陶淵明的田園生活優(yōu)秀作文（通用29篇）
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的陶淵明的田園生活優(yōu)秀作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
陶淵明的田園生活優(yōu)秀作文 篇1
陶淵明的田園生活他的一生，忙忙碌碌，反復(fù)輾轉(zhuǎn)于官場與田園，他心所向田園，以一種隱逸者，高潔者的身份度過自已的余生，但他滿心充懷對(duì)國家前途命運(yùn)的牽掛擔(dān)憂之情，他一度充滿憧憬，多次任官，但年近老燭之年的他真正意識(shí)到，田園是他的歸宿，鄉(xiāng)村車馬野夫的生活才是他真正向往的，也是他原本該過的。
一生的孤潔，是門口雜草叢菊中的‘松菊猶存’，是久轉(zhuǎn)徘徊的那顆孤松，堅(jiān)韌挺拔，卻只是孤且一顆，孤身一人而己，所以他盼歸田園，以質(zhì)樸的生活換得最純的快樂，以腳踏實(shí)地來放心靈。
陶淵明的田國生話是一幅美好的圖景，鋤地?fù)懿�，時(shí)而彎腰勞作，時(shí)而矯首遠(yuǎn)觀，汗水流過臉頰，帶來了疲意，得到的卻是心中無限的滿足，陶淵明的生活是白樸平凡的生話，一個(gè)一普通農(nóng)家生活——常常策扶老以流憩，活得自在悠然，亦是既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘，的去苦勞作那般，生活雖苦，卻無比愜意滿足。
陶淵明的田園生活是安然于現(xiàn)在，不求富貴，不盼長生，不慮生命之短暫，雖已花甲之年，感嘆過光陰易逝，時(shí)無短暫，但其正的現(xiàn)實(shí)讓他樂天安命，不顧慮將來，只享受現(xiàn)在。田國是他精神寄托，在田園中，他樂天安命，在田園中，他雖苦猶甜。他愛田園，愛他的美，一種超然世外的美麗，不夾雜社會(huì)，官場的黑暗，他愛田園，愛他的一切之物皆為、自然之生，沒有別外的糅造，正如人的本性，質(zhì)樸自然。
在田園中，他放飛心靈，安心享受自然帶來的美好，在田園中，他忘卻憂慮，雖是年老的體軀，卻杯有一顆對(duì)田園少年般熾熱的心。
他以顆美好的心靈面對(duì)著田園，田園則以其方式加以反饋。
陶淵明的田園生活優(yōu)秀作文 篇2
陶淵明，名潛，字元亮，世人稱其為“靖節(jié)先生”，潯陽柴桑人。他的詩多描寫田園風(fēng)光，是中國第一位田園詩人。
在古代，若想大展身手，只有進(jìn)入仕途。陶淵明二十歲時(shí)就開始了自己的游宦生涯，但他漸漸看透了，厭煩了官宦生活，最后“不為五斗米折腰”，解印辭官，過上了“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。
陶淵明的一生似乎與菊花有著不解之緣。北宋的周敦頤曾在《愛蓮說》中寫道：“晉陶淵明獨(dú)愛菊”“菊之愛，陶后鮮有聞”。那么陶淵明為什么這么喜歡菊花呢？
首先，陶淵明的原配妻子陳氏十分喜歡菊花。陳氏去世之后，陶淵明思妻心切，又在夢(mèng)中見到了妻子。陳氏告訴他自己做了菊花仙子。陶淵明醒后在墻角見到一株茂盛的菊花。從此，他便愛上了菊花。
雖然這個(gè)故事的真實(shí)性無法證實(shí)，但在歷史上陶淵明與妻子的確恩愛有加。陳氏死后，陶淵明還特地寫了《閑情賦》來追憶亡妻。一向?yàn)t灑，豪放的陶淵明也會(huì)為兒女情長所困，可見他也是一位多情，浪漫的詩人。
其次，菊花有著隱逸的氣質(zhì)和孤標(biāo)傲世的性情，它“寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”。菊花不像牡丹那樣富貴，不像玫瑰那樣妖嬈，不像桃花那樣美艷，它只在深秋默默開放，這正是陶淵明的精神追求。
古代人讀書為了做官，而陶淵明卻想遠(yuǎn)離這一切，比起官宦之旅，他更向往“種豆南山下”得田園隱居生活。在他所描繪的桃花源中“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，或許這就是他心中的理想社會(huì)。可惜他生不逢時(shí)，在那個(gè)年代，這個(gè)愿望不可能實(shí)現(xiàn)。
陶淵明一生安貧樂道，清廉正直，他的才情、他的灑脫在中國歷史上留下了一個(gè)瀟灑的背影——可敬！可嘆！
陶淵明的田園生活優(yōu)秀作文 篇3
淵淵博學(xué)，明明之理，好一個(gè)陶淵明！
初識(shí)陶淵明，是在學(xué)《桃花源記》這篇課文的時(shí)候，陶淵明，陶淵明……細(xì)細(xì)呢喃這個(gè)名字，總有股莫名的熟悉感，好像似曾相識(shí)，也許是在哪篇文章上看過；也許是從老師口中偶爾聽到過幾次，隱約覺得他是一個(gè)博學(xué)之人吧。
學(xué)完《桃花源記》，我不禁笑然，究竟是怎樣的一個(gè)人，才能描繪出這樣一個(gè)似仙境，宛瑤池的世外桃源？是他的淡泊，是他的灑脫，是他的不羈！
又識(shí)陶淵明，是在這篇清新淡雅的詩中——《歸園田居》。他遠(yuǎn)離塵世，歸隱田園�？赐デ盎ㄩ_花落，望天空云卷云舒，過著清逸、自由的生活�！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸�！碧諟Y明毅然選擇歸隱，不再徘徊于丑惡的官場之中，愿扛起鋤頭，日出而作，日入而息。即使“種豆南山下，草盛豆苗稀�！毙闹幸嗍翘谷�；即便“道狹草木長，夕露沾我衣。”也是“衣沾不足惜，但使愿無違�！�
再逢陶淵明，便是這篇《五柳先生傳》了。又讓我見識(shí)到了他的淡泊，他的清明，他的豁達(dá)。當(dāng)時(shí)在那個(gè)昏暗的社會(huì)中，每個(gè)人都在追名逐利，唯獨(dú)他出淤泥而不染，不隨波逐流，潔身自好�！碍h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空�！眳s也能安貧樂道，自得其樂，飲酒賦詩，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
陶淵明的淡泊清明被世人所傳頌，他那種恬淡、閑逸、人與自認(rèn)合一的隱逸生活境界更是大家所向往的。所以才有了孟浩然的崇拜；白居易的敬仰；杜甫的欣賞；才有了李白的仰慕：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無弦，漉酒用葛巾。清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。何時(shí)到栗里，一見平生親�！�
陶淵明的田園生活優(yōu)秀作文 篇4
——當(dāng)你幾欲逃避，當(dāng)你以筋疲力盡，在掙扎之中，你選擇忍下去；當(dāng)你忍無可忍，當(dāng)你不愿再逢場作戲，質(zhì)性使然，你不愿以心為形役，不肯為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人而解綬去職。人未滅，心已死，你隱沒于菊香之中，嘆息亂世的罪惡。放開歷史的束縛，在茫茫人海中，我尋見了你，陶淵明。你于365降生在一個(gè)貧苦家庭，父早逝。你拼盡全力得到官職，自幼受儒、道思想熏陶的人怎會(huì)因一個(gè)官職而畫地為牢，舍棄自由呢��？你有“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的宏圖大志，卻又向往于山水之美，田園之樂。你不愿在別人面前卑躬屈膝，不想做見人樂而賠笑，見人憂而憤慨的小人。厭倦官宦生活的你毅然地拂袖而去，隱居田園�？粗悴粫r(shí)望向那勾心斗角的官場，看你無奈的嘆息，我終于明白身處亂世之中才知和平之貴的道理，
永初2年你寫下《桃花源》，桃林之美使我眷戀，民風(fēng)淳樸使我感動(dòng)。這有若無物的世外桃源中蘊(yùn)含著你對(duì)沒有剝削壓迫、沒有勾心斗角、沒有爾虞我詐，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的人世是多么的向往。你將那一腔熱血埋藏在內(nèi)心深處，將你對(duì)寧靜安樂的思念寄托在筆下。但你也知這不可能達(dá)到，有美好的事物就有罪惡，有君子就有小人，桃園最后的無人問津和你直至死去依然失落的心，終究沒有再次開啟。在漫漫的歷史長河中，你生命的大小不及沙石，一位老人就這樣被光陰所淹沒
時(shí)隔一千五百年，你字跡仍舊清晰可見，你著作早已流傳千古。曾經(jīng)庸亂的社會(huì)已永遠(yuǎn)留在了曾經(jīng)，你塵封的嘆息卻無人可以聽見，如夢(mèng)幻般，我走出了你的人生。十分慶幸與你的邂逅，讓我讀懂了你的內(nèi)心世界，陶淵明。
陶淵明的田園生活優(yōu)秀作文 篇5
于文章無甚解，會(huì)意此心，浮華洗盡；得山水有清音，就荒三境，歸去來兮。
——題記
曾幾何時(shí)，你帶著“采菊東籬下，悠然見南山”的心境退隱官場；曾幾何時(shí)，你有著“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的感慨隱居山間；曾幾何時(shí)，你掛著“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的汗水辛苦耕作。你，胸懷大志卻又甘愿做一名隱士。對(duì)你，只有無比的欽佩和仰慕……
風(fēng)一樣的來去，從官場到田間，你看破紅塵，你“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。你寧愿拋下原來所擁有的一切隱居鄉(xiāng)間，也不愿再次面對(duì)黑暗的社會(huì)。你選擇了歸隱之路，但這并不是逃避，而是對(duì)光明的另一種渴望，這一路，走得瀟灑，走得清明！
遠(yuǎn)離塵世，歸隱田園，看花開花落。你的生活很清逸，很自由，像藍(lán)天中的白云，像大海中的魚鱗。他們說，你像是菊，清新淡雅，與世無爭，你把你的詩寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土。但我覺得，是你的詩讓菊帶上了品質(zhì)高潔，與世無爭的高貴品質(zhì)，流傳至今……
“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，你并不甘于被囚于黑暗的社會(huì)中，也許正是你那種灑脫感染了我，讓我在眾多詩篇中一眼便識(shí)出了屬于你的獨(dú)特。我深深地感受到了你對(duì)黑暗的不屑。更深深地愛上了你的不羈。是你，改變了我對(duì)世事的看法。
李白選擇“直掛云帆濟(jì)滄�！保亲詮�(qiáng)；蘇軾選擇“一蓑煙雨任平生”，是豁達(dá)；但你選擇“不為五斗米折腰”，是自尊。我并不是不忠于李白的浪漫，更不是不屑于蘇軾的豪放，只是相對(duì)這些來說，我更能接受的是你的與世無爭。
繁花似錦，花開花落，你卻甘于作一株無名的小草。我想，我讀懂了你，讀懂了你的另一種浪漫、豪放，更讀懂了你的清逸，淡雅……
陶淵明的田園生活優(yōu)秀作文 篇6
一身素衣，一把鋤頭，走在鄉(xiāng)間的小路上，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，每天辛苦的農(nóng)活并沒有使你放棄享受田園生活。勞作歸來，以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味。夜深人靜，聽狗吠深巷中；黎明來臨，聞雞鳴桑樹顛。
簡要敘述了陶淵明的生活?
在眾人皆麻木的世道里，你選擇辭官歸隱；在眾人都沉醉官場的幸福生活，你選擇了回歸自然。官場的黑暗，人心的叵測，使你毅然決然的離開，不在乎多少人的冷嘲熱諷，不在乎多少人的冷眼旁觀，不在乎多么人的背后評(píng)論，不在乎，從你決定離開官場那時(shí)，你早已不在乎那些人膚淺的看法。
你性本愛丘山，誰穩(wěn)中有降不慎誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。這三十年，你是如何艱辛渡過？是不是每天唯唯諾諾做人，不敢露出自己的本性？是不是每天低聲下氣，不敢說真話？是不是每天笑臉迎人，不敢隨意表現(xiàn)自己的喜怒哀樂？是不是每天提心吊膽，必須防著他人的算計(jì)？雖然只有十三年，但在你看來不只三十年，可知你度日如年，這是因?yàn)槟憧赐噶斯賵龅碾U(xiǎn)惡，看透了人心的狡詐，看透了，一切都看透了，突然間你清醒了，辭官歸隱，回歸自然，用行為證明了自己超凡脫俗。
對(duì)陶淵明進(jìn)行了全面的評(píng)價(jià)，語言中肯?
有人說，你逃避現(xiàn)實(shí)，在官場上輾轉(zhuǎn)多年后，面對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，你無力抗?fàn)帲缓锰颖堋?/p>
有人說，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，你很難兼濟(jì)天下，只能退隱田園。
別人的觀點(diǎn)?
我說，你“不為五斗米折腰”，獲得心靈的自由，獲得人格的尊嚴(yán)，寫出了流傳百世的詩文，為后人留下了珍貴的精神財(cái)富。
自己的看法，表達(dá)自己由衷的贊美之情?
久在樊籠里，復(fù)得返自然。多少次，望菊想到了你。
陶淵明的田園生活優(yōu)秀作文 篇7
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌縱橫，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂�！庇讜r(shí)，我讀不懂陶淵明，讀不懂桃花源的美，讀不懂“采菊東籬下，悠然見南山”的超脫。我認(rèn)為快樂源自追求與成功，追求考試的分?jǐn)?shù)，追求老師的贊揚(yáng)，追求父母的獎(jiǎng)勵(lì)。而在一個(gè)破落的小山樹，哪里會(huì)有我的快樂？
《桃花源記》的內(nèi)容應(yīng)該婦孺皆知了。于是，我將自己關(guān)進(jìn)四角的書屋，鉆井題海，去追求我的追求，但我發(fā)現(xiàn)自己變得躁動(dòng)不安，茫然若失……
讀不懂的困惑，直到一個(gè)夏夜，爸爸拍拍我的肩膀，說：“出去走走吧！”
走在公園的小徑上，一陣微風(fēng)徐來，吹動(dòng)了河邊的垂柳，掀起河中的陣陣漣漪，耳畔是一片清脆的蟬聲，它們正唱著夏日的夜歌，生命的樂章�？茨呛舆叺氖紊�，幾個(gè)老人正扇著扇子，微風(fēng)吹動(dòng)他們銀白的頭發(fā)，也撩動(dòng)著他們心中難忘的往事，還有樹林深處的幾個(gè)孩子，他們正延續(xù)著前人傳承的童真，笑聲被樹林悄悄地藏起，這時(shí)，我現(xiàn)自己的唇邊流過一絲久違的微笑，也許我終于感受到了生活，也許我終于體會(huì)出了“心曠神怡，寵辱皆忘”的心境。
從生活中讀懂詩文，才是真正懂得。
原來，真正的快樂源處生活的細(xì)節(jié)，而不時(shí)驚駭一時(shí)的轟轟烈烈，來自生活的樸實(shí)和純真，而不是繁華的街市秋燈紅酒綠，來自內(nèi)心身處的恬淡而不是旁人的贊賞。于是，我讀懂了諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”，讀懂了俞伯牙與鐘子期的高山流水的君子之交，讀懂了范仲淹在經(jīng)歷世事滄桑后“不以物喜，不以已悲”的人生信條。
這一段應(yīng)該是讀懂了陶淵明啊?
最后，我讀懂了陶淵明，讀懂了生活，更獲得了一份返璞歸真的好心情！
陶淵明的田園生活優(yōu)秀作文 篇8
“淵明歸去來，不與世相逐”“晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》”，唐代詩人李白和宋代文學(xué)家歐陽修這樣稱贊道。歷史上無數(shù)的名人都對(duì)這位“五柳先生”充滿崇敬，當(dāng)作人生的標(biāo)桿�？梢娝嵌嗝磦ゴ�。
陶淵明，他是一位真正的詩人。他擅長詩文詞賦，并且有獨(dú)特風(fēng)格，主要寫田園詩詞為主，被稱為田園詩人。他的詩詞沒有柳永那種艷麗，沒有李白那種豪氣，他的文風(fēng)是質(zhì)樸自然又極為精練。我個(gè)人認(rèn)為，如同李白、柳永一類的詩人，主要描寫的是盛世，國泰民安，江山秀麗，寫的是國富民富；而陶淵明，詩句中不時(shí)流露出自家的貧窮，然則，他的貧窮與杜甫的貧窮又不一樣，陶淵明是貧中有樂的話，杜甫便是在貧窮的痛苦中掙扎了。可見陶淵明有著詩人的詩意，是位真正的詩人。
陶淵明，他是一位真正的政治家。陶淵明一生中有過五次進(jìn)入官場，并又五次辭退的經(jīng)歷。其實(shí)，陶淵明常懷一顆報(bào)國之心，他也想像張良、諸葛亮那樣輔佐君主�？上环陼r(shí)，君并非明君，官場的人也互相之間勾心斗角。他早看破官場的陰險(xiǎn)，可他身為一個(gè)父親，又不得不為官，養(yǎng)家糊口。他沒有將政治理想講給君主，而是作成了文章�！短一ㄔ从洝分校麡�(gòu)想了一個(gè)百姓安寧，人人平等的和諧社會(huì)，處處可見其政治思想之偉大，是位真正的政治家。
陶淵明，他更是一位教育家。他勇于面對(duì)黑暗社會(huì)，向往美好生活，對(duì)生活充滿積極態(tài)度。這些優(yōu)秀的品德影響著一代又一代人，教育著我們。何嘗不是一位教育家呢？
陶淵明的思想、作品、態(tài)度都令我佩服，值得我們代代人將他作為榜樣，跟著他的腳步走向美好未來，進(jìn)入屬于我們自己的世外桃源。
陶淵明的田園生活優(yōu)秀作文 篇9
陶淵明是漢魏晉南北朝前后五百年歷史中最優(yōu)秀的詩人，開創(chuàng)了“田園詩”派。他出生于一個(gè)沒落的士族家庭，少年時(shí)代便懷有兼濟(jì)天下的壯志，卻只因寒門出身，不得不降志辱身和一些官場人物周旋委蛇，他倍感疲憊，于是開始放棄官場名利轉(zhuǎn)向追求心靈的寧靜與淡泊。
他是一個(gè)略微消極的人，他所作的《歸去來兮辭》描述了從路上到居室，再到庭院和郊野，開始還是“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”，認(rèn)為回家是正確的，而做官是錯(cuò)誤的。但在欣賞完大自然的壯美景色之后，反而生發(fā)出了“善萬物之得時(shí)，感吾生之行休”的悲嘆與感慨，這種消極的想法想必大多數(shù)上了年紀(jì)卻過分留戀世間美好萬物的人時(shí)常會(huì)有吧！
同時(shí)他還是一個(gè)善于運(yùn)用積極情緒化解內(nèi)心矛盾的人，“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)”，“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”更是用積極態(tài)度勸慰自己的內(nèi)心要忠于天命、安于本分，這讓我想起一句話，叫做“命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求”，有時(shí)成功是需要天時(shí)、地利、人和同時(shí)具備的。他也說過，“悟已往之不諫，知來者之可追”，我最喜歡的一句正是如此。
他也是一個(gè)有著高傲氣節(jié)的人，一句“豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，深深觸動(dòng)著我的內(nèi)心，這句話也廣為流傳，被后人傳頌至今。
他才是一名真正的隱士，隱居只是為了擺脫世俗官場羈絆，同時(shí)他深深的喜愛著鄉(xiāng)村優(yōu)美的雅境，一句“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”便是最好的驗(yàn)證。不同于其他人的“終南捷徑”，我想也只有他才是最純粹的那個(gè)人吧！
他展示給我們的是一幅安貧樂道、崇尚自然、淡泊名利的恬淡圖景，但這一切情景都蘊(yùn)藏在景物中等待著我們?nèi)ネ诰颍擅畹淖匀痪拔锿瑫r(shí)也流露出了田園生活的安逸，以及作者的喜悅之情。
陶淵明的田園生活優(yōu)秀作文 篇10
溶溶月，淡淡風(fēng)，終會(huì)隨時(shí)間的流逝而無影無蹤，可是歷史卻為我們記載了你，讓我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。
曾祖父是大將軍，你笑之以對(duì)，未因此而驕傲。八歲喪父，十二歲喪母，未改變你樂觀的人生態(tài)度。當(dāng)家庭衰落后，你出仕做官，卻因看不慣官場的渾濁討厭人與人之間的假面相對(duì)阿諛奉承，更不因?yàn)槲宥访锥垩闳晦o官而去。“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”是你體內(nèi)最深切的呼聲；“有良田美池桑竹之屬阡陌交通，雞犬相聞�！笔悄銉�(nèi)心最向往的生活。
面對(duì)南山，你選擇忘記，忘記所有的不快，這是心靈的選擇�！安删諙|籬下，悠然見南山�！蹦闱鍖幪襁m的生活讓人心美；“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲�！蹦銥⒚摃邕_(dá)的心境讓人敬佩；“衣沾不足惜，但使愿無違�！蹦惴e極樂觀的態(tài)度更讓人嘆為觀止。這就是你，一位不慕名利、只求淡雅的菊花君子。
盡管家境貧寒，罷官歸鄉(xiāng)的你卻不改豁達(dá)本性�！耙心洗耙约陌粒瑢徣菹ブ装病@日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老人以流憩，時(shí)矯首而暇觀。”一句句淡雅的文字勾畫的出一幅幅令人向往的鄉(xiāng)村生活圖，字字珠璣之中洋溢著樂觀與從容。
你的一生是不屈的一生，是讓無數(shù)仁人志士敬佩的一生。你如蓮般高潔，如菊般隱逸，如梅般堅(jiān)貞，如竹般清正，花中四君子也難以比擬你這生于污濁卻清于世的真君子。面對(duì)死亡的威脅，你吟唱著“死去何所得，托體山阿”的磅礴詞句。你的精神如何能讓人不去敬佩不去傳頌?zāi)兀?/p>
千古的文章已經(jīng)流傳了千古，你——陶淵明將永遠(yuǎn)佇立在歷史之中。
陶淵明的田園生活優(yōu)秀作文 篇11
也許人生路途中所遭遇的磨難未必不是一件好事吧，困難的環(huán)境中總是能鍛造出人才。正是陶淵明當(dāng)時(shí)的環(huán)境所迫，才會(huì)有那么多的好詩，陶冶著我們的情操，漸漸地征服我們的心靈。在光鮮亮麗的表面，成功的背后總會(huì)有些不如意。當(dāng)有些選擇有些磨難種種浮現(xiàn)在面前的時(shí)候，當(dāng)我們一頭霧水、不知所措的時(shí)候。真的很羨慕陶淵明的那種悠閑自在的生活。有些東西是永遠(yuǎn)不會(huì)隨著時(shí)間而腐朽，就像陶淵明在我們心中，留給我們的他那些高貴品質(zhì)。我心中的陶淵明，他是后人的典范。
陶淵明他遠(yuǎn)離鬧市，遠(yuǎn)離塵囂，歸隱田園，品鄉(xiāng)間淡，觀風(fēng)中寒菊，活得那么瀟灑自在。看似，他好像真的沒有勇氣來面對(duì)生活得是后人的典范。陶淵明他遠(yuǎn)離鬧市，遠(yuǎn)離塵囂，歸隱田園，品鄉(xiāng)間淡，觀風(fēng)中寒菊，活得那么瀟灑自在�？此�，他好像真的沒有勇氣來面對(duì)生活得不幸，可是誰又能感受的到他內(nèi)心得無奈。他也有濟(jì)世的抱負(fù)，卻無從施展，在那個(gè)黑暗的時(shí)代容不下這一錚錚的魏晉風(fēng)骨，于是他才會(huì)在百般的無奈中選擇出世。他背后的無奈、焦灼、傷痛誰又能真正理解。當(dāng)他放棄那些官場名利的同時(shí)，他也得到了快樂。
山清水秀，使人忘俗，他與大自然的親密接觸，在隱居中擁有的淡然心態(tài)、豁達(dá)胸懷。他過的那種閑情逸致生活是多少人都向往，都一直念念不忘的。人們都?xì)J佩陶淵明，他有著“不為五斗米折腰”的高貴品質(zhì)；有著不與反動(dòng)統(tǒng)治者同流合污的高尚情操。他的詩句“奇文共欣賞，疑義相與析”更是值得我們學(xué)習(xí)。他那份牽腸掛肚的哀愁，那些溢滿心田的美妙，似乎就是天上飄逸的白云，永存于中華民族的上空，更是留在我們的心中……
陶淵明的田園生活優(yōu)秀作文 篇12
林語堂曾說過：他是整個(gè)中國傳統(tǒng)文學(xué)史上最和諧、最完美的人物。他的生活方式和風(fēng)格是簡樸的，令人敬佩。使那些聰明與諳于世故的人自慚形穢。他就是陶淵明。
陶淵明生于魏晉時(shí)期。或許很多人會(huì)不屑那只是一個(gè)亂世，其實(shí)不然。每一個(gè)時(shí)代都有好壞兩面，從來沒有一個(gè)時(shí)代是十全十美的，也從來沒有一個(gè)時(shí)代是一無是處的。有時(shí)候好壞兩面還會(huì)形成強(qiáng)烈的對(duì)比，一面壞的厲害，一面好的突出，正如狄更斯在《雙城記》中說過：這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。也正因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代如此，才會(huì)生出"竹林七賢"等名士，才有"王與馬，共天下"的故事，才有陶淵明的不為五斗米折腰。
陶淵明在彭澤歷任81天后，不肯向一個(gè)來檢查的督郵低頭，便說出那句千古名句"吾不能為五斗米折腰，拳拳向鄉(xiāng)里小人也!"之后，他又毅然決然地扔掉官印，徹底離開了那些"心為形役"的日子，投入了大自然。這也正應(yīng)了那句"不戚戚于貧賤，不汲汲與富貴。"
他還曾寫過《歸去來兮辭》、《五柳先生傳》等。這都體現(xiàn)了他的高潔志趣，平淡自然、安貧樂道的境界以及對(duì)自己人格的堅(jiān)守。而那首：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。更體現(xiàn)了他的逍遙自在、清靜無為。
他的為人和他的詩一樣都很淳樸，卻都很不簡單。是一個(gè)大交響曲，而不是一管一弦的輕妙的聲響。也因此，最愛陶淵明。
陶淵明的田園生活優(yōu)秀作文 篇13
春光明媚，鳥語花香，你視而不見；觥籌交錯(cuò)，案牘累累，你望而生厭；巍巍泰山，綿綿長城，你望而卻步；獨(dú)尋那阡陌交通，田園之樂。
透過宦海的沉浮，人間的俗惡，我從你——陶淵明的身上，讀出了一種境界，那就是你超脫塵世的人生追求——淡泊。
即使是“環(huán)堵蕭然，不敝風(fēng)日”，即使是“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，又怎能糾結(jié)你的心靈？終究是過往煙云，“晏如也”。
是因?yàn)榈矗?/p>
何謂淡泊？淡泊是你陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的安逸；是朱熹“事理通達(dá)心氣和平，品節(jié)詳明德性堅(jiān)定”的隨和；亦是鄭燮“難得糊涂”的豁達(dá)。
這樣看來，淡泊是一種心態(tài)，更是一種人生的境界。
風(fēng)，因?yàn)橛械吹男膽B(tài)，所以無意花的容顏和芬芳，不懼樹的挺拔、山的偉岸，故能生能消，能大能小，能強(qiáng)能弱；水，因?yàn)橛械吹男膽B(tài)，故能容萬物而心無萬物，故遇礁更能卷起千堆雪，驚濤拍岸，一往無前；云，因?yàn)橛幸活w淡泊的心，所以能安于蒼穹之下，隨風(fēng)做千萬變化，不慕明月之華彩，不羨太陽之光芒，偶然倒影在水波的中心，轉(zhuǎn)瞬間又消失了蹤影。順隨自然，不逼迫，不迷戀，不強(qiáng)求，不做非分的念想，這就是淡泊。
一個(gè)人若想從容處事，就必須以淡泊為伴。以淡泊的心態(tài)處世，我們才能傾聽樹間的鳥鳴，我們才能關(guān)注溪水淙淙；以淡然的心態(tài)對(duì)待生活，我們才能在心中開辟一方凈土，保持清醒，自覺抵制花花世界中那些太多的誘惑。
然而，在這個(gè)商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代里，被功利所包圍的我們，忙忙碌碌，誰人又能有陶淵明“不為五斗米折腰”的傲骨和“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的淡然？
朋友，你能嗎？
陶淵明的田園生活優(yōu)秀作文 篇14
陶淵明的《桃花源記》，構(gòu)造了一個(gè)沒有戰(zhàn)爭，沒有壓迫的理想社會(huì)；桃花源，也構(gòu)造了每一個(gè)沒有宗教信仰的中國人的精神家園。每個(gè)人都渴望遇見桃花源。
每個(gè)人都有屬于自己的桃花源。我就曾遇見過屬于我自己的桃花源。那是在去年九月，夏天已走到盡頭，天高氣爽，我和爸爸去登鳳嶺的時(shí)候，山重水復(fù)之間，峰回路轉(zhuǎn)，我的面前就出現(xiàn)了一個(gè)世外桃源般的小村落。山間略為平坦的谷地上坐落著幾處農(nóng)舍，一塊稻田，不遠(yuǎn)處的小丘擋住了我遠(yuǎn)眺的視線，在明媚而不灼熱的陽光的照耀下，構(gòu)成了一幅光與影的美麗畫卷。這便是桃花源么？
下了山以后，我才明白這并不是桃花源，科技交通如此發(fā)達(dá)的今天，去何處找那桃花源？或許桃花源并不存在于這世上，而是在每個(gè)向往桃花源的人心里�！短一ㄔ从洝纺┪材莻�(gè)好游山澤、欣然規(guī)往的劉子驥，其實(shí)他要尋覓的桃花源，就在他心里。
但與其說是去找桃花源，不如說是去找尋那份內(nèi)心的安逸與淡然。難道那些隱士們追求的只是那清幽的山水嗎？不，就像陶淵明筆下所寫的五 柳 先生那樣，不戚戚于貧賤，不汲汲于寶貴，淡泊名利，安貧樂道。于是那些高士們就只好銜觴賦詩，以樂其志，寄情山水，流連于書畫了。
但現(xiàn)在社會(huì)是高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，再要食薇采蓮地去當(dāng)個(gè)隱士簡直就是個(gè)笑話。人總是希望過上好的生活，比如五 柳 先生要是天天都有酒喝，豈不美哉？況且所謂“小隱隱于山野，大隱隱于市朝”，追求美好的生活是人的本能，陶淵明也不例外。所以我只是希望，在這物質(zhì)生活不斷豐富的今天，能像陶淵明一樣生活，在自己的精神世界擁有一片屬于自己的桃花源，擁有那份內(nèi)心的淡泊與安逸。
陶淵明的田園生活優(yōu)秀作文 篇15
一冊(cè)冊(cè)汗青以悠遠(yuǎn)名揚(yáng)的口吻在我們的耳邊傾吐中國的千年滄桑。掩耳息心，千軍萬馬氣勢(shì)恢弘地奔涌而來。朝盛朝衰似輪盤般不住旋轉(zhuǎn)。煙波浩淼的滾滾歷史長河中，有哪一瓢能夠沁潤心脾呢？
王侯將相，天子為上的宮宇熠熠生輝，好不氣派，但象征榮譽(yù)的金磚玉瓦中，以腥臭的暗紅色濃血來筑造高不可攀的權(quán)力之柱。錦衣華服下的靈魂，用無知覺的冰若寒霜的心制造看似金光奪目的財(cái)富，但高貴的心靈無法容忍這不堪的一切，于是毅然跨出欲望的圍巢，兩袖清風(fēng)，健步而去。
尋一處依山傍水之所，搭兩間簡樸平淡之屋，圍三畝自耕自食之地，栽四棵稚小挺立之苗……在“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的勞作中感受汗水的欣喜。閑時(shí)啜飲自得，淡淡的酒香溫潤順喉，不禁愜意抿嘴而笑。低矮的小茅屋怎堪比高樓闊府，日出而作，日落而息的農(nóng)耕生活何能與飯來張口，衣來伸手的富貴榮華相提并論，清粥小菜的樸素如何與玉盤珍饈相媲美。
陶淵明因擁有“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的心境而蘊(yùn)為千古傳誦的田園詩人，而我們?nèi)缒塬@取如此淡定自若的曠達(dá)，想必學(xué)習(xí)和生活中的種種不如意都演化為各色各味的調(diào)味品，曲折跌宕的道路將化身成最觸動(dòng)人心的交響曲。一份“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適情懷會(huì)在你的心中構(gòu)起一番世外桃源。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，當(dāng)我們的思想摒棄了外界的浮華喧囂和世俗的功名利祿時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心如天鵝湖般清澄、靜謐，如燈塔般明亮。這樣，我們才能精準(zhǔn)地測量靈魂的高度。
我在陶淵明的引領(lǐng)下，學(xué)會(huì)了還自己一片碧空，懂得了觀賞柔軟潔白的云朵，愛上了讓跳動(dòng)的心來解答我的疑惑。
陶淵明的田園生活優(yōu)秀作文 篇16
回首中華民族曲折漫長的歷史長河，你——陶淵明映入我的眼簾并教給了我許多人生的道理。你算是“隱士之風(fēng)”的創(chuàng)始者吧！你生活的東晉時(shí)代，是戰(zhàn)爭、壓迫的時(shí)代，你處于官場中。本是讓人羨慕的，有名有權(quán)有利，可是不想你卻三次掛印拂袖離去，為何？你厭惡了世俗還是在逃避現(xiàn)實(shí)呢？你的經(jīng)歷及實(shí)際行動(dòng)告訴了我答案，原來是世俗邪惡所造成了你棄官成為一名隱士，你對(duì)世人說明了名利的卑微，人格的偉大與高尚，你的言行牽動(dòng)了歷史情節(jié)的變更，同時(shí)也為后人留下人生哲理之一—不要追名逐利，趨炎附勢(shì)，不為“五斗米”而折腰。
你又是中華文壇之中的田園詩的開創(chuàng)人。你隱居之后，日子是那么艱苦，平淡，可你不后悔竟然“種豆南山下，草盛都苗稀”來言明自己的心聲，你可能已經(jīng)沉睡了，不知道你的.話的影響力及號(hào)召力，可我知道，我一個(gè)小小的中學(xué)生都知道你陶淵明向往的生活安靜、和諧的樂趣，那別人就更不用說了，你如果縱觀歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多文人墨客都在學(xué)習(xí)你。
你的愿望，在《五柳先生》和《桃花緣記》中表露的一清二白，如小蔥拌豆腐一樣，你“不汲汲于富貴，不戚戚于名利”你和眾多東晉人民一樣，渴望沒有戰(zhàn)爭，自力更生，自給自足的社會(huì)生活，不希望有統(tǒng)治階級(jí)的壓迫、剝削，可是，那樣的生活在當(dāng)時(shí)是不復(fù)存在的，不過它絲毫沒有影響你矢志不渝的理想，又教會(huì)了我要堅(jiān)持不懈，光明始終會(huì)到來的。
感謝你，陶淵明！謝謝你讓我從你那里學(xué)到；人要有點(diǎn)清高，面對(duì)現(xiàn)實(shí)要敢于向往美好。
陶淵明的田園生活優(yōu)秀作文 篇17
陶淵明，一位安貧樂道的文學(xué)家;一位擅長借景抒情的田園詩人;一位影響深遠(yuǎn)的辭賦家;一位品質(zhì)高尚的散文家……
“晉陶淵明獨(dú)愛菊”，陶淵明和菊花可謂是有著不解之緣，陶淵明把菊花視為自己人格的化身。菊花素雅美麗，清新淡泊的特點(diǎn)與陶淵明高潔的品質(zhì)，不同于世人，不隨俗流的志趣巧妙地聯(lián)系在了一起，所以后人就把菊花作為君子，淡泊俗塵，隱逸者的象征。
“少無適俗韻，性本愛丘山”，陶淵明的田園詩為中國古典詩歌文學(xué)開辟了一個(gè)新的境界，在藝術(shù)上取得了重大成就。陶淵明將情、景、理三者巧妙地結(jié)合起來描述清新自然的田園風(fēng)光，有“穎脫不羈，任真自得”的個(gè)人情趣。
他以怡然自樂的心情，把大量農(nóng)村農(nóng)民的生活如實(shí)寫入詩中，如：“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”，“采菊東籬下，悠然見南山”這些優(yōu)美的農(nóng)村生活圖景。不過在陶淵明的灑脫中，我們還是可以看出他內(nèi)心的苦悶，如“流淚抱中嘆，傾耳聽司晨”，“理也可奈何，且為淘一觴”這表明他對(duì)世事還是沒有忘卻，盡管隱居山林，陶淵明還是無法消除心中的矛盾。
陶淵明的詩文，看似質(zhì)樸、實(shí)則華麗。在其平淡醇美的言語中，充分表現(xiàn)了陶淵明淡泊功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操;充分表現(xiàn)了他對(duì)淳樸的田園生活的熱愛和對(duì)勞動(dòng)人民的贊美;充分表現(xiàn)了詩人對(duì)世俗黑暗的厭惡和憎恨;充分表現(xiàn)詩人對(duì)美好和平的理想生活的憧憬……
“盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人�！被蛟S我們每個(gè)人身上都有陶淵明的影子，有的淡泊名利;有的向往田園;有的純樸清新……我們也應(yīng)該珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)，像陶淵明一樣為社會(huì)，為國家做出貢獻(xiàn)。
陶淵明的田園生活優(yōu)秀作文 篇18
從語文書中，我認(rèn)識(shí)了你——陶淵明，你好!
你是一個(gè)喜歡念書的人。
“好念書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”，書是你的精神食糧，它使你的生活愈加從容。“好念書”讓大家了解了你對(duì)念書的喜歡，你的生活真是1日不可無書�！安磺笊踅狻北砻髂銓�(duì)念書的態(tài)度，念書要有鉆研的精神，由于每一次念書，都會(huì)有不一樣的理解。
你憎惡官場的黑暗。
“不為五斗米折腰”的你看透了官場黑暗，就歸隱田園，開創(chuàng)了田園詩的先河�！安删諙|籬下，悠然見南山”表明了你喜歡和平的生活，沒官場的黑暗，沒城市的喧鬧。只有這里的花花草草伴隨著你，還有你的精神依托------書。
讀你的詩句，讓我了解了“念書使人靈秀”包含的意思。不要拘泥于名利之間，要有崇高的理想，為構(gòu)建大同社會(huì)出一份力。書是人類進(jìn)步的階梯，你對(duì)念書的癡迷，是大家青少年應(yīng)該學(xué)習(xí)和效仿的啊。你一生向往著美好的大同世界，所以你寫成了名篇《桃花源記》。我愛讀愛背這篇美文——“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”，你對(duì)美好世界的向往正是我將要追求的目的。
你啟迪了我努力去念書。
學(xué)習(xí)是無止境的，你念書的一生，更能闡證這個(gè)道理。念書足以怡情，念書足以長才，最見于獨(dú)處幽居之時(shí)，最見于高談闊論之中。這部分道理讓大家了解了念書的重要程度。
念書可以增長智慧，叫你終身受益，這是其他人沒辦法奪走的東西。權(quán)利、名利是沒辦法永遠(yuǎn)保存的，但一個(gè)人的思想是可以千古流芳。
陶淵明，你的為人之道、你的念書辦法，我難以忘懷。
陶淵明，拜讀你的詩文，追求你的夢(mèng)想，我向前!再向前!
陶淵明的田園生活優(yōu)秀作文 篇19
看著門前的青山發(fā)呆，我的眼前，出現(xiàn)了一副優(yōu)美的畫面：在一片菊花地里。一位叔叔正在賞花，他，就是我最羨慕的先輩——陶淵明！
采菊東籬下，悠然見南山。一句普通的詩詞。卻寫出了對(duì)生活的熱愛，在秋天，菊花隨處可見，他們隨風(fēng)而舞，好似嘻戲嬌鶯，猶如窈窕淑女。美；真的很美。
山高路遠(yuǎn)，采菊東籬下，是我期盼的地方；悠然見南山，是我渴望的場景。陶淵明。是我心中的偶像。
如果有可能，我多么想像他一樣，淡薄一切名利，拋除一切雜質(zhì)，去尋找生活中的情趣。但是不能，我還是個(gè)學(xué)生，我還要學(xué)習(xí)，我還要成長。
不為五斗米折腰，是他的精神，更是為官之道，就像那句話一樣：做官要像荷花一樣，出淤泥而不染。做人要像竹子一樣，挺拔而堅(jiān)韌。
我羨慕陶淵明的生活，與青山做伴，與菊花為友。怡然自得。心曠神怡。
愛屋及烏，因?yàn)橄矚g陶淵明，所以也很喜歡菊花，秋天一到，馬路邊；公路旁，處處都是他的美麗倩影，風(fēng)兒吹來，絲絲菊瓣輕輕搖擺，伴隨著淡淡清香，真是沁人心脾，
除了這個(gè)之外，還有一個(gè)原因則是它的精神。在生機(jī)勃勃的春天，百花爭奇斗艷，它，卻無動(dòng)于衷，只是靜靜的等待，夏天，荷花亭亭玉立，它，卻依然枯枝散葉。秋天。百花凋零。它，卻黯然開放。傲雪霖霜，獨(dú)留一片美麗。
回顧歷史長河，陶淵明不就是這朵菊花嗎？充滿正義，卻慘遭迫害，猶如菊花未開時(shí)，人們將他當(dāng)成雜草，隨意拔除。后來他退隱山林。雖算不上榮華富貴，但也還算悠閑自得。如同菊花盛開，受人賞識(shí)。
我羨慕陶淵明，羨慕他悠閑自得的生活，羨慕他怡然自得心情。我羨慕他得一切。因?yàn)樗纳盍钗蚁蛲�，因�(yàn)樗木袷刮页绨荨?/p>
陶淵明的田園生活優(yōu)秀作文 篇20
得知陶淵明住處，喜上眉梢，準(zhǔn)備明日拜訪。
天還未被湛藍(lán)染透，我已欣然起行。來到陶淵明居住的小巷，不禁啞然。哐當(dāng)直響的馬車在市儈的集市中穿梭，粗鄙之言不斷鉆進(jìn)鉆出，時(shí)不時(shí)還爆發(fā)出喊打聲。心中大感反常，陶淵明不是喜歡清靜之處嗎，怎在此種地方安家落戶？一時(shí)竟打定告知地址那人跟我開了玩笑。
拉響陶淵明家的銅環(huán)，悠閑的腳步聲緩緩走近。門戶剛開，頓感菊花之香撲面而來。被請(qǐng)進(jìn)家中，才發(fā)覺陶淵明尚在飲茶作詩，一襲白衣，一臉愜意。疑惑頓生“在此等喧鬧中您怎能如同聽不到船的飲荼作詩？”陶淵明從柜中取出一壺酒，兩個(gè)杯。才剛放下，便一臉無奈�！澳贻p人，重要的是你的心，”老氣橫秋，“如今在現(xiàn)實(shí)中已難尋清歡，既然如此為何不在你的心中找呢？”說完，指了指心口。
落座木椅，與年過花甲的陶淵明飲酒、賞花、談人生。
太陽無聲西行，轉(zhuǎn)眼天空已被夕陽染紅。老人忽然起身，踱步到東籬下。菊花笑得燦爛，在風(fēng)中翩翩起舞。老人伸手，摘了些菊花，撫摸著眺望遠(yuǎn)方。忽然老人指指南方“看”。順著手指的方向，一座南山映入眼簾。震驚后是感嘆�；鸺t的火燒云在星星點(diǎn)點(diǎn)的黑暗的環(huán)抱下閃耀著，顯得更加美麗。排成人字形的鳥兒掠過，在山頭一哄而散，回到各自的家。欣慰爬上老人老舊的臉，笑容撐開了皺紋。這景象如同一堵厚厚的墻，阻隔了外界的喧囂。我仿佛悟到了什么，可又無法言喻。也許是一種靈魂上的升華。
太陽光芒散盡，黑夜籠罩大地，拜別陶淵明，我的骨頭仿佛已換成菊花的莖，散發(fā)著清歡的香。
陶淵明的田園生活優(yōu)秀作文 篇21
“衣沾不足惜，但使愿無違�！弊悦甯叩奶諟Y明胸懷淡雅之愿，一卷書畫，兩袖清風(fēng)地走了。而我總覺得，他是逃了。余秋雨說過：“不愿的，就是逃避。”其實(shí)，往往是逃不過的。可是，陶淵明卻趁著酒瘋，逃了！于陶淵明，我是不能妄加褒貶的。
夸吧，他自私、膽怯，只懂得逃避，不敢跳出來，做破舊立新的闖將；罵吧，又確實(shí)不敢鄙薄他那曠世的田園之作。于是，只借“五柳先生”來談?wù)勌展�。親舊置酒而招之，先生是“造飲輒盡，期在必醉”，原本是一個(gè)無節(jié)制之人，且“既醉而退，曾不吝情去留”，禮尚往來不要說，道一聲謝又有何妨！擱至今日，那就是癡漢一個(gè)呀！“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，又能讓人做何感想呢？你當(dāng)然可以說，“他的精神是飽滿的呀！”哼！一個(gè)只知“忘懷得失”，“著文章自娛”，對(duì)社會(huì)毫無價(jià)值的醉漢，你會(huì)說他精神飽滿，可笑之極，可悲之極！試想，上下五千年，全社會(huì)都是五柳先生之類的閑云野鶴，社會(huì)何談進(jìn)步，小康如何邁進(jìn)！
詩、詞、歌、賦要其何用。課后要概括五柳先生的性格與志趣，我會(huì)說，他性格怪癖，不重小節(jié)，興趣低俗，胸?zé)o大志！唉，“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”。人生苦短，何不叱咤一回！由于歷史，我們無法回頭看，只是于這尚未涉世之年，于這遠(yuǎn)離城市的安靜之處，大肆胡說，妄談一回。
陶淵明的田園生活優(yōu)秀作文 篇22
“衣沾不足惜，但使愿無違�！弊悦甯叩奶諟Y明胸懷淡雅之愿，一卷書畫，兩袖清風(fēng)地走了。而我總覺得，他是逃了。余秋雨說過：“不愿的，就是逃避�！逼鋵�(shí)，往往是逃不過的�？墒�，陶淵明卻趁著酒瘋，逃了！
于陶淵明，我是不能妄加褒貶的�？浒�，他自私、膽怯，只懂得逃避，不敢跳出來，做破舊立新的闖將；罵吧，又確實(shí)不敢鄙薄他那曠世的田園之作。
于是，只借“五柳先生”來談?wù)勌展?/p>
親舊置酒而招之，先生是“造飲輒盡，期在必醉”，原本是一個(gè)無節(jié)制之人，且“既醉而退，曾不吝情去留”，禮尚往來不要說，道一聲謝又有何妨！擱至今日，那就是癡漢一個(gè)呀！“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，又能讓人做何感想呢？你當(dāng)然可以說，“他的精神是飽滿的呀！”哼！一個(gè)只知“忘懷得失”，“著文章自娛”，對(duì)社會(huì)毫無價(jià)值的醉漢，你會(huì)說他精神飽滿，可笑之極，可悲之極！試想，上下五千年，全社會(huì)都是五柳先生之類的閑云野鶴，社會(huì)何談進(jìn)步，小康如何邁進(jìn)！詩、詞、歌、賦要其何用。
課后要概括五柳先生的性格與志趣，我會(huì)說，他性格怪癖，不重小節(jié)，興趣低俗，胸?zé)o大志！唉，“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”。人生苦短，何不叱咤一回！
由于歷史，我們無法回頭看，只是于這尚未涉世之年，于這遠(yuǎn)離城市的安靜之處，大肆胡說，妄談一回。
陶淵明的田園生活優(yōu)秀作文 篇23
在歷朝歷代，人們都向往官場生活，盼望能飛黃騰達(dá)，但有位詩人，他身處官場，卻向往田園生活，他就是陶淵明。有的人主張積極入世，去實(shí)現(xiàn)自己經(jīng)一濟(jì)世的宏偉抱負(fù)，而他選擇了歸隱，過著他所追求的田園生活。
把陶淵明與普通人進(jìn)行對(duì)比，更突出了其性格特點(diǎn)。
從他的角度來說，他選擇歸隱，是因?yàn)樗懿涣斯賵龅纳睿鎸?duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他無力抗?fàn)帲缓锰颖堋?/p>
從我的角度來看，他的這種行為就是懦夫，男子漢大丈夫，有何不可？就算當(dāng)時(shí)的社會(huì)再黑暗，再無奈，也要選擇堅(jiān)持，用自己的淡泊名利去挽救，去扶植，盡自己的努力去完成，如果實(shí)在不行，也不后悔。
鮮明地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，有質(zhì)疑精神。
不過，雖然我不太贊同，但陶淵明因“不為五斗米折腰”而獲得身心的自由，寫出了流傳千古的詩文。在為后人留下寶貴文學(xué)財(cái)富的同時(shí)，也留下了彌足珍貴的精神財(cái)富，這一點(diǎn)還是值得肯定的�！安删諙|籬下，悠然見南山。”他的這種淡泊名利，熱愛自然，值得我們佩服�！熬迷诜\里，復(fù)得返自然�！彼嵌嗝吹貐拹汗賵龅暮诎�，又是多么地?zé)釔厶飯@生活�。�
再次補(bǔ)充陶淵明的可貴之處，完善對(duì)人物的認(rèn)識(shí)。
他的無奈，他的追求，他的向往，他的精神，他的作品，為后世所留，遺留在這無際的世界。
陶淵明的田園生活優(yōu)秀作文 篇24
寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風(fēng)�！焓缲�
菊茶，菊酒，菊琴，菊歌，悠然的陶公，心揣菊的情懷，在歷史的舞臺(tái)上，硬生生走了1600年，好一個(gè)悠然公！
東籬采菊，高山賞菊，養(yǎng)個(gè)女兒取名愛菊，寫的文章充滿菊香。人生的晚秋，傲然挺立于颯颯西風(fēng)中，化一縷英魂演繹菊的精髓，不屈中靜靜看著百花妖媚的臉；留一抹微笑于殘陽中，任炎涼世態(tài)揮灑五斗米典故；擷一朵山菊放在鼻底，閉眼慢嗅，清香！
淡淡的香，綿延了千年；濃濃的情，渲染了整個(gè)歷史的天空。一朵遲開的花，綻放出一段不了的菊花情緣。一個(gè)燦爛的肆意瀟灑的笑臉，為曾經(jīng)爭奇斗艷的百花奪魁賽做個(gè)干練的總結(jié)。該誰奪魁，嘉賓微笑不語，留個(gè)懸念讓歷史揭秘。陶君啊，采菊做茶，釀菊為酒，絲絲花瓣在風(fēng)中翩翩起舞，遍地的灑脫分明幻作張張懂風(fēng)通情的瑤琴，眩然奏起心旌搖蕩的菊之歌，響徹歷史的天空。好一首千古絕唱！
醉眼迷離中，品詩讀文；恬心淡雅時(shí)，飲酒賞菊。“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”“簞瓢屢空，晏如也�！碧债Y，菊花伴你，南山懂你，于靜謐中寫意人生絕配。“大濟(jì)蒼生”的夢(mèng)寄存在桃花源，留待漁人去搖醒沉睡的世界�！安菔⒍姑缦 �，給自己的貧困找個(gè)出口，讓枯死的心暫緩滅亡。歷史，需要你未盡的詩行！
……
翻開厚重的歷史，一遍遍徜徉在鄉(xiāng)間小徑，抬眼向南瞭望，試圖尋找一份悠然，解讀陶淵明的那朵晚菊，品味那種與世無爭的恬淡……
陶淵明的田園生活優(yōu)秀作文 篇25
陶淵明如蓮花般“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”他雖然很貧困，曾去做過幾任小官，但不愿和統(tǒng)治者同流合污，辭官隱居，過著“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！钡那蹇嗌睿m然有時(shí)連飯都吃不飽，但卻生活在自己的意愿中，再窮。 再苦也不在乎，陶醉在“衣沾不足惜，但使愿無違�！钡拿篮蒙钪小Ｋ板鍧i而不妖�！彪m然隱居避世，一身輕松，但依然自食其力“種豆南山下。”依然悠然自樂“采菊東籬下，悠然見南山�！�
他雖然沒有大詩人李白豪邁的胸懷，但卻同樣嗜酒，依然可以寫出“歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。”的千古名句，依然可以把一片優(yōu)美的田園風(fēng)光和他熱愛的田園生活留給世人。
雖然他不能像曹雪芹那樣給世人留下《紅樓夢(mèng)》般的長篇著作，但依然可以寫出讓人津津樂道的自傳——《五柳先生傳》。
它不同于常人，是留名千古的東晉大文學(xué)家，但他更比常人向往那生活安樂，恬淡自足，社會(huì)風(fēng)氣淳厚樸實(shí)的完美生活。他雖然不能如愿以償，但依然為可以隨自己的意愿生活而安然自若。在自己的生活中沒有功名利祿，不用為五斗米折腰，與官場上的人同流合污，沒有戰(zhàn)爭，沒有剝削，高興時(shí)應(yīng)朋友之邀去喝酒，喝完就走，寫寫文章自娛自樂，在自己的生活中度過余生。
他就是淡泊名利，率真放達(dá)，安貧樂道的陶淵明。
陶淵明的田園生活優(yōu)秀作文 篇26
陶淵明，這個(gè)讓我們既熟悉又陌生的名字�！短一ㄔ从洝纷屛艺J(rèn)識(shí)了他，讓我知道了他內(nèi)心的所向往;《歸園田居》讓我了解了他對(duì)官場的厭惡及對(duì)大自然的無比熱愛，說明他是一位清高，不與世俗同流合污的詩人;《歸去來兮辭》讓我讀懂了他遺世獨(dú)立，心胸獨(dú)曠的樂觀精神。
陶淵明帶給我的都是積極的影響，給我的感覺總是那么的正直和清高，他的“不為五斗米而折腰”的故事，應(yīng)該人人皆有耳聞，這也充分地體現(xiàn)了他自身所有的美好品質(zhì)。
然而，我又覺得他的一生是那么的不如人愿，因?yàn)椤凹邑�，耕植不足以自給”，于是便有了“遂見用小邑”，做官并非是他自己的心愿，但是，由于這些外界因素的所驅(qū)使，他是別無選擇。而在我們現(xiàn)實(shí)生活中，如果讓我們?nèi)プ鲎约核幌胱龅氖�，那種心情該是多么的難過。
陶淵明在歸隱田居后寫了許多以山水田園為題的題材的詩作，他應(yīng)該是我國文學(xué)史上的第一位田園詩人，他寫的每一首詩或詞，語言都讓人感到很質(zhì)樸、簡練。
陶淵明，他的一生不知該用怎樣的詞去描述，或悲或喜吧，這只有他本人所能領(lǐng)悟到的，但是我們所能感受到的是留給后人的一批又一批的財(cái)富——文學(xué)。
他的成功和喜悅讓我們一同陪他分享;他的失敗和悲傷讓我們一同陪他承擔(dān);至于他的一生中的遺憾，就讓后人來彌補(bǔ)他吧!
“有的人死了，他卻活著”。我想：陶淵明也在其中吧!
陶淵明的田園生活優(yōu)秀作文 篇27
悠悠古今，有誰能掙脫名韁利鎖的羈絆？滾滾紅塵，又有誰能拒絕高官厚祿的誘惑？但在中國文學(xué)史上就有這樣一個(gè)人，他有官不做，樂居田園。他就是陶淵明。
陶淵明是東晉詩人，辭賦家，散文家，作為一個(gè)文人寒窗苦讀十幾年，他也想在官場上展現(xiàn)自我的風(fēng)采。
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”是文人從政時(shí)進(jìn)與退的原則。換句話來說，得志的時(shí)他們選擇的是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的入世，失意時(shí)他們要做的是“笑看花開花落，靜觀云卷云舒”的出世。
但陶淵明走的卻是另外一條路。他“少無適俗韻，性本愛丘山”，使他無法忍受官場的污濁，更無法“為五斗米折腰”，于是他便毅然辭官退隱。
也許有人會(huì)說，陶淵明是一個(gè)政治上的棄兒，選擇歸隱是無奈之舉，至少，歸隱是一種逃避現(xiàn)實(shí)的消極態(tài)度。但我個(gè)人并不認(rèn)同，他“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，可見他向往的是田園生活，心之所向，就跟從內(nèi)心走，才能感受到生活的完美！
他像一個(gè)離家的孩子投入母親的懷抱一樣“載欣載奔”地回歸田園。褪去官服，他只是一介草民，他卻拒絕平庸，即使躬耕于田野之間，也寫下“采菊東籬下，悠然見南山”的千古佳句。
古代詩人都喜歡飲酒作詩，他也不例外，常�！耙龎赜x以自酌”。于是酒成了他的朋友，菊造就了他的品性，詩涵養(yǎng)了他的靈魂。
陶淵明的田園生活優(yōu)秀作文 篇28
你在東籬下采摘著菊花，悠悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。
你肩扛鋤頭，踏著月色，穿行在田間的小路中。
你推杯換盞，只愿一醉方休。
……
你也曾像那些熱血青年一樣，有著一腔報(bào)效祖國的雄心壯志，漸漸的，官場的黑暗澆滅了你的熱情，但沒能腐蝕你的心靈。最終，你看清了這一切，從黑暗中摔倒又爬起，義無反顧地摘下烏紗帽，歸隱于南山之下。你“少無適俗韻，性本愛丘山”，每日也是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。雖“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空�！眳s依舊在這樣的環(huán)境下“閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食�！迸紶枮樘煜律n生百姓感到惋惜，“造飲輒盡，期在必醉”，但愿長醉不復(fù)醒，從而暫時(shí)擺脫那個(gè)紙迷金醉、不見天日的世道。有時(shí)詩興大發(fā)，揮灑筆墨，膾炙人口的文字和著豪興躍然紙上，又是一篇恬淡悠閑的千古佳作。歸隱，是你最好的生活方式，至少這樣，你更歡樂，你愿無違。
我羨慕你的生活，但更敬佩你的人格。我常常不明白自我究竟在追求些什么，而你的目標(biāo)卻是那樣的堅(jiān)定與明確——心中的那份淡然和超脫。安貧樂道，不與世俗同流合污，你學(xué)會(huì)了選擇，學(xué)會(huì)了放棄，執(zhí)著于自我的夢(mèng)想和追求。一身傲骨，更灑脫豁達(dá)不羈。
歸隱生活雖艱苦，你卻依舊樂觀，“衣沾不足惜，但使愿無違。”這，大概就是人們常說的隱士精神了吧！
我眼中的陶淵明，在濁世之中不忘初心，也定能得始終，不是嗎？
陶淵明的田園生活優(yōu)秀作文 篇29
一個(gè)美不用地收，遺立于世間之外的桃花源頭。那里人人安樂，萬物和諧，而正是他讓這個(gè)桃源明了于世，他便是陶淵明。
或許這只是個(gè)奇妙的巧合，“桃源”與“陶淵”，不過這個(gè)桃源已經(jīng)深深地刻在了這個(gè)“靖節(jié)先生”的心里，同樣也刻在了中國人的心里。他是幾千年中國仕人追尋的寧靜的歸宿，那“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適氣度，召示著他超凡的人生境界。
陶淵明，名潛，字元亮。在《五柳先生傳》里寫道：“宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉�！彼幵谝粋�(gè)混亂的時(shí)代，雖不曾有大規(guī)模的戰(zhàn)爭，但社會(huì)始終不平定。他是詩人，也是散文家，還是一個(gè)辭賦家。掛著這么多頭銜或許很累，因?yàn)檫@些頭銜都告訴人們陶潛會(huì)寫詩，會(huì)寫散文，還會(huì)做辭。而我則不以為為然，因?yàn)樗脑娛菫樽约簩懙�，他的散文和辭賦也是為自己做的。那些詩賦都是他的理想和信念。
他二十九歲，因?yàn)榧邑毴胧�，但他做官，做了之后又辭，辭了之后又做，直到上面派人來視察，陶淵明不愿來迎接而再不入仕。“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”這是他的宣誓，這是他的尊嚴(yán)與人格。
記得他在歸家之時(shí)做過一篇《歸去來兮辭》，而我總是在心情壓抑的時(shí)候吟誦最后幾句“胡為乎遑遑欲何之，寶貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。情良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！”那種淡然總讓我想起仙人。
我不知道陶淵明是不是神仙，但我知道那淡然瀟灑的氣質(zhì)出塵脫俗。
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