高中達(dá)則兼濟(jì)天下高中作文
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。作文的注意事項有許多,你確定會寫嗎?以下是小編為大家整理的高中達(dá)則兼濟(jì)天下高中作文,歡迎大家分享。
“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”是一句古代名言,出自《孟子·盡心上》。這里面有一個名言故事(原文)是這樣說的:孟子謂宋勾踐曰:“子好游乎?吾語子游:人知之,亦囂囂;人不知,亦囂囂。”曰:“何如斯可以囂囂矣?”曰:“尊德樂義,則可以囂囂矣。故士窮不失義,達(dá)不離道。窮不失義,故士得己焉;達(dá)不離道,故民不失望焉。古之人,得志,澤加于民;不得志,修身見于世。窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下!
以上原文大意是:孟子對宋勾踐說:“你是喜歡游說各國的君主嗎?我告訴你游說的態(tài)度:別人理解安詳自得;別人不理解也應(yīng)安詳自得!彼喂篡`問:“怎樣才能做到安詳自得呢?”孟子說:“尊崇道德,喜愛仁義,就可以安詳自得了。所以士人窮困時不失去仁義;顯達(dá)時不背離道德。窮困時不失去仁義,所以安詳自得;顯達(dá)時不背離道德,所以老百姓不失望。古代的.人,得志時,恩惠施于百姓;不得志時修養(yǎng)自身以顯現(xiàn)于世。窮困時獨(dú)善其身,顯達(dá)時兼善天下!
其實,往明白些說,就是窮時應(yīng)好好學(xué)著做人,富貴顯達(dá)后當(dāng)思忖如何做好事、干大事、幫助別人乃至于天下人。
從以上可以看出,原來孟子說的原句是:“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”。后人改“兼善”為“兼濟(jì)”,但并未失孟子原義。孟子的話,道出了儒家對于實現(xiàn)自我價值的一種方法論,就是首先要實現(xiàn)個人的生存和發(fā)展,再實現(xiàn)個人于社會的價值。
也就是說,若一個人如運(yùn)氣來了,事業(yè)通達(dá)了,飛黃騰達(dá)了,發(fā)了大財,做了大官,有了權(quán)力或財富之后,就應(yīng)該想到要造福天下百姓。而不要像現(xiàn)在的某一些人那樣,有了錢就跑去澳門豪賭、或花天酒地、吃喝玩樂;或看不起窮苦人;或開著跑馬、奔馳橫沖直闖那樣的胡搞,只會讓人的精神越來越空虛甚或出事,這就是中國文化的理想所在。
其中,非常明白不過地告訴我們,這些財富權(quán)力是用來“兼濟(jì)天下”的,不是一個人或一家人獨(dú)享,或高高在上,頤指氣使的;而是用來幫助別人、幫助更多的人,甚至于幫助天下人。
而所謂“窮則獨(dú)善其身”。是說若一個人命運(yùn)不濟(jì)、或遇人生的逆境,甚至于身逢亂世當(dāng)中,你同樣也可以做到獨(dú)善其身、自由自在、逍逍遙遙,在人間瀟灑走一回。
如《三國演義》中的諸葛亮出山之前,就隱居南陽,躬耕隴畝。雖不得志,但他的人生目標(biāo)很清楚,那就是“茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯”。其意思是:“我沒有必要在亂世中到各個諸侯勢力中去揚(yáng)名,追求富貴顯達(dá);在這亂世之中,我只要能夠保全自己的性命,能夠平平安安地過一生,這就足夠了”。
這是諸葛亮在窮困潦倒時的想法,也就是“窮則獨(dú)善其身”。但是,當(dāng)他時來運(yùn)轉(zhuǎn),遇到劉備“三顧茅廬”,真心誠意地請他出山打拼一番事業(yè)時,他做到了“鞠躬盡瘁,死而后已”,幫助劉備取得“三分天下”的局面,且把整個蜀國治理得井井有條。
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