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俠客行原文、翻譯及全詩(shī)賞析
李白《俠客行》原文閱讀|賞析 趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。 銀鞍照白馬，颯沓如流星�！ ∈綒⒁蝗�，千里不留行�！ ∈铝朔饕氯�，深藏身與名。 閑過(guò)信陵飲，脫劍膝前橫
原文
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閑過(guò)信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五岳倒為輕。
眼花耳熱后，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰(shuí)能書(shū)閣下，白首太玄經(jīng)。
翻譯
趙國(guó)的俠客帽上隨便點(diǎn)綴著胡纓，吳鉤寶劍如霜雪一樣明亮。
銀鞍與白馬相互輝映，飛奔起來(lái)如颯颯流星。
他們武藝蓋世，十步可斬殺一人，千里之行，無(wú)人可擋。
他們大事做成后，拂袖而去將功勞和美名隱藏起來(lái)。
想當(dāng)年，侯嬴、朱亥與信陵君結(jié)交，與之脫劍橫膝，交相歡飲。
與朱亥一起大塊吃肉，與侯嬴一道大碗喝酒。
幾杯酒下肚就作出了承諾，并且把承諾看得比五岳還重。
酒后眼花耳熱，意氣勃勃?jiǎng)派�，感�?dòng)蒼天，可貫長(zhǎng)虹。
朱亥揮金槌殺大將竊兵符救趙，使邯鄲軍民大為震驚。
朱亥與侯嬴真千秋萬(wàn)古二壯士，聲名煊赫大梁城。
他們縱然死去而俠骨猶香，不愧為一世英豪。
誰(shuí)愿像揚(yáng)雄那樣的儒生，白首著書(shū)，老死窗下呢？
注釋
趙客：燕趙之地的俠客。自古燕趙多慷慨悲歌之士�？z，沒(méi)有花紋。胡纓，古時(shí)將北方少數(shù)民族通稱(chēng)為胡；纓，系冠帽的帶子�？z胡纓，即少數(shù)民族做工粗糙的沒(méi)有花紋的帶子。
吳鉤：寶刀名。霜雪明，謂寶刀的鋒刃像霜雪一樣明亮。
颯沓：群飛的樣子，形容馬跑得快。
信陵：信陵君，戰(zhàn)國(guó)四公子之一，為人禮賢下士，門(mén)下食客三千余人。
素霓：白虹。古人認(rèn)為，凡要出現(xiàn)不尋常的大事，就會(huì)有不尋常的天象出現(xiàn)，如“白虹貫日”。
烜赫：形容聲名盛大。
大梁城：魏國(guó)都城，今河南開(kāi)封。
太玄經(jīng)：西漢揚(yáng)雄的一部哲學(xué)著作。揚(yáng)雄曾在皇帝藏書(shū)的天祿閣任�？ぷ鳌�
賞析
李白這一首《俠客行》古風(fēng)，抒發(fā)了他對(duì)俠客的傾慕，對(duì)拯危濟(jì)難、用世立功生活的向往。
前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫(xiě)俠客的外貌。
第二個(gè)四句寫(xiě)俠客高超的武術(shù)和淡泊名利的行藏。
在渲染俠客精神后，“閑過(guò)”兩句是承上啟下的過(guò)渡，將俠客與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期信陵君這樣的“明主”聯(lián)系起來(lái)。李白正是想結(jié)識(shí)像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，�？h靖一”的政治抱負(fù)。接著十句寫(xiě)信陵君救趙用兩位俠客的故事。寫(xiě)信陵君款待侯嬴和朱亥，兩位俠客為信陵君的大義和感情所感動(dòng)，意氣慷慨激昂如白虹貫日，許下比五岳還重的諾言。贊揚(yáng)朱亥揮錘擊殺晉鄙而震驚趙國(guó)，雖然侯嬴和朱亥都死去，但在魏都留下盛大聲名，俠骨傳香，不愧為當(dāng)世英雄。詩(shī)人不僅在熱烈地頌唱侯嬴和朱亥“二壯士”，同時(shí)也對(duì)校書(shū)天祿閣草《太玄經(jīng)》的揚(yáng)雄輩，無(wú)情地加以蔑視：“誰(shuí)能書(shū)閣下，白首《太玄經(jīng)》？”末二句以揚(yáng)雄反襯俠客精神的崇高和偉大。
有人認(rèn)為這首《俠客行》僅僅是寫(xiě)朱亥、侯嬴，是不對(duì)的。前八句寫(xiě)的俠客的形象就與朱、侯兩人不符。朱并不會(huì)劍術(shù)，而是力氣大、勇敢。侯主要是智謀取勝。一句“閑過(guò)信陵飲”不過(guò)是將俠客與信陵君這樣的“明君”聯(lián)系起來(lái)罷了，因朱、侯都不是以這種方式結(jié)識(shí)信陵君的。李白正是想結(jié)識(shí)像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，�？h靖一”的政治抱負(fù)。
前人有曰：借他人故事，澆自己塊壘。李白這首詩(shī)亦當(dāng)如是！
我們知道，唐代游俠之風(fēng)頗為盛行，這是與唐代西域交通發(fā)達(dá)，全國(guó)經(jīng)濟(jì)日益繁榮，城市商業(yè)興旺的盛唐時(shí)代有關(guān)，所以，下僅是燕趙傳統(tǒng)的多任俠而已。特別是關(guān)隴一帶的風(fēng)習(xí)“融胡漢為一體，文武不殊途�！保愐。骸短拼问肥稣撜摳濉罚└俪闪松倌晗矂πg(shù)、尚任俠的風(fēng)氣。李白少年時(shí)代，頗受關(guān)隴文化風(fēng)習(xí)的影響，因此，他自幼勤苦讀書(shū)“觀百家”外，“十五好劍術(shù)”（《與韓州書(shū)》）“高冠佩雄劍”（《憶襄陽(yáng)舊游贈(zèng)馬少府巨》）甚至，他一生都不離劍的：“撫劍夜吟嘯，雄心日千里�！保ā顿�(zèng)張相鎬》其二）“長(zhǎng)劍一杯酒，男兒方寸心。”（《贈(zèng)崔侍御》）堪稱(chēng)是“文武不殊途”，兼?zhèn)溆诶畎滓簧砹�。那么，�?shī)人李白何以如此愛(ài)劍呢？這和他輕財(cái)重義，尚任俠分不開(kāi)。他說(shuō)；“十五好劍術(shù)，遍于諸侯�！闭钱�(dāng)時(shí)任俠流行的社會(huì)意識(shí)，為了事業(yè)心和抱負(fù)的驅(qū)使，尚任俠的少年都企求干一番豪縱、快意的事，得到社會(huì)上的普遍贊譽(yù)。李白這首《俠客行》就是以這任俠意識(shí)為旨的。
《俠客行》是詩(shī)人李白以夸張的筆墨，從游俠的服飾開(kāi)始：“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。”僅二十個(gè)字，仿佛全是寫(xiě)物而不寫(xiě)人。但當(dāng)時(shí)游俠兒的氣勢(shì)、風(fēng)貌，就栩栩如生的展現(xiàn)在目前了。因?yàn)樵?shī)人并不是為物而夸張的寫(xiě)物，而是處處著眼于人的精神氣勢(shì)而寫(xiě)物�！翱z胡”的“纓’，“霜雪明”的”吳鉤”，“颯沓如流星”的“白馬”這些當(dāng)時(shí)流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫(xiě)活了。
詩(shī)人進(jìn)而寫(xiě)游俠的行為：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名�！币矁H是二十字，就高度概括了排憂解難、不圖名利、尚義氣、重承諾等等的高尚人格。詩(shī)人是以“縱死俠骨香，不慚世上英”的思想，加以歌贊的。事實(shí)上，詩(shī)人之所以少好任俠，乃是以此為理想人格而向往的，故能把一般的任俠社會(huì)意識(shí)，寫(xiě)得如此深刻而生動(dòng)。
最后，詩(shī)人以戰(zhàn)國(guó)時(shí)“竊符救趙奪晉鄙軍”中的侯贏、朱亥”二壯士”例，闡明“縱死俠骨香，不慚世上英”之旨�！伴e過(guò)信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯贏。三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣紫霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，恒赫大梁城�？v死俠骨香，不慚世上英”這“三杯吐然諾，五岳為之輕。眼花耳熱后，意氣紫霓生�！敝厝恢Z，尚意氣的任俠，真是“慷慨成素霓，嘯咤起清風(fēng)�！保◤埲A《壯士篇》）的。震撼了大梁城：“千秋二壯士”，是當(dāng)之而不愧�！安粦M世上英”！詩(shī)人對(duì)“二壯士”嘆服不已，情見(jiàn)于詞了。
然而，詩(shī)人不僅在熱烈的頌唱“二壯士”，同時(shí)也對(duì)校書(shū)天祿閣草《太玄經(jīng)》的揚(yáng)雄輩，無(wú)情地加以蔑視：“誰(shuí)能書(shū)閣下，白首《太玄經(jīng)》”是為壯夫所不為！
李白《俠客行》一詩(shī)雖在禮贊俠客精神，但由于詩(shī)人就是尚任俠的，所以此詩(shī)也是詩(shī)人的自我寫(xiě)照，詩(shī)人的豪情壯志在詩(shī)中表現(xiàn)無(wú)遺。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)約作于公元744年（唐玄宗天寶三載）游齊州時(shí)。唐代游俠之風(fēng)頗為盛行，正是當(dāng)時(shí)任俠流行的社會(huì)意識(shí)，為了事業(yè)心和抱負(fù)的驅(qū)使，尚任俠的少年都企求干一番豪縱、快意的事，得到社會(huì)上的普遍贊譽(yù)。李白這首《俠客行》就是在以這任俠意識(shí)為尚的背景之下創(chuàng)作的。
作者簡(jiǎn)介
李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。
軼事典故
名號(hào)由來(lái)
李白號(hào)“青蓮居士”表明了李白尊崇佛教以及向往維摩詰的生活模式。李白援“青蓮”自號(hào)與引“青蓮”入詩(shī)，淵源有自，六朝至隋唐皆一脈傳承。“青蓮居士”是李白內(nèi)心佛教情懷之外在身份認(rèn)同。在大乘佛教的人物譜系中，李白最為尊崇的是維摩詰，甚至還以之自比。從其存世作品分析，“入諸酒肆，能立其志”的精神內(nèi)涵。從李白對(duì)佛教語(yǔ)匯的頻繁使用上，可見(jiàn)他佛學(xué)修養(yǎng)之一斑。事實(shí)上，李白對(duì)佛經(jīng)并非一知半解，而是認(rèn)真讀過(guò)、學(xué)過(guò)。李白族人中就有出家人，就是他的族侄僧中孚。僧中孚是與李白交往的僧人中很重要的一位，李白有多首詩(shī)都提到與他相處、清談、品茗的情景。李白在《贈(zèng)僧崖公》詩(shī)中敘述自己曾在郎陵?yáng)|學(xué)禪于白眉空。李白通過(guò)修禪，減輕了身心壓力，取得了“獨(dú)朗謝垢氛”的效果。
李白擱筆
在黃鶴樓公園東邊，有一亭名為“擱筆亭”，亭名取自“崔顥題詩(shī)李白擱筆”的一段佳話。唐代詩(shī)人崔顥登上黃鶴樓賞景寫(xiě)下了一首千古流傳的名作：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”
李白詩(shī)《贈(zèng)友人》三首之二
后來(lái)李白也登上黃鶴樓，放眼楚天，胸襟開(kāi)闊，詩(shī)興大發(fā)，正要提筆寫(xiě)詩(shī)時(shí)，卻見(jiàn)崔顥的詩(shī)，自愧不如只好說(shuō)：“一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭�！北銛R筆不寫(xiě)了。有個(gè)少年丁十八譏笑李白：“黃鶴樓依然無(wú)恙，你是捶不碎了的�！崩畎子肿髟�(shī)辯解：“我確實(shí)捶碎了，只因黃鶴仙人上天哭訴玉帝，才又重修黃鶴樓，讓黃鶴仙人重歸樓上。”
實(shí)際上，李白熱愛(ài)黃鶴樓，到了無(wú)以復(fù)加的程度，他高亢激昂，連呼“一忝青云客，三登黃鶴樓”。山川人文，相互倚重，崔顥題詩(shī)，李白擱筆，從此黃鶴樓之名更加顯赫。后來(lái)，李白也仿照《黃鶴樓》寫(xiě)下《登金陵鳳凰臺(tái)》：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲�？倿楦≡颇鼙稳�，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁�！�
為懷素寫(xiě)詩(shī)
李白稱(chēng)贊懷素 “草書(shū)天下稱(chēng)獨(dú)步”
《草書(shū)歌行》是唐代詩(shī)人李白為贊揚(yáng)懷素草書(shū)藝術(shù)而創(chuàng)作的詩(shī)歌。贊美懷素“草書(shū)天下稱(chēng)獨(dú)步”，稱(chēng)其草書(shū)天下第一。詩(shī)中李白以浪漫主義的筆調(diào)、奇特的想象力、極其夸張的藝術(shù)手法，生動(dòng)地再現(xiàn)了一幅懷素醉酒后恣肆張揚(yáng)、揮筆疾書(shū)的場(chǎng)景，細(xì)致而惟妙惟肖地表現(xiàn)出懷素極具張揚(yáng)的個(gè)性特征。懷素的狂放不羈、激情奔涌、痛快淋漓，在李白筆下栩栩如生、活靈活現(xiàn)，無(wú)不觸動(dòng)讀者的心緒。此詩(shī)對(duì)后人研究懷素的草書(shū)藝術(shù)，有重要的參考價(jià)值。
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