杜甫詩化人生作文

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都跟作文打過交道吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家整理的杜甫詩化人生作文，希望能夠幫助到大家。

　　一個(gè)生在顯赫的名門貴族，一個(gè)走到中國現(xiàn)實(shí)主義詩歌頂峰的人，誰曾想過他的一生卻是流離失所，四處漂泊，貧困多病，客伴終生的。他優(yōu)國優(yōu)民而不優(yōu)己，他悲憫百姓而無人悲己。一個(gè)影響著中國三千年文化的人，最終卻貧死客船。

　　杜甫（公元712--770年），字子美，號(hào)少陵野老，或許在自號(hào)時(shí)，他便已經(jīng)明白自己一生老在四野。他青年時(shí)讀書與游歷，天寶年間到長安，仕進(jìn)無 門，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的'小職。安史之亂后，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺。爾后，棄官西行，定居成都，晚年因生活所迫 舉家東遷，途中留滯夔州。出峽，漂泊于鄂、湘一帶，貧病而卒。

　　朱門酒肉臭路有凍死骨

　　悲憫屬于時(shí)代的產(chǎn)物，魯迅說，杜甫不是古人，他生活在我們堆里。悲憫屬于人類的激素，我們每個(gè)人在沒有被生活麻木時(shí)，都會(huì)萌生對(duì)人的悲憫，對(duì)“路有凍死骨”的悲憫，因?yàn)槟莾鏊拦窃诨钪鴷r(shí)也曾悲憫過人類。

　　他過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活時(shí)還悲憫著“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上千云霄”；他在安史叛軍俘獲時(shí)還悲憫著“人 生無家別，何以為蒸黎”；他在自家“入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同，癡兒不知父子禮，叫怒索飯?zhí)溟T東”時(shí)還悲憫著“東堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦 人�！�

　　三吏官吏黑三別百姓苦

　　杜甫的同情與悲憫，甚至幻想著為解救人民的苦難，甘愿做自我犧牲。他的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國憂民的主線，因而他有了“詩圣”與“詩史”的并稱。 三吏（《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》），三別（《新婚別》、《無家別》、《垂老別》）真實(shí)地描寫了的縣吏、老婦等人的思想、感情，生動(dòng) 地反映了安史 之亂時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和廣大勞動(dòng)人民深重的災(zāi)難和痛苦，展示給人們一幕幕凄慘的人生悲劇。

　　杜甫過著乞討的生活嗎？

　　《浣花旅地志》記曰：“杜甫寓蜀，每蠶熟，即與兒躬行而乞”，杜甫真的如記載中所說行過乞嗎？

　　我們從杜甫的人生經(jīng)歷就可以看到，同時(shí)也可以從杜甫的詩中發(fā)現(xiàn)，杜甫行乞是一個(gè)不爭的事實(shí)。杜甫被迫離開長安，流落到成都，一家人先是借住在浣花溪 畔的一座古寺里，家里就揭不開鍋了。杜甫這樣記載過：“入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同，癡兒不知父子禮，叫怒索飯?zhí)溟T東�！倍鸥ΦK于面子就給高適發(fā)出求 援信：“百年已過半，秋至轉(zhuǎn)饑寒。為問彭州牧，何時(shí)救急難”，高適從百里之外背米來接濟(jì)他，鄰里又送他些小菜，使他免卻了無米之炊的困苦。實(shí)際上自離開長 安，杜甫就有意無意地過起了到處乞討的日子。

　　安得廣廈千萬間大庇天下寒士俱歡顏

　　大愛無疆，就如同求得這廣廈千萬間，大庇天下的寒士，胸襟是用愛承載的，愛能像野馬一樣在奔馳般拓展著自己的心胸。一個(gè)人可以像杜甫一樣沒有家財(cái)萬 貫，可以沒有日日的歡欣，但卻不能沒有了愛，只要心中久存著愛，就有信念，就是一種巨大的財(cái)富。愛可以修行一種心境，可以修行一顆善心，可以讓自己、讓別 人都俱歡顏。

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