【精】談幸福作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家收集的談幸福作文，希望對(duì)大家有所幫助。
談幸福作文1
關(guān)于幸福這個(gè)話題，我們從小學(xué)談到現(xiàn)在，幸福究竟是什么？有人說(shuō)幸福是為了目標(biāo)而努力；有人說(shuō)過(guò)平淡的生活自由快樂(lè)便是幸福；有人說(shuō)擁有了顯赫的地位，擁有了財(cái)富那才是幸福。
關(guān)于幸福我們首先得知道它到底從何而來(lái)？那先來(lái)講一個(gè)故事：有一群年輕人，他們四處尋找幸福，可卻遇到了比幸福更多的煩惱——憂愁和痛苦。他們向蘇格拉底請(qǐng)教，幸福究竟在哪里？蘇格拉底說(shuō)：“你們還是先造一條船吧�！庇谑沁@幫年輕人就暫時(shí)把尋找幸福的事拋在了腦后。用了七七四十九天的時(shí)間造出了一條獨(dú)木舟。他們邀請(qǐng)?zhí)K格拉底一起劃船齊聲歌唱。而后，蘇格拉底問(wèn)：“孩子們你們幸福嗎？年輕人們齊聲回答：“幸福極了！”
幸福就是這樣，它往往在我們?yōu)檫@一個(gè)明確的目的而忙碌得無(wú)暇顧及其他的時(shí)候，突然來(lái)訪。幸福無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。它來(lái)源于我們的生活當(dāng)中，更來(lái)自于內(nèi)心而不是外界。
當(dāng)然，幸福究竟是什么？其實(shí)到了現(xiàn)在仍然沒有一個(gè)固定的答案。
有人說(shuō)幸福就是沒有痛苦的時(shí)候，的確相對(duì)于那些身體患抱恙的人來(lái)說(shuō)我們這些健康的人是幸福的。但是我們很多人并沒有因?yàn)樽约旱慕】刀械叫腋�，因�(yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)人都并不滿足于現(xiàn)在所擁有的一切。難道那些有錢有權(quán)的人就幸福嗎？其實(shí)不然，他們有的人腐敗貪婪，有了錢就想擁有更多的錢有了權(quán)就像擁有更大的權(quán)，就像一位英國(guó)作家說(shuō)的——黃金的枷鎖是最沉重的。假比我們?cè)俎D(zhuǎn)念一想，是否那些沒有錢的=人是幸福，其實(shí)也不然，他們連基本的生活保障都沒有，何談幸福？
我并非覺得錢不能帶來(lái)快樂(lè)，富人說(shuō)：“我有大把的錢，我每天尋歡作樂(lè)，對(duì)酒高歌，大多數(shù)人沒有的，我都有，所以我是幸福的。”窮人說(shuō)：“我沒有錢，我可能連基本的生活都不能保障但是我有夢(mèng)想有希望，我每天都很充實(shí)，能愛人所以我是幸福的�！彼哉f(shuō)錢與幸福的關(guān)系是靠自己的人生觀決定的。
羅素有三重境界：對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)愛情的渴望，對(duì)人間苦難的同情。我覺得這三重境界可以籠統(tǒng)的理解為幸福的概念，在追求的過(guò)程中，你飽讀詩(shī)書，你的內(nèi)心得到滿足，你感到幸福。在渴望愛情時(shí)，你充滿希望和愛，你是幸福的，你對(duì)人類苦難的同情，你有著關(guān)愛他人善良的內(nèi)心你是幸福的。
大多數(shù)人都無(wú)法大聲地說(shuō)出——我是幸福的。青少年因?qū)W習(xí)壓力大而覺得自己不幸，上班族因?yàn)槭聵I(yè)壓力大而覺得自己不幸，中年人因生活壓力大而覺得自己不幸，老年人因懊悔自己年輕時(shí)沒有好好努力而覺得自己不幸。但是我們其實(shí)都擁有一個(gè)美滿的家，有人愛，有人疼，其實(shí)我們都是幸福的。
幸運(yùn)來(lái)自內(nèi)心而不是外界，它并沒有一個(gè)固定的概念，關(guān)鍵靠自己怎么去想。
談幸福作文2
聊到幸福；說(shuō)實(shí)話幸福真不是個(gè)東西，可偏偏它又是我們夢(mèng)寐以求的東西。今年省委省政府提出建設(shè)幸福廣東，我覺得很及時(shí)也非常支持。省委書記還推薦了兩本關(guān)于幸福的書，頓時(shí)這兩本書竟賣斷市，由此可見人民對(duì)幸福的渴望，同時(shí)也凸顯出現(xiàn)實(shí)生活中人民幸福感的缺失�？赐陼笥卸嗌偃四軓闹蝎@得幸福我不得而知，然而那些賣書的'肯定很幸福，因?yàn)橛謷炅艘淮蠊P。
縱觀整個(gè)社會(huì)大環(huán)境，絕大部分人從中難以獲得幸福感。然而影響人民獲得幸福感的主要原因有如下；首先是教育資源分配不公，導(dǎo)致拼爹教育。其次就是看病貴看病難，導(dǎo)致絕大部分人病不起。再有就是收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上飛漲的物價(jià)和房?jī)r(jià)，造成人民生存壓力加大。還有就是社會(huì)分配的不公導(dǎo)致貧富差距拉大，而引起階層之間的矛盾。福利和戶籍掛鉤導(dǎo)致了流動(dòng)階層的歸屬感缺失。最后就是社會(huì)誠(chéng)信缺失；政府公信力不足及政令不通，甚至某些官員無(wú)作為又或亂作為引起的民怨等等。之多原因的纏擾都阻礙了人民獲得幸福感，要破除這些阻礙人民獲得幸福感的壁壘，是考驗(yàn)當(dāng)政者執(zhí)政為民的智慧。
大環(huán)境幸福感的缺失，我們只有從自己的小環(huán)境（家）中找點(diǎn)安慰，也就是讓自己的家成為避風(fēng)的港灣？回答這問(wèn)題是見仁見智沒有固定的答案。不竟家家有本難念的經(jīng)——如果把家比作一部經(jīng)；那念好這部經(jīng)首先要用心，我相信只要用心沒做不好的事情。省委書記汪洋還說(shuō)：“幸福像花兒”。那么幸福的家就像一盆盛開的花兒，那我們?cè)鯓硬拍茏屵@盆盛開的花兒長(zhǎng)期美麗綻放呢？首先我們要培育有利于花兒開發(fā)的土壤，意思是說(shuō)一個(gè)融洽的家庭成員關(guān)系有利于我們獲得幸福感。其次就是經(jīng)常給花兒澆水，所謂的“水”則是夫妻感情，一個(gè)甜蜜而富有活力的夫妻感情；是獲得幸福感的基礎(chǔ)。
怎樣才能長(zhǎng)期培育好甜蜜而富有活力的夫妻感情呢？這需要雙方共同經(jīng)營(yíng)，我相信不管財(cái)富多寡，他們?cè)诮Y(jié)婚的那一刻都是幸福的。為何會(huì)隨著時(shí)間的流逝雙方的幸福感也隨著流逝呢？于是有人說(shuō)了熟悉的地方是沒風(fēng)景的，我很討厭這種說(shuō)法，不是熟悉的地方?jīng)]風(fēng)景；而是某些人故意忽略又或根本就沒心去看。長(zhǎng)期培養(yǎng)好甜蜜而又富有活力的夫妻感情；是沒有固定公式和方法。它是雙方從身到心的感覺，只要雙方從身到心默契和配合，只要雙方少點(diǎn)埋怨；多點(diǎn)寬容，其實(shí)幸福離雙方都不遠(yuǎn)。
談幸福作文3
幸福是人生的一大追求，幸福的人生讓人羨慕
現(xiàn)實(shí)世界是殘酷的，幸福一天容易獲取，幸福一年就有些難度，幸福的一生，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，那是夢(mèng)想中的天堂。
在你拼著性命追求幸福的時(shí)候，你正在痛苦之中，然而追求到的幸福感是暫時(shí)的，就如同不幸一樣，隨著時(shí)間的流逝，幸福感以及不幸感都會(huì)隨之淡化
如果你不在想著自己是否幸福的時(shí)候，你就獲得了幸福
人人想過(guò)富足的生活，當(dāng)你有了一切你曾經(jīng)夢(mèng)想的東西，你還會(huì)想要更多嗎？大多數(shù)人都會(huì)持否定態(tài)度，不過(guò)，真正的到了那個(gè)時(shí)候，答案又會(huì)是另一種情況
幸福早就被上帝放在每一個(gè)人的面前，肚子餓的不行的時(shí)候，有一碗熱騰騰的拉面就很幸福，累得半死的時(shí)候，撲上軟軟的床也是幸福
際遇不同，對(duì)幸福的感受就千差萬(wàn)別，有的人生活清苦卻幸福無(wú)比，有的人過(guò)著富裕的生活卻苦惱無(wú)邊，更多人之所以感受不到幸福，是因?yàn)樾腋?lái)臨的時(shí)候，常常渾然不知
知幸識(shí)福的人，平常一些小事往往能振動(dòng)他的心靈，幸福也無(wú)時(shí)不在我們身邊，只要我們細(xì)心感受，敏銳觀察
屠格涅夫說(shuō)：幸福不在明天，也不在昨天，它不懷念過(guò)去，也不向往未來(lái)，它只在現(xiàn)在。只有把握好現(xiàn)在，才能擁有時(shí)時(shí)刻刻的幸福
前不久在本書中看到這樣一則故事：撒哈拉大沙漠，有一種土灰色的沙鼠，每到旱季來(lái)到之前，沙鼠就要囤積大量的草根，以準(zhǔn)備度過(guò)這個(gè)艱難的日次，因此，在整個(gè)旱季到來(lái)之前，沙鼠都會(huì)忙的不可開交，在自家門前進(jìn)進(jìn)出出，滿嘴都是草根，從早忙到晚，辛苦程度讓人驚嘆不已
而實(shí)際情況呢？沙鼠用不著這樣勞累，一只沙鼠在旱季只能吃兩公斤的草根，而它卻非要運(yùn)回來(lái)十公斤草根才會(huì)罷休，大部分的草根在最后都腐爛了，沙鼠還要將腐爛的草根清理出洞
沙鼠身上，找到了我們的影子，現(xiàn)實(shí)生活中，我們常為所謂的“明天”、“后天”感到不安，為那些還沒有到來(lái)，或許永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)到的事物焦急忙碌
年輕時(shí)，我們常習(xí)慣說(shuō)“等到……的時(shí)候”，對(duì)未來(lái)抱有無(wú)限幻想，然而老了，就變成“過(guò)去……的時(shí)候”，充滿惆悵
《圣經(jīng)》中也有這樣的故事：以色列民族在出征埃及的最后征途中，上天突然降下許多大餅，很多人舍不得當(dāng)日吃掉，藏了一夜，結(jié)果到了第二天，大餅全部霉壞而不能下口
幸福就像大餅，當(dāng)天吃了，才會(huì)又香又甜，賞心潤(rùn)口，時(shí)間久了就會(huì)變味，就不得不痛心地丟棄
也無(wú)需羨慕別人的幸福，那只是個(gè)人瞳孔中的快樂(lè)，在另人看來(lái)，或許是悲愁凄慘，或許是掩飾偽裝；對(duì)于現(xiàn)在人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單很不幸，但卻是福
過(guò)去是記憶，未來(lái)是想象，真正的、真實(shí)的快樂(lè)是現(xiàn)在，我們不必用今天的苦難為未來(lái)的幸福買單
……
談幸福作文4
幸福這種令人愉悅卻易于讓人得意忘形，把一切拋之腦后的情感到底由何而生呢？
我贊同約瑟夫·紐頓的見解，對(duì)巴克萊的闡釋部分否定，而畢淑敏的一番話讓我不敢茍同。
“幸福源自內(nèi)心，而不是外界�！薄s瑟夫·紐頓。
沒有衣食住行的困擾，我們常常在自己的旋渦里掙扎反抗。而我們要挑起的扁擔(dān)，僅僅是掌握自己。這其間囊括學(xué)習(xí)與各項(xiàng)發(fā)展的均衡，以及我們對(duì)自身的認(rèn)知等等。與這世界周旋，我們的觀念不斷革新。簡(jiǎn)單至此，當(dāng)被問(wèn)及是否幸福時(shí)，也許少有人會(huì)滿面笑容地肯定。然而三十年前，父輩踏著山路上學(xué)，吃咸菜嚼地瓜，公雞打鳴時(shí)起床，夜半三更時(shí)入夢(mèng)。人們學(xué)會(huì)忍受并習(xí)慣，我們卻因?yàn)槭芟薜募倨谄瓶诖罅R。環(huán)境與條件改善了，人們何以覺得不幸福？改變的原來(lái)不只是環(huán)境，還有一顆顆逐漸脆弱的心。人們?cè)趦?yōu)越中奢求更多，在物質(zhì)中越發(fā)饑渴。你若保持一顆向陽(yáng)生長(zhǎng)的心，幸福便手到擒來(lái)——晨曦的明媚是一天幸福的蘇醒，柔軟的睡榻是幸福的入眠。我們的心僅僅需要一塊向日葵燦爛的田地。
“幸福生活的三要素：有希望、有事做、能愛人�！薄涂巳R。
心懷希望猶如在心里埋下一顆太陽(yáng)，在任何情境下都能由自身的力量溫暖自己或冷冰或溫?zé)岬男�。這無(wú)可置疑。然而有事做卻并不一定意味著滿足，肩上不是有擔(dān)子就幸福。唯有世界認(rèn)可我們，我們肯定自己，唯有責(zé)任過(guò)后的勝利與成功能給予我們成就感、幸福感。人與人挨著擠著翻滾在塵世，個(gè)人只是蟻窩之一蟻，恒河之一沙，如此而已。我們所接到的認(rèn)可與肯定，無(wú)非是自我存在感在某個(gè)角度上的膨脹罷了。然而無(wú)論其本質(zhì)如何，在被嘉獎(jiǎng)被捧著的時(shí)候，心里的喜悅還是會(huì)不由自主地簇?fù)沓傻男腋�。第三因素——愛與被愛的能力。愛不是簡(jiǎn)單的單方面，愛與被愛應(yīng)當(dāng)?shù)韧�，一如付出的同時(shí)我們渴望收獲。曾懷疑過(guò)自己愛的能力。也許，我根本就不具備愛這種情感因子。我所有的，與人之間建立友好關(guān)系的情愫，不過(guò)是關(guān)心與關(guān)注，在乎與在意，依賴與離不開。這些也許并不與愛掛鉤。能愛的一顆心是熱乎乎的，也許有過(guò)損傷，但還沒有麻木，被愛的一顆心是竊喜的，溫暖無(wú)限。
“幸福就是沒有痛苦的時(shí)刻�！薄吺缑�。
人們常說(shuō)痛并快樂(lè)著。也許幸福與痛苦并不互斥。在“痛苦”中的“幸福”，想必是尤為動(dòng)人的，似雪中炭，若饑之食，雖不純粹，得來(lái)不易才尤為珍貴。雪后的暖陽(yáng)，能在寒冷徹骨時(shí)劈開世界，幸福同樣可以沖破密集的痛苦抵入心中。
黑夜賜予你黑色的眼睛，你卻用它去尋找光明；世界贈(zèng)予你愛笑的眼睛，你應(yīng)當(dāng)用它去尋覓幸福。
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