組成，而且爻畫均為五，為奇數(shù)，為陽數(shù)，故此三卦為陽卦。巽、離、兌三卦都是出一陰爻兩陽爻組成，而且爻畫均為四，為偶數(shù)，為陰數(shù)，故此三卦為陰卦。
先天八卦方位與先天卦數(shù)的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路線形成S形的曲線，這種運(yùn)動(dòng)方式稱為"逆行"，從S的跡形運(yùn)動(dòng)中，由乾至坤是按先天卦數(shù)乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，這種從上而下，先左后右，由少至多的數(shù)字排列方式，稱作逆數(shù)，反之，由坤至乾，從下面的開始，由下而上，先右后左，由多至少的數(shù)字形成倒行的方式，稱作"順數(shù)"。
按先天八卦乾坤、艮兌、震巽、坎離兩兩對(duì)待之本，每一對(duì)中都含有順逆、奇偶、陰陽，即陰中含陽，陽中含陰，陰陽錯(cuò)綜交變，這就是先天八卦方位圖中的矛盾對(duì)立統(tǒng)一的辯證思想，是八卦本著陰陽消長，順逆交錯(cuò)，相反相成的宇宙生成自然之理，來預(yù)測推斷世間一切事物，數(shù)不離理，理不離數(shù)。
兩儀
兩者二數(shù)也，二者均衡也，儀者神也，神者儀態(tài)萬千之謂，即過氣點(diǎn)穴之意也。先天八卦十分注重基本功的練習(xí)和身法、步法的協(xié)調(diào)，踏肩墜肘、擰腰順膀、砸腰勁、掛頂勁，跺地如打樁，跨眼出腰眼回，擰腰旋轉(zhuǎn)緊靠身。使陰陽二氣，瞬間生能，瞬間發(fā)放，使整勁寸發(fā)，老勁帶靈。故內(nèi)蘊(yùn)太極虛實(shí)之玄，外呈兩儀八卦之機(jī)。
拓展：
先天八卦的卦位圖為：乾卦為天，正南方向，為一；兌卦為澤，東南方向，為二；離卦為火，正東方向，為三；震卦為雷，東北方向，為四；巽卦為風(fēng)，西南方向，為五；坎卦為水，正西方向，為六；艮卦為山，西北方向，為七；坤卦為地，正北方向，為八。對(duì)于先天八卦，我今天不從完全抽象的卦符說起，換一個(gè)現(xiàn)實(shí)的角度來說一說，有不對(duì)之處，還請(qǐng)指教。
八卦是遠(yuǎn)古圣人，仰觀天文，俯察地理所得，即“天垂象，圣人則之”。我個(gè)人覺得在這句話中，是隱含著解析先天八卦的秘鑰，尤其是這一個(gè)“垂”字�！按埂弊值囊馑己苤庇^簡單，就是垂下、懸掛、落下等意思，它可以告訴我們先天八卦的順序?yàn)槭裁词菑那嚼?duì)應(yīng)從一到八。在古人的觀念里，認(rèn)為太陽是在天之下運(yùn)行的，天是最高的，我們?nèi)藷o論是在白晝還是夜晚，也無論是晴天還是雨天，我們都知道我們頭頂都頂著一片天。也許有人會(huì)說，現(xiàn)在我們?nèi)祟愒缫呀?jīng)發(fā)現(xiàn)了地球圍繞著太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，太陽是在天外的，但是，我們也知道太陽是圍繞著銀河系的中心運(yùn)轉(zhuǎn)的，用八卦思維來說，這諾大的宇宙空間應(yīng)該稱為什么呢？宇宙的中心又是什么呢？星系的中心是否像太陽一樣還散發(fā)著巨大的能量？因此，乾卦第一或許用科學(xué)思維不甚恰當(dāng)，但傳統(tǒng)一點(diǎn)說是當(dāng)之無愧。
其次為兌卦，它代表的是澤，對(duì)于這一點(diǎn)我開始用這一角度來解釋時(shí)，是一個(gè)很大的難點(diǎn)，為什么呢？就是因?yàn)楹䴘墒窃陉懙厣希瑢⑺旁谇耘c離卦之間，總感覺是說不通的。但后來我抓住“先天八卦順應(yīng)天時(shí)”這一點(diǎn)，終于想通了，我們祖國的東南地區(qū)氣候溫?zé)岫嘤辏䴘杀椴�，今天尚且如此，那么在四五千年前，甚至上萬年前的中國呢？東南部的湖澤應(yīng)該是更加廣闊的。而湖澤又與雨水相互呈類似正反饋的關(guān)系，有湖澤，局地更加多雨，多雨又會(huì)造成當(dāng)?shù)囟嗪䴘伤�。而造成這一局面的另一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是，東南方比東部地區(qū)緯度偏南，日照更加充足，水汽蒸騰更快，在遍布湖澤水泊的地方，更容易形成降雨。故而我想在最初的時(shí)候，兌卦代表東南方向，放在第二，其實(shí)不應(yīng)該用“澤”來對(duì)應(yīng)，用“云”或者“雨”或許更加恰當(dāng)。但一者，艮卦與兌卦相對(duì)，艮用了山；二者坎為水，和雨其實(shí)是一個(gè)東西。不可能以“云”、“雨”來代表兌卦，再就是剛才所說的地理環(huán)境對(duì)氣候的影響，以澤來對(duì)應(yīng)也說得過去。最后一點(diǎn)，畢竟提出先天八卦概念的邵雍也是生活在文王以后，誰也說不清“兌為澤”是什么時(shí)候開始的。
離卦在東，屬第三，代表火，其實(shí)也就是從太陽而來，恐怕是個(gè)地球人都知道太陽東升西落，但我們也知道早上的時(shí)候陽光都是不太熱的，等到陽光讓我們感受到炎熱的時(shí)候，已經(jīng)算不上是東方了。這里我們就可以從另一方面來理解，乾卦為什么在正南方了，因?yàn)槲覀兪巧钤诒卑肭虻�，我們的華夏文明起源于黃河流域，那時(shí)候我們的祖先看到的太陽總是有點(diǎn)偏南的，太陽是從早上的東方，到了中午的偏南方以后變得炎熱的。這是在當(dāng)時(shí)沒有先進(jìn)科技條件下，東西方文明的共有認(rèn)識(shí)，以此演變出“蓋天說”“地心說”等等。
第四個(gè)，東北方位震卦，它代表的是雷。學(xué)過中學(xué)物理的我們都知道，雷是帶著異性電荷的兩塊云相接近時(shí)放出閃電，閃電引起的高溫使得空氣膨脹、水滴汽化而發(fā)生的強(qiáng)烈的爆炸聲。我們樸素地來看，雷產(chǎn)生于云，伴隨著閃電，這是我們直觀的感受，放在幾千年前，我們的老祖宗應(yīng)該也是這般感受。而雷電天氣也往往是雨天，我國很多地方的降雨量一般都是從春季開始逐漸增多的，尤其是我們?nèi)A夏文明的起源地——陜西、河南等地。伴隨著驚蟄的閃電劃破蒼穹，大地上的萬物從此開始復(fù)興，花草樹木開始發(fā)芽開花，長出綠色的枝葉。因此我們的祖先便把雷與木相聯(lián)系起來。還有很重要的一點(diǎn)，我們的文明毫無疑問，也可以說是起源于火，而在人類尚且蒙昧之際，最初的火種正是雷電帶給人類。
巽為風(fēng)，第五。風(fēng)產(chǎn)生于兩地氣壓差和高空與地面的氣壓差，而氣壓的高低又取決于溫度的高低，從傍晚到第二天的早晨，由于地面沒有受到太陽的照射，所以我們所在的半球是在向太空散熱，高低的氣壓差偏小，所以風(fēng)力相對(duì)較小。而午后的時(shí)候，由于太陽的直照，地面溫度達(dá)到一天之中的最高，以西安為例，最高的地表溫度達(dá)到過63攝氏度。而此時(shí)的氣壓差自然會(huì)很大，也就是說風(fēng)力在午后達(dá)到了一天的最高值。從一年來看，關(guān)中地區(qū)雖然在春季多風(fēng)，但是也是在夏季達(dá)到一年中的最大，我們知道從后來的五行學(xué)說來看，一天的午后與四季中的長夏（從夏至到立秋的這一段時(shí)間）相對(duì)應(yīng)。風(fēng)讓空氣流動(dòng)，給干燥的地區(qū)帶來更多的水汽，可以加快氧氣和二氧化碳的輸送，也可以幫助植物傳播種子和花粉。
坎卦第六，為水。我們都知道“水為生命之源”，任何生物都不能脫離水而生存。所有的陸地動(dòng)物，包括人類都是逐水而居，人類所有的文明都是起源于水邊。我們?nèi)A夏大地上的文明主體是起源于黃河流域和長江流域，而不論是黃河還是長江，都是起源于我國的西部，自西向東匯入大海。我想正是因?yàn)檫@兩大水系起源于我國的西部，所以才把象征水的坎卦放置在代表西方的位置。當(dāng)然也有另一方面的可能，由于離卦在東，為火，火為熱，坎為水，水性寒涼，太陽東方升起，西方落下，所以把坎卦立在西方。
艮卦象征著大山，在西北方向。我國的山地面積占比很大，大約到了國土面積的69%。山對(duì)人類文明的發(fā)展起著巨大的作用，在文明的初創(chuàng)之際，人類只能依靠采集來獲得生存所需的物資，而正如俗話所說“靠山吃山，靠水吃水”，作為陸地生物，最初的物資來源自然主要是山林。在數(shù)千年前甚至上萬年前，等降水線較今日更加靠北，我們有理由相信，在當(dāng)時(shí)的昆侖山脈、天山山脈和塔里木盆地也是物產(chǎn)豐富的。依照現(xiàn)在的研究來看，亞洲人可能是從非洲遷移而來的，而我們現(xiàn)在的中國人可能主要是由經(jīng)中亞從昆侖山以北繞行到中國的這一支而繁衍來的。因此，我們的祖先在創(chuàng)制八卦的時(shí)候，一定對(duì)于西北方的大山印象深刻，所以我想這應(yīng)該是把艮卦設(shè)置在西北方向的原因吧。
第八，坤卦為地。八卦、易經(jīng)理論的產(chǎn)生與發(fā)展和我國早期文明由游牧文明向農(nóng)業(yè)文明過渡、發(fā)展密切相關(guān)。而地處黃河流域的炎黃氏族，當(dāng)時(shí)的主要農(nóng)作物是粟。我們常把帶殼的粟叫作谷子，把去殼的粟稱為小米。就現(xiàn)今的農(nóng)業(yè)狀況來說，我國的小米主產(chǎn)地在陜西、山西、甘肅、河南、遼寧、內(nèi)蒙古、河北等地區(qū)，且占到全世界產(chǎn)量的80%，那么在四千多年前等降水線更加靠北的環(huán)境下，我國當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)主產(chǎn)區(qū)可能會(huì)在此基礎(chǔ)上更加寬廣一些，當(dāng)然總體還要結(jié)合當(dāng)時(shí)具體情況，比如因?yàn)楸狈接文撩褡瀣F(xiàn)今的遼寧、甘肅、內(nèi)蒙古等地在當(dāng)時(shí)實(shí)際并不能或者沒有大量種植小米。言歸正傳，我們可以窺見的是，這些地區(qū)大部分是處于當(dāng)時(shí)華夏文明中心地的關(guān)中與河洛地區(qū)的北方。當(dāng)我們步入農(nóng)業(yè)文明以后，和游牧、采集時(shí)期可以走哪吃哪相比較，穩(wěn)定的土地對(duì)于我們來說更加重要，我們對(duì)于土地的依賴和改造越來越大。
說到這里，不知道各位有沒有順著我的思維發(fā)現(xiàn)一個(gè)論斷，先天八卦從乾一到坤八的排序，實(shí)際是我們對(duì)自然界事物的利用和影響的深淺的排序，乾天為一，最淺，就算是當(dāng)今我們把飛行器、衛(wèi)星送上天，我們對(duì)于太陽系各天體的影響也是微乎其微的；而坤地為八，我們可以在其上大有作為，可以種植固定的植物、建造房屋城池、甚至圍湖造田、移山填海造陸，也可以建造高樓大廈、退田還湖、修建公路鐵路，建造一切我們?nèi)祟愓J(rèn)為方便我們生活的設(shè)施。
綜上所述，先天八卦的創(chuàng)制，是我們祖先在求生存、求發(fā)展的過程中，依賴自然、對(duì)抗自然、改造自然和順應(yīng)自然的經(jīng)驗(yàn)積累和總結(jié)。
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