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《春暮西園》原文賞析
《春暮西園》是“明初詩文三大家”之一、并有“明代詩人之冠”美譽(yù)的詩人高啟的作品。此詩曾作為詩歌鑒賞題的材料出現(xiàn)在2011年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試湖南卷的語文試題中。以下是小編整理的《春暮西園》原文賞析,歡迎閱讀。
春暮西園
明朝 高啟
綠池芳草滿晴波,春色都從雨里過。
知是人家花落盡,菜畦今日蝶來多。
《春暮西園》譯文
在綠水盈盈、芳草萋萋的美景里,春天的美麗的光景仿佛快要從春雨中走過的樣子。
而在這暮春時(shí)節(jié)里雖然農(nóng)人家的花快要落盡了,但菜畦地里今天來的蝴蝶分外的多。
《春暮西園》注釋
晴波:陽光下的水波。
《春暮西園》簡析
這首《春暮西園》詩是“明初詩文三大詩”之一、并有“明代詩人之冠”美譽(yù)的詩人高啟的作品。此詩曾作為詩歌鑒賞次的材料出現(xiàn)在20xx年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試湖南卷的語文試次中。
從詩次可以看出這是一首田園詩,寫的是晚春時(shí)景。首句“綠池芳草滿晴波”,“綠”、“芳”,從視覺和嗅覺兩個(gè)角度描繪了綠水盈盈、芳草萋萋的春天美景,“晴波”即陽光,“滿”字形象地寫出陽光灑滿水池的景象。次句“春色都從雨里過”,點(diǎn)明春天的氣候特點(diǎn)以及春色將盡的情景,從春天的多雨更襯托出陽光的可貴。
第三句“知是人詩花落盡”,“花落盡”進(jìn)一步說明已是暮春時(shí)節(jié),“知”字表明“花落盡”是作者的推測,為虛寫。末句“菜畦今日蝶來多”暗點(diǎn)西園,詩人不因春光逝去而感傷,而是描寫“蝶來多”,寫出盡管春盡,但仍充滿生機(jī)和盎然情趣。
全詩語言清新自然,通暢流轉(zhuǎn),意象動(dòng)靜皆備,豐富唯美,寫景狀物虛實(shí)相生,形象地表現(xiàn)了作者對(duì)美好的田園生活的喜愛之情。
作者簡介
高啟(1336~1374)元末明初文學(xué)家。字季迪,號(hào)青丘子,晚號(hào)槎軒,長洲(今江蘇蘇州)人。與楊基、張羽、徐賁并稱“吳中四杰”。少有志于功名,張士誠據(jù)蘇州時(shí),為其參政饒介所賞識(shí),結(jié)交甚廣,然終未仕。后對(duì)政治完全失望,隱居鄉(xiāng)里。明初應(yīng)召赴南京參與修撰《元史》,后任翰林院編修,不久授戶部侍郎,他堅(jiān)辭不受,仍歸田里。朱元璋以為他肯不合作,借蘇州知府魏觀改修府治案,將其牽連斬決,年僅39歲。高啟大部分活動(dòng)是在元末,許多詩作體現(xiàn)了元末的文學(xué)精神。高啟著作,詩歌數(shù)量較多,初編有5集,2000余首;后自編為《缶鳴集》,存937首。詞編為《扣舷集》,文編為《鳧藻集》,另刊于世。明人徐庸編有《高太史大全集》。
生平
早年經(jīng)歷
高啟出身富家,童年時(shí)父母雙亡,生性警敏,讀書過目成誦,久而不忘,尤精歷史,嗜好詩歌,與張羽、徐賁、宋克等人常在一起切磋詩文,號(hào)稱“北郭十友”;與宋濂、劉基并稱為明初詩文三大家;同時(shí),與楊基、張羽、徐賁被譽(yù)為“吳中四杰”,當(dāng)時(shí)論者把他們比作“明初四杰”。他也是明初十才子之一。
元朝末年,天下大亂,張士誠據(jù)吳稱王;淮南行省參知政事饒介守吳中,禮賢下士,聞高啟才名,多次派人邀請(qǐng),延為上賓,招為幕僚。座上都是巨儒碩卿,時(shí)高啟年僅16歲,他厭惡官場,23歲那年借故離開,攜家歸依岳父周仲達(dá),隱居于吳淞江畔的青丘,故自號(hào)青丘子,曾作有《青丘子歌》。
中年經(jīng)歷
明洪武元年(1368),高啟應(yīng)召入朝,授翰林院編修,以其才學(xué),受朱元璋賞識(shí),復(fù)命教授諸王,纂修《元史》。
高啟為人孤高耿介,思想以儒家為本,兼受釋、道影響。他厭倦朝政,不羨功名利祿;因此,洪武三年(1370)秋,朱元璋擬委任他為戶部右侍郎,他固辭不受,被賜金放還;但朱元璋懷疑他作詩諷刺自己,對(duì)他產(chǎn)生忌恨。高啟返青丘后,以教書治田自給。
人物逝世
蘇州知府魏觀修復(fù)府治舊基,高啟為此撰寫了《上梁文》;因府治舊基原為張士誠宮址,有人誣告魏觀有反心,魏被誅;高啟也受株連,被處以腰斬而亡。
主要成就
高啟青年時(shí)代即有詩名,與楊基、張羽、徐賁合稱“吳中四杰”。在文學(xué)方面,高啟可以說是一位天才,也是一位文壇“超級(jí)模仿秀”,而且學(xué)什么是什么。紀(jì)曉嵐在《四庫全書總目提要》中贊譽(yù)高啟“天才高逸,實(shí)據(jù)明一代詩人之上,其于詩,擬漢魏似漢魏,擬六朝似六朝,擬唐似唐,擬宋似宋,凡古人之所長無不兼之。振元末纖禾農(nóng)縟麗之習(xí)而返之于正,啟實(shí)有力”。不過,高啟的文學(xué)思想,主張取法于漢魏晉唐各代,這種模仿,絕不是流于形式和外表,更不是簡單的拷貝和刪減,而是師古之后成家,認(rèn)為要“兼師眾長,隨事模擬,待其時(shí)至心融,渾然自成,始可以名大方而免夫偏執(zhí)之弊”(《獨(dú)庵集序》)。
高啟在文學(xué)上的最大成就,則是在元末明初這段以演義、小說、戲曲為主流文化的不利環(huán)境下,獨(dú)樹一幟的挑起了發(fā)展詩歌的重?fù)?dān),并改變了元末以來縟麗不實(shí)的詩風(fēng),從而推動(dòng)了詩歌的繼續(xù)向前發(fā)展。但他死于盛年,尚未能夠達(dá)到自成一家的目的。
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