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《浮生六記》讀后感

時間:2023-09-13 11:25:09 飛宇 讀后感大全 我要投稿
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《浮生六記》讀后感(精選24篇)

  認(rèn)真讀完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?下面是小編整理的《浮生六記》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

《浮生六記》讀后感(精選24篇)

  《浮生六記》讀后感 1

  《浮生六記》我相信淳樸恬適自甘的生活——如蕓所說“布衣菜飯,可樂終身”的生活,是宇宙間美麗的東西。在我翻閱重讀這本小冊之時,每每不期然而然想到這安樂的問題——讀了沈復(fù)的書每使我感到這安樂的奧妙,遠(yuǎn)超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦!陡∩洝穬叭缫粔K純美的水晶,只見明瑩,不見襯露明瑩的顏色;只見精微,不見制作精微的痕跡。然而我自信這種說法不至于是溢美。想讀這書的,必有能辨別的罷。以上這兩段話是俞平伯和林語堂對此書寫的精彩書評,覺得說的很好,和大家分享下。

  我讀此書有從書中的感觸到,過度教養(yǎng)的影響,不只是教養(yǎng)問題,也是社會問題,F(xiàn)代父母對孩子付出更多的照顧與教導(dǎo),正面回饋卻似乎不如預(yù)期,究竟教養(yǎng)出了什么問題?過度的保護(hù)、指導(dǎo)與關(guān)愛,不僅是個別家庭的教養(yǎng)問題,更是影響整體發(fā)展的'社會問題,值得反思與警惕。我們都忘了,我們該養(yǎng)出的不是好小孩,而是好大人教養(yǎng)的目標(biāo),應(yīng)該是養(yǎng)出一個心智、情感、能力都與年齡并進(jìn)相襯的成年人。本書以此為中心思想,希望幫助父母平撫擔(dān)憂與恐懼,先放下亟欲為孩子鋪設(shè)成功坦途的急切情緒,而以更穩(wěn)健的心態(tài)、更明智的愛,創(chuàng)造真實永續(xù)的教養(yǎng)效果。

  在教養(yǎng)孩子之前,父母請先照顧好自己,完成自己的人生。本書打破一般教養(yǎng)思維,除了指陳過度教養(yǎng)的影響并提供解決方案,更聚焦于父母的心理建設(shè)與自我關(guān)照,懇切提醒父母別為了教養(yǎng)孩子而失去自己的人生。當(dāng)你能好好生活、工作與愛人,孩子就會以你的身影為榜樣,找到自己實踐成功、創(chuàng)造幸福的方法。

  《浮生六記》讀后感 2

  小景入畫,大景入神?粗矶,我想到的是,開卷就將自己擺到與自然生靈同等的位置的沈先生,若能與寫出《昆蟲記》的法布爾先生會面,必定是相談甚歡。對自然,兩位先生都抱著極大的熱忱和耐心,尤其體現(xiàn)在觀察上——臥于草叢,久久目視,聚精會神,事無巨細(xì)必不漏掉。想來能做到這樣的人一定是保持著永遠(yuǎn)的童心的,在他們的眼里,小如螞蟻蛤蟆都有力拔山兮氣蓋世的體魄,縱使是如長得傾斜的植株抑或是尚未變成蝴蝶的毛毛蟲那般丑物,也有美的一面。眼光與視角的不同,決定的不只是站的高度,更重要的是能從這個世界獲得的快樂有多少。這也是為什么兩位先生都屬于“苦”中作樂的那類人吧。正如沈復(fù)先生提筆:“小景入畫,大景入神”。無論何種風(fēng)景,總有值得觀賞的那一面,也總值得去紀(jì)念,無論用的是哪種方式,無論保存下來又是以何種形式。佛家有言:“一花一世界,一葉一菩提”。先生的.世界,可能沒有多么盛大的美,但是可以肯定,美必然是不勝收的。

  不只是單單描摹自然事物,先生還將它們與亭臺樓閣綜觀,頗有相映成趣相得益彰的趣處——走勢多變,虛實相生,綠意盎然,賞得出峰回路轉(zhuǎn)柳暗花明的妙義。居于此中,人生也算得圓滿吧。

  此處,我想到了前些年游覽蘇州園林的場景,于先生所言一對照,著實精妙貼切,只可惜當(dāng)時只顧著看那些建筑盆景,卻沒有思考過建筑與自然之間的深層關(guān)系,更沒有達(dá)到先生夫婦為的一盆景唏噓落淚的境地,實在慚愧,還有學(xué)習(xí)的地方太多了。

  《浮生六記》讀后感 3

  如果你是蕓娘,你會喜歡沈復(fù)么?如果你是沈復(fù),你會喜歡蕓娘么?

  這只是假設(shè),我們無從得知。蕓娘是不幸的,年華正好的時候死去,她又是幸運(yùn)的,畢竟,不是每個文人的妻子能得到丈夫如此的尊重,沈復(fù)的確算不上很優(yōu)秀,但是,能如此念著自己妻子的人,應(yīng)該也沒有幾個吧

  生活并不總是美好的,但是,他們能從容面對這些生活的不幸,這是我們所缺失的,我們永遠(yuǎn)不知道,下一秒會發(fā)生什么,既然事情發(fā)生了,我們能做的只有從容面對,我們改不了那些事實。

  沈復(fù)相對蕓娘來說,是朋友,朋友,表弟,他是可愛的,可作為男人,他還不夠格,他心理還沒有成熟,是個長不大的孩子,他還沒有學(xué)會為他們這個小家打算,更多的是大家,可是,他弟弟卻不這么想,兩面三刀的逼迫,只念兄弟情深;為公公納妾,豈是兒子兒媳應(yīng)該做的'?他也讓蕓娘去,蕓娘的痛苦,他視而不見,可以說是圣父般的人物,可惜蕓娘跟著他貧困潦倒,蕓娘重病無錢醫(yī)治,賣掉女兒做童養(yǎng)媳,兒子做學(xué)徒未及成人而亡。

  每個人,都要為自己的選擇負(fù)責(zé),很多時候,一個人的性格會決定他怎么想,怎么做,旁人看起來不可思議的事情,他們會認(rèn)為理所當(dāng)然的。不知道,如果再來一次,沈復(fù)是否會有所長進(jìn),對于沈復(fù),蕓娘更多的是愛情還是親情?女人,是不是只有對自己好一點,不追求所謂的賢良淑德的名聲才好?

  《浮生六記》讀后感 4

  《浮生六記》的取名,源于李白的詩句“浮生若夢,為歡幾何”,其中寄寓了作者對人生的體悟和感慨。從內(nèi)容來看,全書涵蓋六個章節(jié):閨房記樂、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快、中山記歷和養(yǎng)生記道,較為完整地記錄了作者一生的經(jīng)歷。因其以真言述真情,不刻意造作,得以渾然天成,獨樹一幟,其“樂而不淫,哀而不傷”的`境界,深為后世文人所推崇,流傳至今,已成經(jīng)典。

  沈復(fù)十八歲娶舅女陳蕓為妻。蕓娘,既是前四章的核心人物,也是全書的靈魂主線。林語堂先生說:“蕓,我想,是中國文學(xué)上一個最可愛的女人”。蕓娘在沈復(fù)眼中是“形削肩長頸,瘦不露骨,眉彎目秀,顧盼神飛,唯兩齒微露,似非佳相。一種纏綿之態(tài),令人之意也消!笔|娘本人既能寫出“秋輕人影瘦,霜染菊花肥”的佳句,也能與沈復(fù)談?wù)撛姇,賞月飲酒,更有無比的心路。她女扮男裝去看廟會,雇餛飩攤子為丈夫賞花溫酒,主動為丈夫謀妾,實在是聰穎活潑的一位女子。是娶蕓娘為妻乃沈復(fù)之幸,同時,托沈復(fù)之筆,如今我們才能知曉有蕓娘這么一位才女。

  婚后,沈復(fù)和蕓娘雖生活清貧,有段時間甚至是饑寒交迫,但卻志趣高尚,情投意合。他們舉案齊眉,吟詩,作畫,郊游,聚友,烹肴,興趣昂然,意興飛逸。他們相愛甚篤,始至不渝,不落世俗,耳鬢廝磨二十三年。遺憾的是因受封建禮儀家教之害,倆人歷盡坎坷,最終天人永隔。蕓娘死后,沈復(fù)“從此擾擾攘攘,又不知夢醒何時耳”。

  《浮生六記》所記所敘,雖然都是日,嵤,平淡無奇,然情真意切,一點沒有忸怩作態(tài)。沈復(fù)和蕓娘的愛情并不驚天動地,也非曠世絕戀,更非千古名唱,但我為他們?nèi)粘I钪凶钇匠、最?xì)微的點點滴滴而深深感動。

  《浮生六記》讀后感 5

  有幸在朋友的介紹下,近期看完沈復(fù)的《浮生六記》,所記述的內(nèi)容雖稍顯日常繁雜,平淡無奇,卻情真意切,清新自然。讀來如清風(fēng)拂面,意氣盎然。

  書中記錄著沈復(fù)一生經(jīng)歷的跌宕起伏,悲歡離合。書中散發(fā)著感性色彩的文字,使人仿佛置身于舊世其間,體味著人生百態(tài)。沈復(fù)的心里始終懷念著自己的妻子,人雖已逝,她的聰慧、襟懷、氣概和癡情卻長久世間。生活在今天,我不會經(jīng)歷戰(zhàn)亂、饑餓、孤苦,但沒有人能保證,我不會遇到其他的不幸,無論是疾病,還是失去親人,這些并不是不可能,沈復(fù)在經(jīng)歷了妻死子散后竟然依然能有一份品味生活中精細(xì)微妙之美的心,實在令我感慨,快樂何如是,痛苦何如是,我想也許就是以一份寬容恬淡而又有意趣的心,去接愛生活中將要到來的一切。

  我想我已經(jīng)明白了我以前對于生活過于淺薄的理解,我應(yīng)該改變我的人生態(tài)度,在做事前要三思而后行,無論是好的情況還是最壞的'處境都應(yīng)思慮再三。困難和挫折破壞了生活的樂趣,但我們可以將它轉(zhuǎn)化成另一種快樂,我們不僅要自己克服困難,也要力所能及的幫助他人,贈人玫瑰手留余香。有多少赤子之心,便能賦多少閑情。有多少繁花似錦,便要有多少承擔(dān)滿眼凋零的勇氣。

  《浮生六記》讀后感 6

  做個有趣的人真好,有趣的人相互陪伴過有趣的日子更是美妙。浮生六記實際上主要描寫的是生活的游歷,是自傳體散文,而作者將自己游歷的所見所聞分享給了大家,但其實存稿并不完整。

  沈復(fù)之所以成為我們熟知的“沈復(fù)”,不僅僅依賴于他自身的'才華、深情、意趣,很大程度上,還歸功于他的妻子蕓。

  “夏月荷花初開時,晚含而曉放。蕓用小紗囊撮茶葉少許,置花心。明早取出,烹天泉水泡之,香韻尤絕”,此段描述已足見蕓的魅力。

  在那個時代,蕓不僅能打理好家里的事務(wù),還能做女紅養(yǎng)家、自學(xué)識字,陪沈復(fù)賞花賞月、吟詩作對,把清貧的日子過的有滋有味,有聲有色。她心地善良,心路活潑,感性風(fēng)雅而不失緘默沉靜,難怪林語堂先生說她是“中國文學(xué)里最可愛的一個女人”。反倒是沈復(fù),半生游學(xué),卻一直碌碌無功,甚至多次意氣用事陷家庭于困境,始終未能給蕓穩(wěn)定富足的生活,四十一歲的蕓終在深深的遺憾中客死他鄉(xiāng)。

  沈復(fù)遇到蕓,是幸運(yùn);蕓遇到沈復(fù),是幸運(yùn),也是不幸。他們相遇,是中國文學(xué)的幸運(yùn)。

  《浮生六記》這本書里,我最喜歡的一個章節(jié)是“閑情記趣”,原來日子真的可以過成詩,而這首詩真的可以和錢沒多大關(guān)系,實為驚艷。

  真遺憾,我喜歡畫畫卻不會畫畫,真想作一本插畫版的《浮生六記》,把沈復(fù)和蕓的才情意趣都畫下來。

  《浮生六記》讀后感 7

  “令堂以老人之病,皆由姚姬而起!薄}記

  蕓,這位擁有了許多美好品質(zhì)的女人,為何最后落到如此下場——“孤燈一盞、舉目無親”。初看只覺是因血疾,而后想到血疾并非平白無故。之前有許多引子,匯聚在一起形成了一個悲劇。

  血疾始因弟亡母喪,悲痛過甚。而最大的引子并非憨園,而是姚姬。

  在古代的封建禮數(shù)中,一夫可納多妾,而妻乃父母指定。被強(qiáng)迫結(jié)在一起的并非愛情與親情,而是兩個人苦苦糾纏的一生,彼此間何來“信任”可談。沈父也想納妄,因為他與沈母并無家人間的溫暖;沈母又不信任蕓,認(rèn)為她在信中亂寫。陳蕓呢,她只想當(dāng)一個好媳婦,不想破壞沈家的表面和諧,把過錯歸結(jié)于自己,最后支撐不住而崩塌。

  這是一個家庭嗎?互相猜疑、不信任,他們只是被許多的上一代,用一雙籠罩世界的黑色大手關(guān)起來的毫無關(guān)系的人,在黑色的猜疑中互相折磨著對方。讓他們大打出手的,只是因為姚姬這個可憐的引子。她將黑暗中埋藏的.封建禮教引出,撕破了血淋淋的手,手中填充的棉花密密麻麻寫滿了“表面和諧”與“封建禮教”。

  憨園負(fù)蕓,倒也是個引子。只是若沒有沈家父母趕蕓出門,何來“憨園負(fù)蕓”、“阿雙逃矣”。哪怕蕓為情深之人,血疾也不會匆匆奪命。

  她的后半生在“好媳婦”與“封建禮教”中被撞得崩潰。

  姚姬,只是封建禮教的引子。而陳蕓,只是封建禮教的受害者。

  《浮生六記》讀后感 8

  讀完全本之后,我個人認(rèn)為,要把《浮生六記》當(dāng)作功利的書籍來讀的'話,可能就會失望了。因為沈復(fù)本人就是清代士大夫家族的平庸子弟。

  他賢德兼?zhèn)、樂善好施,?dāng)然這些優(yōu)點很好,但是他同時也不思進(jìn)取,貪圖玩樂,要不然最后也不會食不果腹衣不蔽體了。同時他學(xué)問也并不太精,要不然書的開頭也不會說自己有語法錯誤希望大家原諒。

  而這本《浮生六記》便是集畢生玩樂經(jīng)驗所集齊,好在什么地方呢,好在懂生活,有態(tài)度。

  這本書由狗糧開始,就是講述與蕓娘的愛情故事,蕓娘死后還魂那篇簡直讀的我淚流滿面。后來便是許多山水園林之所聞所感。

  還有一點非常好,在于沈復(fù)盡管后半生遭受苦難,但是卻沒有半點怨懟之情,可以說是非常豁達(dá)樂觀的人了。

  "浮生若夢,為歡幾何",全書讀起來養(yǎng)眼養(yǎng)心,沒有說教解惑,沒有仕途功利,沒有政治豪情,只有情真意切的詩意生活。

  七夕節(jié)拜天孫贈"生生世世為夫婦"圖章,吃梅花盒,飲荷花茶,住活花屏,生活閑淡雅致,真可讓當(dāng)代人頂禮膜拜。

  前兩卷恩愛美好,轉(zhuǎn)筆到卷三,坎坷記愁,恩愛夫妻不到頭,不禁讓人潸然。也許這就是生活,有點不如意,也許才是最美好。

  《浮生六記》讀后感 9

  很早就聽說過這本書,想找來看看,找了好幾家書店,就是未買到,近日去南京看病,順便到新街口書店轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),偶然發(fā)現(xiàn)這本書,隨手翻翻,便覺不錯,于是就買了回來,一口氣看完了,由于工作繁忙(其實也不知道自己在忙什么),現(xiàn)在我已很少時候能靜下心來,在這樣短的時間內(nèi)看完一本書了,除非書中內(nèi)容特別吸引我,一本書全部看完后,到現(xiàn)在仍覺得里面有許多情節(jié)值得回味。

  作者沈復(fù)(三白),是清朝一個生活較清貧的文人,雖然不是富貴之家,生活也遭遇諸多坎坷凄涼,但他又非常的幸運(yùn)的是,在他的人生旅途中有一個紅顏知己相伴,他的發(fā)妻蕓娘是一個集諸多優(yōu)點于一身的中國傳統(tǒng)女性,聰穎、善良、可愛、活潑,有了她,清貧的生活也充滿了樂趣,人生顯得多姿多彩,可惜早早離他而去,書中彌漫著對亡妻深深的懷念之中,雖寫樂事但始終有一股淡淡的、深沉的憂傷縈繞其中。

  書中內(nèi)容主要有:一是閨房記樂。主要回憶與蕓娘從小青梅竹馬,婚后在一起的幸福生活;二是閑情偶寄。主要是文人的閑情雅趣,中間穿插與蕓娘的生活細(xì)節(jié);三是坎坷遭遇。主要是家庭變故,生活落魄,蕓娘病逝。四是旅游快記。主要是描寫曾經(jīng)游玩過的.山水風(fēng)景。五是域外游記。主要是記到琉球國所見所聞;六是養(yǎng)生之道。

  書中因主要是懷念發(fā)妻,故感情真摯,語言平淡樸實,但又深沉耐人尋味,人生的不幸遭遇、對蕓娘的深切懷念,用簡潔平淡的文字表達(dá)出來,寓濃情于簡約,委婉而又深致。

  作者塑造了一個活靈活現(xiàn)的可愛女性,仿佛就在眼前,令人難忘,因了作者的記載,她的故事、她的形象,從古代活到了現(xiàn)在,直至將來。

  《浮生六記》讀后感 10

  本卷主要從沈復(fù)的愛好入手進(jìn)行講述,從兒時喜歡看蟲斗,到長大后的插花、養(yǎng)盆景,每個愛好都能詳細(xì)描述,甚至能從浮生六記的文字中感受到沈復(fù)是如何去選花、修理枝干?梢钥闯鲋灰撬鶒,都會認(rèn)真對待。

  但是從文中也可以看出沈復(fù)沒有好的功名,沒有優(yōu)厚的俸祿,似乎并不是那么成功的一個人,甚至可以說他的人生軌跡和追求特并非當(dāng)時傳統(tǒng)的人生路線。但是值得慶幸的是,他娶到了那個與他三觀一致的蕓,一個愿意陪他過好自己的小日子,并保有對生活的熱愛的'人。

  反觀現(xiàn)在,不知道從什么時候開始,我們將成功與金錢劃等號,將人生的可能性限定到掙錢。我們老是這樣的雙標(biāo),似乎不去做正式的工作就是玩物喪志,但如果有人能夠邊玩邊掙錢由覺得別人的人生都在閃閃發(fā)光,可是人生真的只有一條路么,評價一個人真的只能靠金錢么?因為工作原因和愛交朋友,我認(rèn)識凌晨兩點還在準(zhǔn)備文案的自媒體工作人員,見過凌晨四點采購新鮮水果的甜品店老板,我也看到那個自媒體朋友從月薪3000做到月薪30000萬的時候仍在努力為粉絲們營造最好的形象,準(zhǔn)備最認(rèn)真的文案,那個甜品店老板從一家小店做到今日的連鎖加盟。同時,我也傾聽過他們剛開始起步時來自家人和朋友的不理解甚至那些讓他們放棄的刺耳言語?墒撬麄?nèi)栽谡J(rèn)真地對待自己的人生。

  我始終相信每個認(rèn)真生活都值得尊敬,而每個努力終會回報。寫這篇文章并不是勸大家放棄現(xiàn)有的工作去追逐自己的熱愛,而是希望大家在評價一個人的同時,嘗試用更客觀和平和的心態(tài)去對待,不要用自己的標(biāo)準(zhǔn)去看待別人,每個人都不容易,也都在認(rèn)真的活著。正如林語堂所說:我真誠的相信,一個謙卑渺小的生命能快樂的過一輩子,是宇宙間之至美。

  《浮生六記》讀后感 11

  讀完這本書后,我想起了爺爺家里的兩幅畫:一幅畫里有一個當(dāng)官的,被從烏紗帽里長出來的繩子困住了全身,望著一朵云驚叫著;另一幅畫里有一位老者,把幾枚金元寶扔到一坨大便上。

  還有在電視劇里,某某大亨會說一些很深刻的話:我這一輩子都在追求身外之物,卻弄丟了最值得珍惜的感情。

  這些隱喻看起來很對啊,名和利就是生不帶來死不帶去的臟東西,要遠(yuǎn)離,不然會被迷惑的.。但現(xiàn)實是這樣嗎?

  在讀第一記《閨房記樂》時,我真的很羨慕沈三白。他能和自己有共同興趣愛好的蕓娘結(jié)婚。他和蕓娘有聊不完的話題,做不完的游戲,在一起吟詩作畫,過著神仙眷侶般的生活,不用被名利打擾。但是往后讀,才發(fā)現(xiàn)這些美妙的幻象背后,有著黑暗的另一面。

  或許沈三白對名和利都不感興趣。他的一生,只要有筆、有酒、有蕓娘就足夠了。然而命運(yùn)是可笑的,正是因為他對名利的淡漠,才會失去一生的摯愛。

  其實我們目前生活的這個世界,始終是由迷戀金錢,玩弄權(quán)力的野心家締造的。所以名利是人類社會發(fā)展的源動力,追逐它們?nèi)祟惒艜M(jìn)步。

  而那些視金錢如糞土,視名利如浮云的人,能用自己空空如也的手,在危機(jī)發(fā)生時去保護(hù)愛人嗎?

  《浮生六記》讀后感 12

  今天看浮生六記第二卷閑情記趣,被一段生活日常打動。

  沈復(fù)用黃石做了一座假山,跟蕓娘一起觀賞品評:此處可以布置水閣,此處可以立一處茅亭,此處可以鑿六個字:“落花流水之間”,此處可以居住,此處可以垂釣,此處可以遠(yuǎn)眺。

  這樣的場面是多么的溫馨有趣,像孩童搬天真。

  現(xiàn)在的成人,有幾對夫妻會這樣神游于假山之中?也許會幻想,如果明天我中了五百萬彩票會怎樣怎樣。

  我想到了曾經(jīng)看喬布斯傳時,有一段描寫喬布斯和老婆花了兩個星期,每天晚上在餐桌上討論買什么樣的洗衣機(jī)。

  雖然是由于喬布斯追求完美,但兩夫妻每天晚上的時候坐在餐桌前討論洗衣機(jī),而且還討論兩個星期。

  “結(jié)果我們討論了很多設(shè)計的'問題,但也討論了我們家的價值觀!

  這些相處交流的模樣,才像夫妻吧。

  我的樂趣與你分享,我的愛好你也參與。

  現(xiàn)實生活中,太多的夫妻過成了陌生人。下班后你在房間看電視,我在客廳刷手機(jī)。

  燈一關(guān),各自睡覺,各自起床上班,把豐富多彩的生活過成了啞劇,重復(fù)一天又一天。

  就算你知道我想的,但我還是想親自說出來告訴你,有語言的交流,才會更好的拉近彼此的距離。

  《浮生六記》讀后感 13

  讀著讀著,我忍不住愛慕沈三白,他有著那么美好高明的妻,更不由自主連聲驚嘆陳蕓,蕓于日常細(xì)瑣之事,也處處流露著靈慧奇妙,體現(xiàn)著匠心專制,詩情畫意。這是多么穎慧的可惡的女性啊!

  夫妻二人同親戚掃墓山中,蕓撿回一堆巒紋白石,拿回家,在宜興長方盒中疊成一峰,若臨水石磯狀。自己著手種植白萍,石上植蔦蘿。到暮秋,巖間蔦蘿懸壁,水中白萍大放,好一幅“流水落花之間”,網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)富,卻不見斧鑿痕跡。

  三白小酌,不喜多菜。她用二寸白磁碟六只,自制“梅花盒”。啟盒視之,如菜裝于花瓣中,一盒六色,二三良知可隨便取食,食完再添。

  書樓夏天太曬,蕓用數(shù)根黑柱橫豎搭錯,旁邊以舊布條裹縫。既可遮攔飾觀,又不費錢。

  三白和朋友于外觀花,發(fā)愁飯菜冷熱。蕓心血來潮,從城中雇來餛飩擔(dān)子,推來烹茶暖酒熱飯。酒肴俱熟,坐地大嚼,各已陶然。眾曰:“非夫人之力不迭此!”大笑而散。

  瞧,好個秀外慧中的蕓娘!她的`聰慧賢淑說不盡啊!難怪林語堂先生竭力地夸獎陳蕓,“集古今各代女子的賢達(dá)美德”,說她是“中國文學(xué)中最可恨的女人”。

  然而,我很奇異的是,這樣一位見識高超,有自己獨到審雅觀的蕓娘,卻匆匆失去了夫家人的愛好。

  《浮生六記》讀后感 14

  年四十有六,沈復(fù)做《浮生六記》。從記述可探析,惟婚姻與獨游為其一生樂事。人生不是向死而生那么明朗,實是歷經(jīng)坎坷洞若觀火而已。生而彌堅,只因愛意深沉。難得士族出身的他,對妻子陳蕓一往情深。也難得弱女子陳蕓卻是位情趣雅致活潑可愛的好伴侶,聊慰沈復(fù)平生孤寂多荈。人倫情理之外,作為天地間一個體,究竟怎樣活著更好呢?大家都要謀生,在這個過程中機(jī)關(guān)算盡,榮辱難安。滿足了生存必須,我們追求精神境界的層次千差萬別。沈復(fù)因他的家世他的職業(yè)他的往來成就了一條別開生面的行游。孝順,豁達(dá),聰敏,深情,細(xì)膩,這樣的優(yōu)質(zhì)男偏就終生囿于漂泊無定的`幕僚生活,時常遭遇裁員以致食不果腹,妻子陳蕓生前還得當(dāng)了首飾幫他沽酒尋歡。幽微寡涼的人生里,當(dāng)最后的慰藉亦自接踵消散殆盡,父死妻亡子喪,無法盡心關(guān)心女兒而只得令做他人養(yǎng)婦,無法承歡膝下陪伴老母而遇兄弟嫌貧驅(qū)逐,天大地大而無片瓦存身,你以為這樣的男人會如何茍活下去呢?生存還是死亡?亙古的哲學(xué)命題其實也沒什么深奧。忘我,自古仁人君子出世的不二法門。寄情于山水之間,人知太守之樂,而不知太守自樂其樂也!

  《浮生六記》讀后感 15

  這一章完全跟著沈先生游山玩水,走遍沈先生去過的地方,美景美心情,悠然自得,也是這本書的結(jié)束,沈先生也帶著我們?nèi)ヮI(lǐng)略了庵里的美景與落魄,空曠與蔥郁。

  從這些游記中,我看到沈先生紅色性格的'特征,正如他自己所說“我的為人,凡事喜歡獨出己見,不屑于隨著別人,即算是談?wù)撛娖吩u畫,無不都是帶著‘人家喜歡的我舍棄,人家舍棄的我偏撿起來’這意思。所以風(fēng)景名勝,重要的還是心中有所得。”

  紅色性格指的是與紅色相關(guān)聯(lián),有很強(qiáng)的視覺沖擊力、特別有分量感,透露出堅定、堅強(qiáng)、熱情而奔放的性格。紅色性格的人有活力、有個性、喜歡有工作效率等。所以,沈先生喜愛出門游玩,也想多看看名山大川。

  紅色性格的代表人物是孫悟空。它勇敢、果斷、愛憎分明、敢于冒險、不屈不撓。打倒妖魔鬼怪,助唐僧取經(jīng)。然而,它也有不足,有時剛愎自用,有時在人際關(guān)系欠柔和、沖動等。

  與紅色性格的人交朋友,隨意自在,不會感覺被約束,然而,紅色性格的人一旦過“度”,也是讓身邊人不自在,因此,我們需要修心。

  《浮生六記》讀后感 16

  終于讀完了這本書,距離開始讀大約有四年了。四年前只讀了四卷,當(dāng)時骨傲,寧愿此書是殘缺之美,也不愿看到狗尾續(xù)貂之作。可近日讀完后兩卷驚訝之情溢于言表,可能是我文字功底太差抑或是對之前有些遺忘,后兩卷與原著的銜接和文法竟毫無違和感,想必也是大家之作,不過可能是先入為主知道后兩卷是偽作的緣故,總覺得缺點神韻。文章最出彩應(yīng)該是第一卷和第三卷,分別是秀恩愛和死的快,哈哈。喜歡蕓,溫文爾雅,才思敏捷,活潑可愛,知書達(dá)理,秀外慧中,順便說一句,我對女生最高的評價是秀外慧中,她值得這個詞,國學(xué)大家林語堂也評價蕓是國學(xué)史上最可愛的女生,這個評價應(yīng)該是極高了吧。蕓和沈復(fù)的愛情是多少人的向往,可以說浮生六記就是靠蕓撐起來的`,如果沒有蕓,頂多也就是個不錯的雜記,絕不會有現(xiàn)在這么高的評價。不喜歡沈復(fù),有人供著吃喝就高談闊論理想,沒有了生活來源完全不知道怎么去生活,沒有柳三變的命卻得了柳三變的病。第三卷字字含淚,句句是血,可以怨恨時代怨恨腐朽的封建制度,可有些人為理想努力了,沈復(fù)做了什么,游山玩水?修花剪草?吟詩作樂?沉迷于游樂花草情愛,說到底他只適合在襁褓中生活,做個什么都不用想的大少爺。說來慚愧,覺得人家書寫的好還要罵人家?guī)拙,我咋不上天呢。不過,罵完人還真痛快,哈哈。

  《浮生六記》讀后感 17

  這確實是一本清新的奇書,也不枉被人從冷攤一眼相中,買下手稿,又幸能活字印刷,才保存至今。

  六記雖然缺了兩大章節(jié),實際只剩下了四記,不過約莫精彩部分,蓋已包納。

  陡然開篇就是驚天泣鬼的虐狗情節(jié),聰慧而淑雅的妻子快速圈粉?吹胶髞矸接X,全然不是這么一回事。舊社會的生存方式,沒有金融體系,沒有政府保障,人民普遍依靠“人際關(guān)系”憑運(yùn)氣的方式對人生投保。男主二十來歲時,家境尚好,也沒有命途反轉(zhuǎn)的經(jīng)驗,滿足于自然野趣,賢妻濃情。等到三十歲后父親突然辭世,自己又突然被下崗,生活立即陷入風(fēng)餐露宿,四處靠人接濟(jì)的巨大窘迫之中。最終,兩人不惑之年,嬌妻舊病無力醫(yī)治,在奔波中客死他鄉(xiāng),引無數(shù)讀者扼腕。

  作為一個文人,園藝作畫,讀書寫字,出口成詩都不在話下,其獨特的小清新文采也是這本書的`巨大看點。然而,面對命運(yùn)的重大挫折,大部分時候他竟不如妻子的抉擇清醒果斷。

  不過,或許也不應(yīng)過多苛責(zé)其作為男人的失職:家道中落,人窮志短,上面還有個霸道傲慢的父親是你永遠(yuǎn)的邊界。滿社會都是學(xué)文的男孩子,你也無處可走,大家蜂擁競爭過獨木橋,你一個江南柔弱書生,就這樣被擠下去了,順帶一家人也陪你掉下去了。換做今天,你興許還有機(jī)會做個青春文學(xué)作家,開個主播,和嬌妻一起撈金,但在那個年代,只不過是一部天天都在上演的人間悲劇。

  《浮生六記》讀后感 18

  讀《浮生六記》,喜歡的不是他的文筆佳句,是他早年的經(jīng)歷和生活;嫉妒的也不只他早年的舒適和清樂和諧,更是他的愛情他的婚姻。

  才子佳人,坐臥談笑,心意相通。談詩論賦而不窮酸清高,嬉笑怒罵卻不粗俗無聊。行局愿接膝坐,行愿攜手趨,二人相處恍同密友重逢;夫妻恩愛如沈復(fù)陳蕓,生活態(tài)度和習(xí)慣上也有分歧,可人家處理得完美無瑕,不但未生嫌隙,反而更如膠似漆,不像我們所常見的那種一地雞毛。

  陳蕓是個平平凡凡的女子,卻是我心中最趨近于完美的.女性形象。她性情恬淡,不愛華飾珠釵,不忘本,總持有一顆素心;

  她體貼周到,心靈手巧,滿有生活情趣,花心置紗包茶,沈復(fù)小飲她做梅花盒,朋友相聚她找餛飩挑而使酒菜茶飯一應(yīng)俱全;

  她樂讀詩文,趣解詩家,佛手茉莉君子小人的見解讓人記憶猶新,雙鮮醬蝦鹵瓜的趣事也讓人忍俊不禁;

  我們可也不能把她看做正兒八經(jīng)的大家閨秀,淑女名媛,她嬌俏調(diào)皮,能為未來夫婿藏粥于室,還能女扮男裝攬鏡狂笑;

  她善良寬厚,通情達(dá)理豁達(dá)開朗,又柔弱讓人心疼。天妒佳人,紅顏薄命。

  書中也有很多不能用現(xiàn)代的眼光去看。古代三妻四妾只道尋常,現(xiàn)代看來是有些混賬。沈復(fù)其實也有不少風(fēng)流享受,桃花債呢。不知道陳蕓心里怎么想。

  《浮生六記》讀后感 19

  對這本書早有耳聞,只是一直沒有機(jī)會一睹為快。來到大學(xué)之后,閑暇時間較多,有幸借到此書,迫不及待品讀。

  此書是清代布衣文人沈復(fù)所著。他生于蘇州書香世家,一生淡泊名利,以游幕為生。中年之后家庭頻遭變故,與愛妻蕓娘顛沛流離,歷盡坎坷。又細(xì)化為浮生·初見,浮生·盟誓,浮生·貧樂,浮生·歡聚,浮生·飄零。本書是他與妻子在游歷中的故事,三十年里,他走過許多地方,見過不同的人與物。書中對各地景物的細(xì)節(jié)描寫有獨到之處,如夢如幻,令人向往。更有他與妻子的愛情令人艷羨。此中也有詩人所寫的詩句,朗朗上口。

  此書是沈復(fù)的`生活所記,可看出他的生活閑適,瀟灑暢意,但也為了生計曾奔波于不同的地方,可看出:想要過肆意的生活,需要有金錢的支撐,同時也需要有賞景的心境,不然,在閑適的生活,若需要為生計奔波,也會讓人疲憊不堪,失去生活的希望與激情。

  如今快節(jié)奏的生活讓不少的青年男女疲于奔命,同時身體也受到極大損傷,心里壓力巨大,讓人只能每天重復(fù)這無聊且無趣的一成不變的生活,實在過于殘忍。不妨適當(dāng)?shù)姆怕约旱墓?jié)奏,享受旅途的美景,在休閑的周末靜待時光流逝,觸摸陽光,感受微風(fēng)拂過自己的臉龐,感嘆生命不息。

  其實,人生的路上步履匆匆只會讓你得不到想要的,適當(dāng)?shù)姆怕_步,享受生活,一切如此。安好。

  《浮生六記》讀后感 20

  “余憶童稚時,能張目對日,明察秋毫。見藐小之物……”許多年過去,學(xué)過的課文早就不能一字一句的背下來,但是上這一課時,腦子里曾浮現(xiàn)的畫面依舊栩栩如生。

  彼時還只當(dāng)沈復(fù)是一個讓無數(shù)人屈服于“背誦全文”的始作俑者之一。沒想到無意間買了《浮生六記》并反復(fù)讀過之后,發(fā)現(xiàn)這沈三白真乃一妙人哉。寥寥幾萬于字,沈三白在前三記中將他與蕓娘的生活寫得妙趣橫生。

  人生難得一知己,難得一愛人,當(dāng)這二者化為蕓娘時,三白何其有幸。三白與蕓娘的愛情始于年少時的一句“若為兒擇婦,非淑姊不娶。此后的兩小無猜,藏粥待君,圍爐夜話,共讀西廂,邀月小酌卻都變成了人間久別,似乎避暑我取軒,耕織倉米巷,男裝游廟會都只是浮生一夢?上б寥嗽缡牛瑑鹤迂餐,世間徒留三白一人歷盡人間坎坷生死之事。該是怎樣的絕望才會讓三白執(zhí)筆在薄紙上寫道:“奉勸世間夫婦,固不可彼此相仇,亦不可過于情篤!

  曾有人哀嘆蕓娘這樣才思雋秀,聰穎可愛的女子嫁給狎妓游樂,醉心山水不作生計的'三白是所托非人。我卻更贊同其夫妻二人是相互影響,相互成全的觀點。三白為蕓娘舍棄家族庇護(hù),陪她賞月萬年橋下,在男權(quán)社會中竭力保留蕓娘的天真可愛,釋放其天性,而后袒露自己的過錯來襯托妻子是難能可貴的。蕓娘和三白根植于所處的社會文化受當(dāng)時的民族精神影響,我們何必用現(xiàn)代的是非觀念來苛責(zé)批評。如林語堂說的“婚姻和愛情的本質(zhì)都是悲劇性的,完美是不真實也是不可能的,而殘缺才是真,甚至也是美。”

  半生快活,半生坎坷蕭索。浮生若夢,唯二三趣也。

  《浮生六記》讀后感 21

  初讀《浮生六記》時,總有一種“沈復(fù)幾乎配不上他妻子”的設(shè)法。細(xì)細(xì)評味后,才創(chuàng)造蕓的才情與心愛若無沈復(fù)的慧眼識真和傾情書寫,便不能被發(fā)掘,更不會被傳布,我們也不能經(jīng)由過程文字一見這兩百年前女子的風(fēng)度。沈復(fù)看重蕓的文藝風(fēng)雅,蕓恭順沈復(fù)的狷介灑脫,恰是他們的三不雅觀不雅觀同等才鑄就二人幾十年如一日的舉案齊眉、相愛甚篤。若是沈復(fù)要的`是“女子無才便是德”,蕓想的是“好男兒志在高官厚祿”,那么兩人只需互相嫌棄,互相抱怨了。

  沈復(fù)與蕓的三不雅觀不雅觀同等、志趣相投無時無刻不表如今《浮生六記》的字里行間里。沈復(fù)說蕓癖好既與我不異,并且能鑒貌辨色、揣摩眉目,所以我的一舉一動,對她使個眼色,她便息息相通,無不辦得頭頭是道。

  搬到倉米巷后,因新居風(fēng)光不如故居,蕓時常傷感,又神馳老家丁老家“頗有野趣”的住處,沈復(fù)便請示怙恃,攜蕓來到那兒那里所避暑。蕓說往后哪年,當(dāng)與郎君在這里造一個房子,繞著屋買十畝菜田,招來家丁仆婦蒔植瓜果蔬菜,來供給日常家用。郎君畫畫,我來刺繡,算作品詩喝酒的資費。如許平民菜飯,終身歡愉,不必方案去遠(yuǎn)游他處。沈復(fù)對這設(shè)法深為贊同。

  沈復(fù)向蕓襯著廟會盛景,蕓道可惜本身不是男人,去不了。沈復(fù)便輔佐出主見,讓蕓穿本身的衣服扮為男人。蕓扮男人沒有合腳的鞋,沈復(fù)也輔佐:市場上有賣蝴蝶鞋,巨細(xì)腳都可以穿,買起來也極隨意,且早晚可以當(dāng)拖鞋用,不是挺好的嗎?蕓欣然暢懷。

  若是說沈復(fù)碰著蕓是一種榮幸,那蕓碰見沈復(fù)不也是一種榮幸。在婚姻是怙恃之命、媒妁之言的封建社會,沈復(fù)對蕓成心意,便向母親說:“若為兒擇妻子,則非淑姐不娶!币菜闶潜旧韸Z取來的幸福。

  《浮生六記》讀后感 22

  《浮生六記》我相信淳樸恬適自甘的生活——如蕓所說“布衣菜飯,可樂終身”的生活,是宇宙間美麗的東西。在我翻閱重讀這本小冊之時,每每不期然而然想到這安樂的問題——讀了沈復(fù)的書每使我感到這安樂的奧妙,遠(yuǎn)超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦。《浮生六記》儼如一塊純美的水晶,只見明瑩,不見襯露明瑩的顏色;只見精微,不見制作精微的痕跡。然而我自信這種說法不至于是溢美。想讀這書的,必有能辨別的罷。以上這兩段話是俞平伯和林語堂對此書寫的精彩書評,覺得說的很好,和大家分享下。

  我讀此書有從書中的感觸到,過度教養(yǎng)的影響,不只是教養(yǎng)問題,也是社會問題,F(xiàn)代父母對孩子付出更多的照顧與教導(dǎo),正面回饋卻似乎不如預(yù)期,究竟教養(yǎng)出了什么問題?過度的保護(hù)、指導(dǎo)與關(guān)愛,不僅是個別家庭的.教養(yǎng)問題,更是影響整體發(fā)展的社會問題,值得反思與警惕。我們都忘了,我們該養(yǎng)出的不是好小孩,而是好大人教養(yǎng)的目標(biāo),應(yīng)該是養(yǎng)出一個心智、情感、能力都與年齡并進(jìn)相襯的成年人。本書以此為中心思想,希望幫助父母平撫擔(dān)憂與恐懼,先放下亟欲為孩子鋪設(shè)成功坦途的急切情緒,而以更穩(wěn)健的心態(tài)、更明智的愛,創(chuàng)造真實永續(xù)的教養(yǎng)效果。

  在教養(yǎng)孩子之前,父母請先照顧好自己,完成自己的人生。本書打破一般教養(yǎng)思維,除了指陳過度教養(yǎng)的影響并提供解決方案,更聚焦于父母的心理建設(shè)與自我關(guān)照,懇切提醒父母別為了教養(yǎng)孩子而失去自己的人生。當(dāng)你能好好生活、工作與愛人,孩子就會以你的身影為榜樣,找到自己實踐成功、創(chuàng)造幸福的方法。

  《浮生六記》讀后感 23

  我無意在本文討論關(guān)于《浮生六記》之文學(xué)成就,在某種程度上,這是個相對獨立的領(lǐng)域。我亦無意討論道德問題,討論道德容易讓人失去條理而發(fā)泄個人情緒,道德有時候是偏見的代名詞。而這里,我更傾向于直接探討書中男女主人翁的一些心理現(xiàn)象,以及對兩位前輩的讀后感做出回應(yīng)。

  蕓:

  滿足某種欲望是推動人作為或不作為的根本動力。對于一種無害他人的欲望的分析和探究,應(yīng)當(dāng)盡量避免使用抽象性描述詞匯,如"好"、"不好"。

  在此書中,人物蕓最引起重視或討論的行為是:為夫謀女。行為的產(chǎn)生必然是有動機(jī)的,然而,動機(jī)亦分為有意識或無意識。根據(jù)弗洛伊德和榮格心理學(xué),我個人認(rèn)為促使蕓產(chǎn)生此種行為,有以下幾種可能:

  1、蕓可能是個雙性戀者。在男權(quán)且強(qiáng)勢家庭觀的時代,她可能不能意識到自己的性取向或者不能夠表達(dá)自己的'性取向。蕓通過為丈夫推薦美女,以滿足自己對女性的征服欲望。在某種程度上,可以說是通過把其它女人推給丈夫而滿足自己的性欲望,盡管她未必參與其中的性行為。

  2、蕓可能會因為在成長中的缺乏足夠的父權(quán)的關(guān)愛,她的人格里有嚴(yán)重的依賴感缺失。她需要通過極力討好和服務(wù)他人而得到心理上的依賴感和存在感。這往往是種不自知的狀態(tài),但即便是不自知,通過某些行為平衡潛意識中的欲望也是會使人得到快感的,所以蕓樂于服務(wù)沈復(fù),美其所美,欲其所好,她通過沈復(fù)而確立自己的存在。我們把這種情況稱為"強(qiáng)迫式服務(wù)人格"。

  《浮生六記》讀后感 24

  想去聽的人生第一場演唱會名字叫“浮生之旅”。與這部書一樣,都用到了“浮生”這個詞。

  他們在巡回演出的海報上這樣寫道:

  “浮生”一詞該怎么解釋呢,是浮浮沉沉的生命,還是漂浮轉(zhuǎn)而安穩(wěn)的一生,抑或是浮生偷得半日閑的愜意,都是,也都不是。浮生該是依附于你,是風(fēng)向隨你,是晝夜在你手里,屬于你的,任你浮想的一生。

  人之生命便是一場路途,前路漫漫不能回頭?傄叩',要來的,要遇見的,要失散的。有些行囊?guī)Р蛔撸行┬心襾G不掉,所以這一生,也是“浮生之旅”。

  文字是個好東西,借由它我們才能看到沈復(fù)的這部《浮生六記》,才能穿過歷史的塵埃去一探數(shù)百年前一個古人的浮生之旅。

  文言文做成的文章初讀確實有些吃力,可慢慢讀進(jìn)去才發(fā)現(xiàn)原來文字竟可以精煉到如此的地步,短短幾個字就能把人物、景物描寫的透徹入里,鮮明生動。

  不得不佩服沈復(fù)的文字功底。跟著他的文字了解到他的浮沉一生,有他對妻子的深沉感情,有對家庭親情寡薄的無奈,也有對山物景色的獨到見解。讀起來讓人時而羨慕,時而唏噓,漂亮的文字。

  人生果然若江河,時而湍急時而平緩,從不缺故事。沒有永遠(yuǎn)有趣的日子,也沒有永遠(yuǎn)悲慘的生活。若能做到不妄喜,不妄悲,知世事無常是人生常態(tài),能坦然用平淡之心待之,浮浮沉沉中淡然過完這一生也未必不是喜事一樁。

  這樣的書值得多讀幾遍,并不是所有印成的鉛字都能稱作書。歷經(jīng)數(shù)百年仍能流傳至今,甚至被稱為小紅樓夢必有它過人之處。有時翻一段文字出來,一個人慢慢通讀下來,細(xì)細(xì)咀嚼,其意境之美,總覺言語難以表達(dá)。

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