過(guò)秦論的賞析
《過(guò)秦論》是初中的文言文當(dāng)中，一篇比較經(jīng)典的文言文，學(xué)習(xí)難度比較大。今天語(yǔ)文網(wǎng)小編為大家分享《過(guò)秦論》賞析，一起來(lái)分享下吧。
《過(guò)秦論》共有三篇。其中寫得最好、影響最大的是這第一篇。它最早附見于《史記·秦始皇本紀(jì)》篇末，列為第二篇;后來(lái)褚少孫補(bǔ)《史記》，又把它單獨(dú)附在《陳涉世家》的篇末。《漢書》《文選》也都選錄了這一篇。今傳賈誼所撰專著《新書》，當(dāng)由后人搜輯而成，對(duì)此文則明確標(biāo)出它是三篇中的“上篇”。在《史》《漢》《新書》《文選》四部書中，本篇凡五見，文章字句頗有出入。
從明、清到當(dāng)代，幾乎所有的古文選本都選了這篇《過(guò)秦論》(上)，因此前人對(duì)它的評(píng)語(yǔ)也很多。如清人姚鼐在《古文辭類纂》中評(píng)它為“雄駿宏肆”，近人吳闿生在《古文范》的夾批中評(píng)它“通篇一氣貫注，如一筆書，大開大闔”。歸納大多數(shù)評(píng)論者的意見，主要說(shuō)這篇文章氣勢(shì)充沛，一氣呵成，是古今第一篇?dú)狻笆ⅰ钡奈恼�。因此吳闿的意見是比較有代表性的。我這篇小文就想先從氣勢(shì)充沛這一點(diǎn)談起。
從語(yǔ)言的角度看，所謂氣盛的文章，多用排比句或?qū)ε季�，本篇固不例�?如第2段中從“于是六國(guó)之士”以下，先用一“有”字領(lǐng)起，貫穿下面三句，羅列了大量人名，就是排比句式;如“蒙故業(yè)”以下四句，每?jī)删湟粚?duì)仗，就是對(duì)偶句式。也有排比兼對(duì)偶的句式，如開頭說(shuō)秦孝公“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”即是)。但這還只是從表面現(xiàn)象去理解。在古典散文名篇中，用排比句或?qū)ε季涞奈恼虏⒉簧�，卻不一定篇篇?dú)馐�。如孔稚圭的《北山移文》，造句或排或偶，比比皆是，然而讀起來(lái)并不感到氣很盛�？梢娪门疟染浜蛯�(duì)偶句只是使文章氣盛的因素之一，是屬于外在的藝術(shù)技巧，而不是主要因素。
本篇之所以以氣盛為特點(diǎn)而傳誦不朽，之所以使人覺得有說(shuō)服力，我以為有三個(gè)原因。第一個(gè)是最主要的，即這篇文章雖是說(shuō)理文，其中卻用了十之七八的篇幅來(lái)敘事。用敘事來(lái)說(shuō)理，可以說(shuō)是本篇最大的特點(diǎn)。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國(guó)這一百多年來(lái)的歷史，概括地說(shuō)明了秦之由盛而衰的全過(guò)程和主要現(xiàn)象，同時(shí)還貫穿了作者本人的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明其所以興衰的關(guān)鍵所在。這就幫助我們對(duì)這一段歷史事實(shí)有比較清楚的認(rèn)識(shí)。這個(gè)特點(diǎn)為什么就能使文章讀起來(lái)有氣勢(shì)呢?關(guān)鍵在于：一、作者既能用概括扼要的筆墨來(lái)表達(dá)豐富的內(nèi)容，讓讀者感到短短一篇文章竟然包涵了這許多東西，自然覺得文章飽滿充沛，讀起來(lái)思路自然而然跟著作者的筆鋒走，那當(dāng)然會(huì)顯得氣“盛”了;二、賈誼對(duì)秦國(guó)由盛而衰、由興而亡的敘述是很有條理的，上來(lái)抓住一條縱的線，即從秦孝公之興到秦王朝之亡，始終是按照時(shí)間的順序來(lái)安排文章的層次先后的;而對(duì)某一特定時(shí)間內(nèi)的某一點(diǎn)，又突出地加以鋪陳發(fā)揮，使人不僅看到“線”，還看到“線”上的一個(gè)個(gè)用濃墨重彩著重描述的.“點(diǎn)”。于是你不由自主地會(huì)順著作者所安排的次序往下推，往下讀，他不中斷，你就不能中斷，他不節(jié)外生枝，你就不能旁及其余。因此，這也給人帶來(lái)了氣盛的感覺。
第二個(gè)使讀者感到文章氣盛的原因，亦即本篇所具有的另一特點(diǎn)：賈誼在用寫賦的手法來(lái)寫說(shuō)理散文。寫賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫這篇文章可以說(shuō)通篇都采用了這種手法。比如第1段“有席卷天下”四句，“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”等詞，基本上都同義;“天下”“宇內(nèi)”“四�！焙汀鞍嘶摹�，也都是同一個(gè)意思。同一個(gè)意思而一連寫上好幾句，既有排比又有對(duì)仗，這就是寫賦的夸張手法。下面第2、第4、第5等段中，都有類似的句子，不勝枚舉。所謂“鋪張揚(yáng)厲”，主要就是指的這一類句子。這樣，氣勢(shì)自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng)，咄咄逼人，讀起來(lái)有勁頭，有說(shuō)服力，而且有欲罷不能之感。這是由于作者本人原是一位辭賦作家的緣故。作為作家，賈誼不僅是政治家，也是文學(xué)家;作為作品，《過(guò)秦論》同樣具有文學(xué)作品的藝術(shù)特色。
還有第三個(gè)原因，也是這篇文章所具有的第三個(gè)特點(diǎn)，即作者用全篇對(duì)比到底的手法寫出了他的論點(diǎn)。對(duì)比手法并沒有什么希奇，而本篇精彩處卻在于作者用了四個(gè)方面的對(duì)比：即秦國(guó)本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對(duì)比;秦與六國(guó)的對(duì)比;秦與陳涉的對(duì)比;陳涉與六國(guó)的對(duì)比。幾種對(duì)比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉，氣勢(shì)也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢(shì)的不同，強(qiáng)弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對(duì)比中顯現(xiàn)出來(lái)。而文章氣盛的道理，也就不難理解了。
下面我們?cè)僖欢我欢蔚睾?jiǎn)單分析一下。
前三段，主要寫三個(gè)方面：一、秦國(guó)世世代代有野心;二、秦國(guó)實(shí)力愈來(lái)愈強(qiáng)大;三、由于靠實(shí)力，秦國(guó)統(tǒng)一天下并不很難。第1段著重寫有野心，第2段著重寫有實(shí)力，第3段兼而寫之。全篇的鋪排和對(duì)比都從這三方面入手，把具體事實(shí)貫穿進(jìn)去，用概括的語(yǔ)言勾畫出大的輪廓來(lái)，使敘述的內(nèi)容有了傾向性，有了作者自己的觀點(diǎn)。如說(shuō)“秦人拱手而取西河之外”“秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)”和第3段結(jié)束處寫“始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也”等等，都是極寫秦之野心和實(shí)力，極寫得天下并不難。與此同時(shí)，作者也寫了另一方面，如“四君”“九國(guó)之師”“六國(guó)之士”等等，愈寫對(duì)方也就愈反襯秦之強(qiáng)大，這是烘云托月的手法。但我們卻感到：愈寫秦之強(qiáng)大，就愈見秦之驕橫愚昧;愈寫秦之自信太強(qiáng)，就愈見秦之主觀片面;愈寫秦之野心極大，就愈見秦之眼光短淺。作者雖處處敘而不論，卻處處為最后一段的議論在“蓄勢(shì)”。這樣的文章，讀起來(lái)自然感到飽滿酣暢了。
這里想側(cè)重談?wù)劦?段。第3段開頭只說(shuō)了九個(gè)字：“享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事”。這當(dāng)然是事實(shí)。但也并非一點(diǎn)可寫的事都沒有。可是作者不準(zhǔn)備在這里多費(fèi)筆墨，只把那一條貫穿于秦之各個(gè)時(shí)期的縱線畫出來(lái)就夠了。從行文方面來(lái)說(shuō)，一篇?dú)馐⒌奈恼乱膊荒芤稽c(diǎn)不喘息。第3段開頭的十幾個(gè)字，就給全篇形成一個(gè)短暫的停頓。明代古文家歸有光就說(shuō)過(guò)，這是“如人吐氣”(見歸有光《評(píng)點(diǎn)史記》)。我們固然不能形式主義地看問題，硬要在一氣呵成的文章里安插一個(gè)“氣口”;但文章寫到這里，自然有了一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)，“如人吐氣”，還是必要的，也是學(xué)寫作的人應(yīng)予注意的。(或許此文作者的版本 “享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事”位于第三段初。)
前面說(shuō)過(guò)，第3段寫秦始皇：野心與實(shí)力，兼而寫之。但第3段與第2段還不一樣。第2段是用正反對(duì)比手法兩面寫，第3段卻全從正面寫，把秦始皇的實(shí)力和野心描繪得淋漓盡致，愈寫愈足，愈寫愈神氣。甚至到了第4段開頭處，還要找補(bǔ)兩句：“始皇既沒，余威震于殊俗”。吳闿生夾批：“再加二句，十分酣恣�！边@就像給皮球或車輪打氣，打到最大限度，再加上兩下，自然球胎或輪胎就非爆裂不可了。然后一下子反跌下來(lái)，改從陳涉方面寫起，卻又處處對(duì)陳涉寓褒于貶，這就更加寫出秦之滅亡實(shí)有自取其禍之道了。
最末一段是“論”和“斷”，仍用對(duì)比手法把幾個(gè)方面綜合到一起，然后得出結(jié)論，即所謂“斷”。為了使結(jié)論下得鄭重，于是又把秦重新提起總說(shuō)一遍，才以“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”收尾。文章須能放能收，能開能合，始見本領(lǐng)。賈誼在這篇杰作中完全做到了這一點(diǎn)。
金圣嘆在《才子古文》(歷朝部分)卷二中對(duì)本篇加批語(yǔ)說(shuō)：“《過(guò)秦論》者，論秦之過(guò)也。秦過(guò)只是末句‘仁義不施’一語(yǔ)便斷盡，此通篇文字�！劣谇鞍胗姓f(shuō)六國(guó)時(shí)，此只是反補(bǔ)秦;后半有說(shuō)秦時(shí)，此只是反襯陳涉，最是疏奇之筆�！边@是說(shuō)得相當(dāng)扼要的。
應(yīng)該承認(rèn)，這篇文章在當(dāng)時(shí)確實(shí)起了好影響。賈誼作為士大夫，固然站在封建統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)為漢王朝出謀劃策;但他卻能認(rèn)識(shí)到農(nóng)民起義的力量，認(rèn)識(shí)到秦王朝滅亡的關(guān)鍵在于失掉民心和過(guò)分迷信武力，封建統(tǒng)治者野心大而虐待人民，終于被人民滅亡。有了這個(gè)認(rèn)識(shí)，統(tǒng)治階級(jí)才開始考慮如何緩和社會(huì)矛盾，以鞏固自己的統(tǒng)治政權(quán)。這才說(shuō)明農(nóng)民起義真正推動(dòng)了歷史前進(jìn)的車輪。有了賈誼這一番描繪，漢朝的皇帝才能真正總結(jié)秦代由盛而衰、由強(qiáng)而弱的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因此，我們一面學(xué)會(huì)了怎樣作文章，一面也借鑒了歷史。我們讀《過(guò)秦論》(上)的目的，也正是為了這個(gè)。
總結(jié)
賈誼的三篇過(guò)秦論
《過(guò)秦論》主旨在于分析“秦之過(guò)”，舊分上中下三篇，其實(shí)本是一篇，最廣為流傳的《過(guò)秦論》是文章的前三分之一，它通過(guò)對(duì)秦國(guó)興盛歷史的回顧，指出秦國(guó)變法圖強(qiáng)而得天下，“仁義不施”而不能守天下。而在中篇和下篇，作者則具體地論述了秦統(tǒng)一之后的種種過(guò)失。中篇指出秦統(tǒng)一天下，結(jié)束了多年的戰(zhàn)亂，本來(lái)處在很好的形勢(shì)中，但秦始皇并沒有制定出正確的政策，反而焚書坑儒，以暴虐治天下;到了二世時(shí)，也不能改正原先的過(guò)失，終致國(guó)家傾覆�！哆^(guò)秦論》的下篇后部分，作者承接前文，指出在“諸侯并起，豪俊相立”的時(shí)候，如果子?jì)肽芨淖冊(cè)瓉?lái)錯(cuò)誤的政策，“閉關(guān)據(jù)厄”，“荷戟而守之”，是可以守住三秦之地的，以后“安土息民”，徐圖發(fā)展，甚至也可以重新恢復(fù)國(guó)家的統(tǒng)一，但是遺憾的是，秦朝鉗口閉言的一貫政策，導(dǎo)致上下“雍閉”，子?jì)牍铝o(wú)親，終于不免滅亡的命運(yùn)。
《過(guò)秦論》與《阿房宮賦》之比較
陳從政
《過(guò)秦論》和《阿房宮賦》，前后時(shí)隔千年有余，然而異體同構(gòu)，流傳千古，同為文苑奇葩。
異體
第一，寫作手法不同。
《過(guò)秦論》是一篇政論，因而重在說(shuō)理，敘史部分高度概括，如秦“取西河之外”是商鞅計(jì)騙魏將公子卯而襲破其軍的結(jié)果，文中只用“拱手”二字概括。而《阿房宮賦》是一篇文賦，所以重在諷喻，文章極盡描寫之能事，如第2段寫阿房宮中美人之多，便分別以“明星”“綠云”“渭流”和“煙斜霧橫”比喻宮女“開妝鏡”“梳曉鬟”“棄脂水”和“焚椒蘭”�！罢摗薄百x”異體，手法不同。
第二，立論角度不同。
《過(guò)秦論》因要“過(guò)”秦，便反復(fù)對(duì)比：秦先弱后強(qiáng)之比，九國(guó)之師與一秦之比，強(qiáng)秦與陳涉之比，九國(guó)之師與陳涉之師之比。兩兩比較，只為激出末句�！肮收庖唤�(jīng)揭出，格外警悚出奇，可謂極謀篇之能事矣�！�(《文章源流》)《阿房宮賦》則以“寓言”式的描寫，來(lái)表明“秦愛紛奢”：“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤”，“取之盡錙銖，用之如泥沙”，進(jìn)而指出秦滅亡的主要原因。
同構(gòu)
第一，寫作目的相同。
西漢初期，經(jīng)濟(jì)凋敝，人口減少，賈誼目睹了這一切，便極力主張行“仁政”以“安民”。多次上疏，評(píng)論時(shí)政，其《過(guò)秦論》的目的即是借說(shuō)秦之過(guò)而勸漢文帝“安民”。杜牧更是如此，他在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”，明確表明此文是為了以古鑒今，針砭時(shí)政。
第二，滅亡原因相同。
賈誼繼承并發(fā)展了漢初叔孫通、陸賈等人關(guān)于秦滅亡原因的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)潔地概括為“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。杜牧在文末也說(shuō)：“嗟夫!使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦;使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?”“施仁義”和“愛人”皆儒家一脈相承之觀點(diǎn)。
第三，全文結(jié)構(gòu)相同。
《過(guò)秦論》全文5段，前4段敘史，概括了秦自孝公(公元前361年)崛起，到二世滅亡(公元前207年)的整個(gè)興亡過(guò)程，末段議論，歸納出秦滅亡原因�！栋⒎繉m賦》全文4段，前3段描寫，詳盡地描繪了阿房宮的雄偉壯觀、美人珍寶之多和“秦愛紛奢”之狀，末段發(fā)出感嘆，總結(jié)秦滅亡的教訓(xùn)。兩文都是前敘后論，篇末明旨。
第四，都用鋪排渲染。
《過(guò)秦論》雖是政論，但賈誼首先是一個(gè)漢賦大家，因而多用寫賦手法，“鋪張揚(yáng)厲”。如敘秦孝公之雄心“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”;敘九國(guó)之師攻秦“于是六國(guó)之士，有寧越……之屬為之謀，齊明……之徒通其意，吳起……之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦”;始皇“威振四�！笔恰皧^六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下”。大段鋪排形成了一種波瀾壯闊的氣勢(shì)�！栋⒎繉m賦》更極盡鋪排渲染之能事，“五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢(shì)，鉤心斗角”極寫樓閣密而奇;“明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也”極寫宮女多而美;“負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽，多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷，多于在庚之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)”極寫秦王生活奢而糜。鋪排渲染之中溢出文章之“主意”。
第五，語(yǔ)言整齊峻拔。
《過(guò)秦論》多用駢偶，工整雄峻。如首段末句“當(dāng)是時(shí)也，商君佐之”以下“內(nèi)”“外”對(duì)應(yīng)，一氣呵成;第2段首句“蒙故業(yè)，因遺策”以下“南取”“西舉”“東割”“北收”并舉，氣吞九州�！栋⒎繉m賦》首句即奇，“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出�！卞X鐘書說(shuō)它“發(fā)唱驚挺，操調(diào)險(xiǎn)急”(《管錐編》)，像“歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄”這樣的四字句更增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。此外，兩文都使用了夸張、比喻等修辭手法，既形象，又生動(dòng)，給人以審美的愉悅。
【主要內(nèi)容】
《過(guò)秦論》是史論，文章總論了秦的興起，滅亡及其原因，鮮明地提出了本文的中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”其目的是提供給漢文帝作為改革政治的借鑒。
【寫作特色】
1.以史實(shí)為論據(jù)，用觀點(diǎn)統(tǒng)率材料。本文敘史的特點(diǎn)是在觀點(diǎn)統(tǒng)率下對(duì)史實(shí)作出高度概括。如秦“取西河之外”，是商鞅計(jì)騙魏將公子卯而襲破其軍的結(jié)果，文中以“拱手”二字作了概括。作者為了闡明自己的觀點(diǎn)，在敘史時(shí)所看重的是歷史過(guò)程的本質(zhì)，而不講細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確。
2.對(duì)比論證方法。本文通篇采用對(duì)比論證手法，集中表現(xiàn)在第5段。秦國(guó)的過(guò)去和現(xiàn)在比，陳涉與九國(guó)之師比，秦強(qiáng)盛之久與秦滅亡之速比，這樣通過(guò)對(duì)比論證突出文章的中心論點(diǎn)。
3.語(yǔ)言有辭賦特色，講究鋪排渲染。如開頭寫秦孝公的雄心，連用“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”等四語(yǔ);中間寫九國(guó)之師攻秦，四君、九國(guó)、謀臣、策士、武將，一一列名，顯得有聲勢(shì);寫秦始皇，則極力塑造出他那“威加海內(nèi)”的形。行文多用駢偶，讀起來(lái)鏗鏘有力，且句式變化多端，不顯得單調(diào)。
通假字
外連衡而斗諸侯 衡 通 橫
合從締交，相與為一 從 通 縱
秦有余力而制其弊 弊 通 敝
信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何 何 通 呵
躡足行伍之間，而倔起于阡陌之中 倔 通 崛
天下云集響應(yīng)，贏糧而景從 景 通 影
序八州而朝同列，百有余年矣 有 通 又
孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè) 沒 通 歿
一詞多義
因
因遺策(沿襲，動(dòng)詞)
因利乘便(趁著，介詞)
因河為池(憑借，依據(jù)，介詞)
之
不愛珍器重寶肥饒之地。(的，結(jié)構(gòu)助詞)
趙奢之倫制其兵。(這，指示代詞)
商君佐之(他，指秦孝公，代詞)
聚之咸陽(yáng)(到，動(dòng)詞)
及
非及向時(shí)之士(趕得上，追得上，動(dòng)詞)
及至秦始皇(到，介詞)
北
乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬(北方，方位名詞)
追亡逐北(敗北的軍隊(duì)，名詞)
制
趙奢之倫制其兵(統(tǒng)率，動(dòng)詞)
秦有余力而制其弊(制裁，制服，動(dòng)詞)
履至尊而制六合(控制，動(dòng)詞)
兵
趙奢之倫制其兵(軍隊(duì)，名詞)
收天下之兵(兵器，名詞。下文“信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何”、“斬木為兵”中“兵”同此)
行軍用兵之道(軍隊(duì)，名詞)
亡
秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)(丟失，丟掉，動(dòng)詞)
追亡逐北(逃亡，動(dòng)詞。在此用作名詞：逃亡的軍隊(duì))
吞二周而亡諸侯(滅亡，使動(dòng)用法。)
舉
包舉宇內(nèi)(舉起，拿走，動(dòng)詞)
西舉巴、蜀(攻取，動(dòng)詞)
利
因利乘便{利 有利的形勢(shì)
信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何(鋒利，形容詞)
詞類活用
a)名詞作狀語(yǔ)
有席卷天下、包舉宇內(nèi)、囊括四海之意 像用席子、包裹、口袋一樣
內(nèi)立法度 外連衡而斗諸侯 在國(guó)內(nèi) 對(duì)國(guó)外
南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡 向南、向西、向東、向北等
天下云集響應(yīng)，贏糧而景從 像云彩那樣 像回聲那樣 像影子那樣
南取百越之地，以為桂林、象郡 向南
乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬 在北方
b)使動(dòng)用法
外連衡而斗諸侯 使(諸侯)相斗
會(huì)盟而謀弱秦 使(秦)衰弱
約從離衡 使(秦國(guó)的連橫策略)離散
焚百家之言以愚黔首 使(百姓力量)愚蠢
以弱天下之民 使(天下百姓)衰弱
序八州而朝同列 使(八州)有序 使(同列)來(lái)朝
卻匈奴七百余里 使(匈奴)退卻
吞二周而亡諸侯 使(諸侯國(guó))滅亡
c)名詞作動(dòng)詞
子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也 做帝王
履至尊而制六合 本意為鞋子，此處意為登上
然陳涉甕牖繩樞之子 用甕做 用繩子系
d)形容詞作動(dòng)詞
且夫天下非小弱也 變小變?nèi)?/p>
尊賢而重士 看重
e)動(dòng)詞作名詞
追亡逐北 逃跑的士卒
古今異義
1.于是秦人拱手而取西河之外 (古義：黃河 今：河流)
2.惠文、武、昭襄，蒙故業(yè)( 古：繼承 今：受)
3.西舉巴蜀( 古：攻取 今：向上抬)
4.不愛珍器重寶肥饒之地(古：吝惜 今：對(duì)人或事有深摯的感情)
5.以致天下之士(古：來(lái)，招納 今：給予)
6.九國(guó)之師 (古：軍隊(duì) 今：指隸屬于軍或集團(tuán)軍的一個(gè)編制單位)
7.流血漂櫓 (古義：盾牌 今：劃船工具)
8.以為桂林、象郡 (古：把……作為�！耙浴焙笫÷粤速e語(yǔ)“之”;今：認(rèn)為)
9.遷徙之徒也(古：征發(fā) 今：遷移，搬家)
10.斬木為兵(古：兵器 今：士兵)
11.贏糧而景從 (古：擔(dān)負(fù)，背負(fù);今：勝，獲勝)
12.山東豪俊遂并起 (古：崤山以東，即東方諸國(guó);今：指山東省)
虛詞把握
秦孝公據(jù)崤函之固 助詞 (定語(yǔ)后置標(biāo)志)
陳涉甕牖繩樞之子 助詞 相當(dāng)于“的”
夫晉，何厭之有 助詞 (賓語(yǔ)前置標(biāo)志)
振長(zhǎng)策而御宇內(nèi) 連詞 表修飾關(guān)系
尊賢而重士 連詞 表并列關(guān)系
秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣 連詞 表轉(zhuǎn)折關(guān)系
一夫作難而七廟隳 連詞 表因果關(guān)系
特殊句式
判斷句
1、此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士
2、關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也
3、 然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也
4、仁義不施，而攻守之勢(shì)異也
倒裝句
1、定語(yǔ)后置：
鑄以為金人十二
2、賓語(yǔ)前置：
仁義不施，而攻守之勢(shì)異也
3、介詞短語(yǔ)后置：
陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鋤耰棘矜，非銛于鉤戟長(zhǎng)鎩也;謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也。
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