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憶江南原文、翻譯及賞析
《憶江南》是唐代詩人白居易的組詞作品。主旨相同而各具首尾，分別描繪江南的景色美、風(fēng)物美以及女性之美，相對獨(dú)立而又互為補(bǔ)充，藝術(shù)概括力強(qiáng)，意境奇妙。以下是小編整理的憶江南原文、翻譯及賞析，希望對大家有所幫助。
憶江南詞三首 唐朝
白居易
江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？
江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？
江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢？
《憶江南詞三首》譯文
江南的風(fēng)景多么美好，如畫的風(fēng)景久已熟悉。清晨日出的時(shí)候，江邊盛開花朵顏色鮮紅勝過火焰，碧綠的江水綠得勝過藍(lán)草。怎能叫人不懷念江南？
江南的回憶，最能喚起追思的是杭州。月圓之時(shí)山寺之中，尋找桂子，登上郡亭躺臥其中，欣賞那錢塘江大潮。什么時(shí)候能夠再次去游玩？
江南的回憶，再來就是回憶吳宮，喝一杯吳宮的美酒春竹葉，看那吳宮的歌女雙雙起舞像朵朵迷人的芙蓉。遲早會再次相逢。
《憶江南詞三首》注釋
憶江南：唐教坊曲名。作者題下自注說：“此曲亦名‘謝秋娘’，每首五句�！卑础稑犯娂罚骸啊畱浗稀幻稀�，因白氏詞，后遂改名‘江南好’。”至晚唐、五代成為詞牌名。這里所指的江南主要是長江下游的江浙一帶。
諳（ān）：熟悉。作者年輕時(shí)曾三次到過江南。
江花：江邊的花朵。一說指江中的浪花。
紅勝火：顏色鮮紅勝過火焰。
綠如藍(lán)：綠得比藍(lán)還要綠。如，用法猶“于”，有勝過的意思。藍(lán)，藍(lán)草，其葉可制青綠染料。
桂子：桂花。
郡亭：疑指杭州城東樓。
看潮頭：錢塘江入海處，有二山南北對峙如門，水被夾束，勢極兇猛，為天下名勝。
吳宮：指吳王夫差為西施所建的館娃宮，在蘇州西南靈巖山上。
竹葉：酒名。即竹葉青。亦泛指美酒。
吳娃：原為吳地美女名。此詞泛指吳地美女。醉芙蓉：形容舞伎之美。
《憶江南詞三首》賞析
這三首詞既是各自獨(dú)立成篇又是互為聯(lián)系的，必須把它們放在一起來分析。
第一首攝取一年之春的江南景色，寫得生機(jī)盎然，色彩艷麗�！叭粘鼋t勝火”一句刻畫在初日映照下的江畔春花，紅得勝過火焰。表現(xiàn)出春天花卉的生機(jī)勃勃之態(tài)，使人感到江南春色濃艷、熱烈之美。次句說“春來江水綠如藍(lán)”。春水蕩漾，碧波千里，詩人更夸張地形容它比藍(lán)草還要綠，這深濃的碧綠色，與上句日映江花的火紅色相映發(fā)，便覺更加絢麗奪目。詩人敷彩設(shè)色，用色彩明艷的辭藻，很好地顯示出江南春色的迷人之態(tài)，像作者這樣長期居住在蘇杭的人自然是“能不憶江南！”即便素未到過江南的人也會急欲一睹為快。
如果說第一首是對江南春色的客觀的把握，總體的描繪，來表明“江南好”，那么第二、三首便是通過突出描繪蘇、杭這兩個被人喻為可同天堂媲美的地方來驗(yàn)證“江南好”了。古神話中有月中桂樹的傳說。《南部新書》載：“杭州靈隱寺多桂，寺僧曰：‘此月中種也。’至今中秋望夜，往往子墮，寺僧亦嘗拾得�！笨梢娺@寺中月桂的說法不過是寺僧自神其說而已。但是，生活真實(shí)不等于藝術(shù)真實(shí)，作品運(yùn)用這一傳說，意在表達(dá)杭州的非同凡俗。同時(shí)“山寺月中尋桂子”也表現(xiàn)了詩人浪漫的想像，我們眼前仿佛現(xiàn)出怒放的丹桂，聞到桂子濃郁的芳香。次句“郡亭枕上看潮頭”則描繪了杭州浙江入海的奇觀。詩人通過對當(dāng)年山寺尋桂和錢塘觀潮兩個代表性的生活畫面的描寫，僅用兩句話就足以使人想見杭州之多彩多姿。
最后一首是描繪蘇州之美。蘇州有當(dāng)年吳王夫差為美人西施修建的館娃宮等風(fēng)景名勝古跡，有名叫“竹葉春”的美酒佳釀，蘇州的女子也更美麗多姿，能歌善舞，她們的舞姿，令人聯(lián)想到那在風(fēng)中沉醉的荷花。詩人以美妙的詩筆，簡潔地勾勒出蘇州的旖旎風(fēng)情，令人無比神往。
三首詞各自獨(dú)立而又互為補(bǔ)充，分別描繪江南的景色美，風(fēng)物美和女性之美，每首都以“江南好”開篇，而以直接深情之句作結(jié)，藝術(shù)概括力強(qiáng)，意境奇妙，使人讀其詞而直欲奔向江南實(shí)地觀覽一番。
《憶江南詞三首》賞析二
第一首詞中，作者沒有從描寫江南慣用的“花”、“鶯”著手，而是別出心裁地從“江”為中心下筆，又通過“紅勝火”和“綠如藍(lán)”，異色相襯，展現(xiàn)了鮮艷奪目的江南春景。白居易用的是異色相襯的描寫手法，因而江南的春色，在白居易的筆下，從初日，江花，江水之中獲得了色彩，又因烘染、映襯的手法而形成了一幅圖畫，色彩絢麗耀眼，層次豐富。
這首詞寫江南春色，首句“江南好”，以一個既淺切又圓活的“好”字，攝盡江南春色的種種佳處，而作者的贊頌之意與向往之情也盡寓其中。同時(shí)，唯因“好”之已甚，方能“憶”之不休，因此，此句又已暗逗結(jié)句“能不憶江南”，并與之相關(guān)闔。次句“風(fēng)景舊曾諳”，點(diǎn)明江南風(fēng)景之“好”，并非得之傳聞，而是作者出牧杭州時(shí)的親身體驗(yàn)與親身感受。這就既落實(shí)了“好”字，又照應(yīng)了“憶”字，不失為勾通一篇意脈的精彩筆墨。三、四兩句對江南之“好”進(jìn)行形象化的演繹，突出渲染江花、江水紅綠相映的明艷色彩，給人以光彩奪目的強(qiáng)烈印象。其中，既有同色間的相互烘托，又有異色間的相互映襯，充分顯示了作者善于著色的技巧。篇末，以“能不憶江南”收束全詞，既托出身在洛陽的作者對江南春色的無限贊嘆與懷念，又造成一種悠遠(yuǎn)而又深長的韻味。
題中的“憶”字和詞中的“舊曾諳”三字還說明了此詞還有一個更重要的層次：以北方春景映襯江南春景。全詞以追憶的情懷，寫“舊曾諳”的江南春景。而此時(shí)，作者卻在洛陽。比起江南來，洛陽的春天來得晚。作者寫于洛陽的《魏王堤》七絕云：“花寒懶發(fā)鳥慵啼，信馬閑行到日西。何處未春先有思，柳條無力魏王堤�！痹诮稀叭粘鼋t勝火”的季節(jié)，洛陽卻“花寒懶發(fā)”，只有魏王堤上的柳絲，才透出一點(diǎn)兒春意。
第二首詞以“江南憶，最憶是杭州”領(lǐng)起，前三字“江南憶”和第一首詞的最后三字“憶江南”勾連，形成詞意的連續(xù)性。后五字“最憶是杭州”又突出了作者最喜愛的一個江南城市。如果說第一首詞像畫家從鳥瞰的角度大筆揮灑而成的江南春意圖，那么，第二首詞便像一幅杭州之秋的畫作了。
第三首詞在思想藝術(shù)上都不及第一、二首，加上他又寫到歌舞生活，因而許多選本都不介紹它。其實(shí)它在寫法上也并不是全無可取之處的。前兩首詞雖然也寫到人，但主要還是寫景。第三首點(diǎn)到吳宮，但主要卻是寫人，寫蘇州的歌舞伎和詞人自己。從整體上看，意境的變化使連章體詞顯得變化多姿，豐富多彩。
吳酒一杯春竹葉一句，一來，竹葉是為了與下句的芙蓉對偶，二來，“春”在這里是形容詞，所謂春竹葉并非一定是指竹葉青酒，而是指能帶來春意的酒。白居易在另一詩里就有“甕頭竹葉經(jīng)春熟”的說法，唐代有不少名酒以春字命名，文人大多愛酒，白居易應(yīng)該也不例外，喝著吳酒，觀“吳娃雙舞”猶如醉酒芙蓉的舞姿。“娃”，即是美女，西施就被稱為“娃”，吳王夫差為她建的房子就叫“館娃宮”。白居易這樣寫，就是出于對西施這位絕代佳人的聯(lián)想。作者不是縱情聲色的人，他欣賞的是吳娃的歌舞，希望能重睹演出，因而回到洛陽后說：“早晚復(fù)相逢�！�
這三首詞，從今時(shí)憶往日，從洛陽憶蘇杭。今、昔、南、北、時(shí)間、空間的跨度都很大。每一首的頭兩句，都撫今追昔，身在洛陽，神馳江南。每一首的中間兩句，都以無限深情，追憶最難忘的江南往事。結(jié)句呢？則又回到今天，希冀那些美好的記憶有一天能夠變成活生生的現(xiàn)實(shí)。因此，整個組詞不過寥寥數(shù)十字，卻從許多層次上吸引讀者進(jìn)入角色，想象主人公今昔南北所經(jīng)歷的各種情境，體驗(yàn)主人公今昔南北所展現(xiàn)的各種精神活動，從而獲得尋味無窮的審美享受。
這三首詞，每首自具首尾，有一定的獨(dú)立性；而各首之間，又前后照應(yīng)，脈絡(luò)貫通，構(gòu)成有機(jī)的整體大“聯(lián)章”詩詞中，顯示出作者謀篇布局的高超藝術(shù)技巧。
《憶江南詞三首》創(chuàng)作背景
劉禹錫曾作《憶江南》詞數(shù)首，是和白居易唱和的，所以他在小序中說：“和樂天春詞，依《憶江南》曲拍為句�！贝嗽~在公元837年（唐文宗開成二年）初夏作于洛陽，由此可以推斷出白居易所作的三首詞也應(yīng)在開成二年初夏。
背景
白居易青年時(shí)期曾漫游江南，旅居蘇杭，對江南有著相當(dāng)?shù)牧私�，又先后�?dān)任過杭州刺史、蘇州刺史，因此江南在他的心目中留有深刻印象。他后來定居洛陽，猶憶江南舊游，于是創(chuàng)作了《憶江南三首》。
關(guān)于作詞的具體時(shí)間，歷來說法不一。有說在白居易離蘇州之后；有說在開成三年（838年）；有說在大和元年（827年）；王國維則說寫于“大和八 九年間”。這些說法，籠統(tǒng)簡單，缺乏事實(shí)根據(jù)。劉禹錫曾作《憶江南》詞數(shù)首，是唱和白居易的詞，其小序說：“和樂天春詞，依《憶江南》曲拍為句�！眲⒂礤a詞在唐文宗開成二年（837年）初夏作于洛陽，由此可推白居易所作的三首詞也應(yīng)在開成二年初夏。
作者簡介
白居易（772—846），唐代詩人。字樂天，號香山居士。生于河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，后遷下邽（今陜西渭南東北）。貞元進(jìn)士，授秘書省校書郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者。其詩語言通俗，人有“詩魔”和“詩王”之稱。和元稹并稱“元白”，和劉禹錫并稱“劉白”。有《白氏長慶集》傳世。
個人作品
主題
題材集中是白居易諷喻詩的藝術(shù)特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個主題，“一吟悲一事”，主題非常明確。為使主題更明確傳達(dá)給讀者，或詩題下加小序點(diǎn)明主題，或“卒章顯其志”突出主題。其次，白詩的藝術(shù)特色還表現(xiàn)在刻畫人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動的人物形象。但白詩的詩意并不淺顯，他常以淺白之句寄托諷喻之意，取得怵目驚心的藝術(shù)效果�！遁p肥》一詩描寫了內(nèi)臣、大夫、將軍們赴會的氣概和席上酒食的豐盛，結(jié)句卻寫道：“是歲江南旱，衢州人食人”，這是一幅多么慘烈的情景。
閑適詩和諷喻詩是白居易特別看重的兩類詩作，二者都具有尚實(shí)、尚俗、務(wù)盡的特點(diǎn)，但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同。諷喻詩志在“兼濟(jì)”，與社會政治緊相關(guān)聯(lián)，多寫得意激氣烈；閑適詩則意在“獨(dú)善”，“知足保和，吟玩性情” （《與元九書》），從而表現(xiàn)出淡泊平和、閑逸悠然的情調(diào)。
白居易的閑適詩在后代有很大影響，其淺切平易的語言風(fēng)格、淡泊悠閑的意緒情調(diào)，都曾屢屢為人稱道，但相比之下，這些詩中所表現(xiàn)的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度，因與后世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠(yuǎn)。如白居易有“相爭兩蝸角，所得一牛毛” （《不如來飲酒七首》其七）、“蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身”（《對酒五首》其二）的詩句，而“后之使蝸角事悉稽之”（吳曾《能改齋漫錄》卷八）。即以宋人所取名號論，“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出于白樂天詩云”（龔頤正《芥隱筆記》）。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨(dú)敬愛樂天，屢形詩篇。蓋其文章皆主辭達(dá)，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無著，大略相似。謫居黃州，始號東坡，其原必起于樂天忠州之作也。”（《二老堂詩話》）凡此種種，都展示出白居易及其詩的影響軌跡。
詩歌理論
白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導(dǎo)。孟子說的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟(jì)”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術(shù)和申韓之法；其“獨(dú)善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩，還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實(shí)義”（《與元九書》）的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“情”是詩歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（《與元九書》），而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時(shí)政。因此，詩歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實(shí)，必須取材于現(xiàn)實(shí)生活中的各種事件，反映一個時(shí)代的社會政治狀況。他繼承了《詩經(jīng)》以來的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會作用。強(qiáng)調(diào)詩歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則。《與元九書》中他提出了著名的“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。
他的這種詩歌理論對于促使詩人正視現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生疾苦，是有進(jìn)步意義的。對大歷（766～779）以來逐漸偏重形式的詩風(fēng)，亦有針砭作用。但過分強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實(shí)政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。
創(chuàng)作主張
文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。
作品風(fēng)格
語言優(yōu)美、通俗、音調(diào)和諧，形象鮮明、政治諷喻。
軼事典故
愛戀湘靈
白居易11歲那年，因避家鄉(xiāng)戰(zhàn)亂，隨母將家遷至父親白季庚任官所在地——徐州符離(今安徽省宿縣境內(nèi))。之后在那里與一個比他小4歲的鄰居女子相識，她的名字叫湘靈，長得活潑可愛，還懂點(diǎn)音律，于是兩人就成了朝夕不離、青梅竹馬的玩伴。到白居易19歲、湘靈15歲時(shí)，情竇初開，兩人便開始了初戀。白居易有一首詩名為《鄰女》，追敘了十五歲的湘靈，贊美湘靈的美麗和她悅耳的嗓音。
貞元十四年（798），白居易27歲的時(shí)候，為了家庭生活和自己的前程，他不得不離開符離去江南叔父處。一路上他寫了三首懷念湘靈的詩。分別是《寄湘靈》、《寒閨夜》和《長相思》。由詩中可以清楚地看出，白居易與湘靈經(jīng)過17年的相處和8年的相戀，感情已經(jīng)很深了。離別后不但苦苦相思，而且已考慮過結(jié)婚問題。但是湘靈擔(dān)心她家門第低，攀不上白居易。最后表示了愿至天必成和步步比肩行的懇切愿望。
貞元十六年初，白居易29歲考上了進(jìn)士，回符離住了近10個月，懇切向母親要求與湘靈結(jié)婚，但被封建觀念極重的母親拒絕了。白居易無奈，便懷著極其痛苦的心情離開了家。貞元二十年（公元804年）秋，白居易在長安作了校書郎，需將家遷至長安，他回家再次苦求母親允許他和湘靈結(jié)婚，但門戶大于一切的母親，不但再次拒絕了他的要求，且在全家遷離時(shí)，不讓他們見面。他們的婚姻無望了，但他們深厚的愛情并沒從此結(jié)束。白居易以不與他人結(jié)婚懲罰母親的錯誤，并三次寫了懷念湘靈的詩：《冬至夜懷湘靈》、《感秋寄遠(yuǎn)》和《寄遠(yuǎn)》。在近8年里，母親再沒讓白居易和湘靈見面，也不允許他提起湘靈。
白居易37歲時(shí)才在母親以死相逼下，經(jīng)人介紹與同僚楊汝士的妹妹結(jié)了婚，但直到元和七年還寫詩思念湘靈。例如《夜雨》、《感鏡》等。后來白居易蒙冤被貶江州途中，和楊夫人一起遇見了正在漂泊的湘靈父女，白居易與湘靈抱頭痛哭了一場，并寫下了題為《逢舊》的詩。
直到白居易53歲的時(shí)候，他在杭州刺史任滿回洛京途中，看到變換舊村鄰而湘靈已不知去向的時(shí)候，這段長達(dá)35年之久的戀愛悲劇才劃上了離開的句號。
樊素小蠻
在杭州刺史位上，每當(dāng)良辰美景，或雪朝月夕，他邀客來家，先拂酒壇，次開詩篋，后捧絲竹。于是一面喝酒，一面吟詩，一面操琴。旁邊有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《楊柳枝》，真是不亦樂乎。直到大家酩酊大醉后才停止。白居易有時(shí)乘興到野外游玩，車中放一琴一枕，車兩邊的竹竿懸兩只酒壺，抱琴引酌，興盡而返。 據(jù)《窮幽記》記載，白居易家里有池塘，可泛舟。他宴請賓客，有時(shí)在船上，他命人在船旁吊百余只空囊，里面裝有美酒佳肴，隨船而行，要吃喝時(shí)，就拉起，吃喝完一只再拉起一只，直至吃喝完為止。 方勺《泊宅編》卷上說：白樂天多樂詩，二千八百首中，飲酒者八百首。這個數(shù)字可不算小。 他喝酒時(shí)用酒來排遣，他是以一天酒醉來解除九天辛勞的。他說：“不要輕視一天的酒醉，這是為消除九天的疲勞。
素口蠻腰，蓄妓（這里的妓，相當(dāng)于中國歷史上的妾或家庭歌舞妓）玩樂，始自東晉，唐代比較普遍。為了滌除人生煩惱，白居易以妓樂詩酒放縱自娛。他蓄妓與嗜酒無度，直到暮年。從他的詩中知姓名之妓便有十幾個，最出名的是小蠻和樊素。唐孟棨《本事詩·事感》中記載:“白尚書(居易)姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩曰:櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”�，F(xiàn)代人形容美女說櫻桃嘴、小蠻腰或楊柳腰，就是從白居易那里學(xué)過來的。
白居易后來老了，體弱多病，決定賣馬和放妓，他不希望他們跟著自己吃苦。但是他心愛的馬居然反顧而鳴，不忍離去。樊素和小蠻等對白居易還是蠻有感情的，都不忍離去。樊素感傷落淚地說:“主乘此駱五年，銜橛之下，不驚不逸。素事主十年，中擳之間，無違無失。今素貌雖陋，未至衰摧。駱力猶壯，又無虺憒。即駱之力，尚可以代主一步；素之歌，亦可以送主一杯。一旦雙去，有去無回。故素將去，其辭也苦；駱將去，其鳴也哀。此人之情也，馬之情也，豈主君獨(dú)無情哉？”白居易也長嘆道:“駱駱爾勿嘶，素素爾勿啼；駱返廟，素返閨。吾疾雖作，年雖頹，幸未及項(xiàng)籍之將死，何必一日之內(nèi)棄騅兮而別虞姬！素兮素兮！為我歌楊柳枝。我姑酌彼金缶，我與爾歸醉鄉(xiāng)去來。”
當(dāng)然最后于白居易70歲樊素和小蠻還是走了。白居易思念中寫道:“兩枝楊柳小樓中，嫋娜多年伴醉翁，明日放歸歸去后，世間應(yīng)不要春風(fēng)。五年三月今朝盡，客散筵空掩獨(dú)扉；病與樂天相共住，春同樊素一時(shí)歸。”
他在67歲時(shí)，寫了一篇《醉吟先生傳》。這個醉吟先生，當(dāng)然就是他自己。他在《傳》中說，有個叫醉吟先生的， 不知道姓名、籍貫、官職，只知道他做了30年官，退居到洛城。他的居處有個池塘、竹竿、喬木、臺榭、舟橋等。他愛好喝酒、吟詩、彈琴，與酒徒、詩友、琴侶一起游樂。事實(shí)也是如此，洛陽城內(nèi)外的寺廟、山丘、泉石，白居易都去漫游過。
家釀名酒
白居易自家釀的酒，質(zhì)高出眾，他為自家的酒作詩道：“開壇瀉罇中，玉液黃金脂；持玩已可悅，歡嘗有余滋；一酌發(fā)好客，再酌開愁眉；連延四五酌，酣暢入四肢�！保ā栋拙右拙怼罚０拙右自炀频臍v史不但有記載，而且直到今天，還有“白居易造酒除夕賞鄉(xiāng)鄰”的故事在渭北一代流傳。
心矚洛陽
貞元十五年（799年），白居易從江西浮梁縣到洛陽省母。貞元二十年（804年）二月，白居易任校書郎時(shí)，曾春游于洛陽。長慶四年（824年）五月，白居易任杭州刺史期滿，不想去長安，打算回洛陽隱居。便將自己剩余的俸薪，又加上兩匹馬作價(jià)的錢，在洛陽履道里（今洛陽市東南趙村東獅子橋一帶），買下原散騎侍郎楊憑的舊宅。實(shí)現(xiàn)了他“但道吾廬心便足”的夙愿。不久白居易又奉召出任蘇州刺史。寶歷二年（826年）他與劉禹錫結(jié)伴歸洛陽。太和元年（827年），他奉使到洛陽，與皇甫鏞、蘇弘、劉禹錫，姚合交游。太和三年（829年），白居易57歲，罷刑部侍郎，以太子賓客，分司東都，四月到洛陽，長期住在洛陽龍門東山香山寺，至直18年后終老。正象他自己所說：“往時(shí)多暫住，今日是長歸”。白居易是我國唐代的著名詩人，詩詞流傳至今三千多首，數(shù)量居唐代名詩人之首。
會昌二年（842年），白居易71歲時(shí)，他與香山寺僧如滿，結(jié)香火社，白衣鳩杖，自號“香山居士”“醉吟先生”。他做官30多年，以清貧自守，體察民情，從未忘記老百姓的疾苦。他73歲時(shí)捐資并提議民眾共同治理被稱為“八節(jié)灘”的伊河險(xiǎn)段，使得“夜舟過此無傾覆，朝徑從今免苦辛”，白居易對這件事十分欣慰，他臨終前一年，寫的《歡喜二偈》中，就有這么二句：“心中別有歡喜事，開得龍門八節(jié)灘”。
太和六年（832年）七月，白居易把自己為元稹撰墓志的錢，捐獻(xiàn)給僧人修正香山寺，使香山寺面貌一新。
開成元年（836年），白居易自編《白氏文集》65卷，共詩文3255篇。藏于洛陽圣善寺缽塔院，為后人研究唐代的社會情況和詩歌創(chuàng)作，提供了大量有用的史料。他留下的3000多首詩中，謳歌洛陽的就有800多首。如《洛城東花下作》中的“記得歸詩章，花多屬洛陽”�！读υ~八首》中的“何以東都正二月，黃金枝映洛陽橋”。在白居易的筆下，人們了解了洛陽的美容，對洛陽更加熱愛。正如唐代詩人徐凝在詩中寫的“今到白氏詩句出，無人不詠洛陽秋”。
會昌四年（844年）春，白居易已73歲了，他還到趙村（今洛陽市東南部）觀賞杏花，寫了《游趙村杏花》詩。
會昌五年（845年），白居易和在洛陽的6位年過70的朋友，組成7老會。后來95歲的僧人如滿和136歲的李元爽，也參加了7老會，號稱“九志圖”。他們飲酒賦詩，在詩壇上傳為佳話。
會昌六年（846年）八月，白居易與世長辭。臨終前，他遺囑“不歸下王圭，葬于香山如滿之側(cè)”，想永遠(yuǎn)與洛陽山水為伴。家人依照他的遺囑，將他埋在龍門東山琵琶峰上。人們?yōu)榱烁玫丶o(jì)念這位偉大詩人，在琵琶峰上對其墓加以擴(kuò)建，建成了“白園”。整個白園莊嚴(yán)肅穆，質(zhì)樸典雅，布局結(jié)合地形，峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，依山筑房建亭，高低錯落。
西湖白堤
在白居易到西湖以前，西湖并沒有得到根本的整治。遇到干旱天氣，西湖水很淺，不夠灌溉農(nóng)田；每到下大雨，又會湖水泛濫，不能積蓄。這種情況使西湖不能盡到最大的效用，造成農(nóng)用和民用的水源都發(fā)生問題。
白居易是懷著“下恤民庶”的抱負(fù)來到杭州做刺史的，到任以后，就把徹底治理西湖這一工程提到議事日程上。他任杭州刺史的主要政績之一，就是在西湖東北岸一帶筑成捍湖大提，有效地蓄水泄洪，保證農(nóng)田有水灌溉，人民有水喝。
這個筑堤蓄湖的工程在白居易離任前的兩個月得以竣工。824年三月，白居易親自寫了《錢塘湖石記》一文，刻成石碑，立在湖岸上。這篇碑記就成為關(guān)于西湖水利的重要?dú)v史文獻(xiàn)。白居易修建的捍湖大提，人們就稱它為“白公堤”，表達(dá)了對白居易的愛戴與懷念。
當(dāng)然白居易在筑堤捍湖的過程中也遇到一些麻煩。例如，當(dāng)時(shí)有些人對筑堤設(shè)閘、決放湖水來灌溉農(nóng)田的舉措十分擔(dān)心，而且提出了反對意見，白居易對此一一作出了解釋與批駁。并且，白居易也對湖堤筑成后西湖的蓄水量與放湖水灌農(nóng)田的實(shí)際功能作了細(xì)密的測算。
當(dāng)然，最后捍湖大堤的建造是十分成功的。
到明代，白公堤仍然存在，它不僅是一座水利設(shè)施，而且還是當(dāng)時(shí)杭州一條熱鬧繁榮的交通要道。只可惜白公堤的原址今天已經(jīng)不復(fù)存在了。人們游覽西湖，就以白堤為白公堤的替身，來寄托對白居易的愛戴與懷念之情。當(dāng)然，其實(shí)我們今天說的白堤并不是白居易建造的白公堤。
白居易于長慶二年十月赴任杭州刺史，前后三年，實(shí)際時(shí)間僅20個月。在這不算長的時(shí)間里，白公卻為杭州做了多件大事，對杭州的發(fā)展具有重要意義。
杭州這個山明水秀的城市，三面環(huán)山，山泉淙淙不竭，又有周邊三十里的西湖，蓄著一湖淡水，按說水源還是相當(dāng)充裕的。但是在唐代，居民的飲水卻大成問題。
原來，杭州瀕臨錢塘江，由于受錢塘江咸潮的長期侵蝕，地下水又咸又苦，根本不能喝。唐代的杭州范圍比今天要小得多。城中居民大多住在井邊，取井水飲用，而井水卻是咸苦的，到西湖取水還有一段距離，到四周山中溪澗取水，路途更遠(yuǎn)。居民為解決日常引用水問題，往往跑來跑去，浪費(fèi)時(shí)間又浪費(fèi)力氣。
第一位浚六井，解決飲水問題的官員是李泌。李泌所始建的六井，不是從地表向下深挖而取地下水的井，而是引西湖水通過管道到一定位置而蓄水的井，類似于蓄水池，其水源就是西湖。只要西湖水不干涸，城內(nèi)井中就淡水不竭，居民們就可免除遠(yuǎn)途取水疲于奔波之苦。
白居易到杭州做刺史，距李泌建造六井已經(jīng)四十年。這時(shí)，地下引水管道已常常淤塞，水流不暢，影響了城內(nèi)六井的供水。白居易發(fā)現(xiàn)了這個問題，決心繼續(xù)李泌這一利民業(yè)績，徹底治理西湖，疏通六井。他在823年秋天到824年春天，親自主持并完成了西湖水的規(guī)模巨大的水利工程。
長安居大不易
白樂天初舉，名未振，以歌詩謁顧況。況謔之曰：：“長安百物貴，居大不易。”及讀至《賦得古原草送別》詩曰：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！睕r嘆之曰：“有句如此，居天下有甚難！老夫前言戲之耳。”（典出《唐摭言》卷七）
白居易（772年～846年）， 字樂天，自稱香山居士，又號醉吟先生。他的祖先是山西太原人，后來又遷居到陜西韓城，最后定居在陜西下邽。據(jù)說白居易剛生下來才兩個月，①奶媽抱著他，并指著家里的書讓他看，他雖然口不能言，但心里卻早已認(rèn)識“之”、“無”二字了。所以后來人們在謙遜地稱說自己所識別的東西不多抑或知識有限時(shí)，便往往會用上這典故，說是“略識之無”。稍微長大了，白居易尤其喜歡讀書，而且他的記憶力之好極為驚人，凡是他過目的書，就沒有不把它緊緊記在了腦子里的。而他詩文里所透露出來的非凡才華，便更是讓人吃驚不已了。
詩才已經(jīng)不同凡響的白居易，在16歲那年便只身來到了京城長安。他聞名去拜訪當(dāng)時(shí)掌管編纂國史以及為朝廷起草文告詔令的著作郎顧況，以便請顧老前輩對自己的詩作進(jìn)行親切指點(diǎn)。而蘇州人顧況卻是一個自視甚高、很少對他人有所推許的著名詩人，盡管他家門口車水馬龍，來拜訪和求教的人很多。那天傍晚，仆人就要掌燈開飯了；一個行色匆匆的小青年竟在此時(shí)此刻遞上了他自己的名刺，并在他詩稿的封面署上“白居易”這三個工整的楷體字。
因頻繁接待來訪客人業(yè)已有些疲憊了的顧老詩人，一眼瞥見“白居易”三字，遂禁不住大笑起來：“呵呵，好大的口氣！要知道，京城長安現(xiàn)在米價(jià)高得很，平時(shí)就是想居住下來也挺不容易呀，更何況居然要想白白居�。 闭f完，他趁家人還沒有把飯菜擺上桌來的當(dāng)兒，便漫不經(jīng)心地瀏覽起白居易呈給他的詩稿。一打開扉頁，里頭第一首就是題為《賦得古原草送別》的五律。
當(dāng)他看到頷聯(lián)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，眼睛驀然一亮，顧老詩人就再也不能移開目光了�？梢韵胍�，此時(shí)他固然已不敢再漫不經(jīng)心了。他一手捻著他那把略已花白的胡須，一手緊握著詩稿，轉(zhuǎn)而細(xì)細(xì)地品味起來，并不時(shí)點(diǎn)了點(diǎn)頭。然后他又騰出了那只輕捋胡子的手拍案叫絕道：“能寫出如此之好的詩句，要想在長安居住下來，又有何困難可言哉！老夫剛才的話，只不過是開開玩笑的��！”
這是顧老詩人欣賞白居易該詩中野草所蘊(yùn)涵著的頑強(qiáng)生命力，縱然在歷經(jīng)野火焚燒之后，但它一經(jīng)那春風(fēng)（請注意，此二字在古代詩文中是一個蘊(yùn)涵極為豐富的詞匯）吹拂，它便又生機(jī)勃勃地綻出嫩芽，并開始生長和迅速繁衍起來了。作為一個人，難道就不應(yīng)該像這株莽原上的野草一樣，在逆境中頑強(qiáng)斗爭，以期倔強(qiáng)地生存下來嗎？而這，該是多么需要精細(xì)觀察和深刻領(lǐng)悟呀！不用說，這正是作為詩人所必備的良好素質(zhì)，所以顧老詩人不禁為眼前這位天才少年所深深折服了。
接下來，得到了老詩人顧況的大力贊揚(yáng)和多方介紹，少年白居易的詩名頓時(shí)便傳遍了整個京城。但非常遺憾，由于白居易還沒能得到更為強(qiáng)有力的引薦，雖然在長安居住了三年，他卻并沒有找到自己理想的出路，于是只得黯然離開了。直到德宗貞元十六年（800年），他才以高科考取進(jìn)士，此后便踏上了仕途。再就是他的詩名不但在全國知名，到處流傳著他許多杰出的作品，而且他的詩名還傳到了雞林國，也就是現(xiàn)在的朝鮮�？梢�，顧老詩人當(dāng)年并沒有看錯白居易。
主要成就
官場
翰林學(xué)士
前期是兼濟(jì)天下時(shí)期，后期是獨(dú)善其身時(shí)期。白居易貞元十六年（800年）29歲時(shí)中進(jìn)士，先后任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學(xué)士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂府》五十首，這些詩使權(quán)貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長安，白居易按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，回故鄉(xiāng)守孝三年，服孝結(jié)束后回到長安，皇帝安排他做了左贊善大夫。
江州司馬
元和十年六月，白居易44歲時(shí)，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當(dāng)場身死，裴度受了重傷。對如此大事，當(dāng)時(shí)掌權(quán)的宦官集團(tuán)和舊官僚集團(tuán)居然保持鎮(zhèn)靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上書力主嚴(yán)緝兇手，以肅法紀(jì)�？墒悄切┱茩�(quán)者非但不褒獎他熱心國事，反而說他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為；于是被貶謫為州刺史。王涯說他母親是看花的時(shí)候掉到井里死的，他寫賞花的詩和關(guān)于井的詩，有傷孝道，這樣的人不配治郡，于是他被貶為江州司馬。實(shí)際上他得罪的原因還是那些諷喻詩。
貶官江州（現(xiàn)九江）給白居易以沉重的打擊，他說自己是 “面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。
杭州刺史
元和十五年，唐憲宗暴死在長安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長安，先后做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當(dāng)時(shí)朝中很亂，大臣間爭權(quán)奪利，明爭暗斗；穆宗政治荒怠，不聽勸諫。于是他極力請求外放。822年，白居易被任命為杭州刺史。在杭州任職期間，他見杭州一帶的農(nóng)田經(jīng)常受到旱災(zāi)威脅，官吏們卻不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非議，發(fā)動民工加高湖堤，修筑堤壩水閘，增加了湖水容量，解決了錢塘（今杭州）、鹽官（今海寧）之間數(shù)十萬畝農(nóng)田的灌溉問題。白居易還規(guī)定，西湖的大小水閘、斗門在不灌溉農(nóng)田時(shí)，要及時(shí)封閉；發(fā)現(xiàn)有漏水之處，要及時(shí)修補(bǔ)。白居易還組織群眾重新浚治了唐朝大歷年間杭州刺史李泌在錢塘門、涌金門一帶開鑿的六口井，改善了居民的用水條件。
文學(xué)
居易是中唐時(shí)期影響極大的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創(chuàng)作，以其對通俗性、寫實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國詩史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：“仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟(jì)之志也；謂之閑適詩，獨(dú)善之義也�！庇纱丝梢钥闯觯诎拙右鬃约核值闹S喻、閑適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現(xiàn)著他 “奉而始終之”的兼濟(jì)、獨(dú)善之道，所以最受重視。同時(shí)提出了自己的文學(xué)主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷諭詩的創(chuàng)作而發(fā)的。
早在元和初所作《策林》中，白居易就表現(xiàn)出重寫實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷喻的傾向：“今褒貶之文無核實(shí)，則懲勸之道缺矣；美刺之詩不稽政，則補(bǔ)察之義廢矣�！罗o賦合炯戒諷喻者，雖質(zhì)雖野，采而獎之�！保恕蹲h文章》）詩的功能是懲惡勸善，補(bǔ)察時(shí)政，詩的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張： “立采詩之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情�！保拧恫稍姟罚┧磳﹄x開內(nèi)容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對齊梁以來“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩風(fēng)。在《新樂府序》中，他明確指出作詩的標(biāo)準(zhǔn)是：“其辭質(zhì)而徑，欲見之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事核而實(shí)，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂章歌曲也�！边@里的“質(zhì)而徑”、“直而切”、 “核而實(shí)”、“順而肆”，分別強(qiáng)調(diào)了語言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，寫事須絕假純真，形式須流利暢達(dá)，具有歌謠色彩。也就是說，詩歌必須既寫得真實(shí)可信，又淺顯易懂，還便于入樂歌唱，才算達(dá)到了極致。
白居易對詩歌提出的上述要求，全部目的只有一個，那就是補(bǔ)察時(shí)政。所以他緊接著說：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。” （《新樂府序》）在《與元九書》中，他回顧早年的創(chuàng)作情形說：“自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時(shí)務(wù)；每讀書史，多求理道，始知文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作�！睘闀r(shí)為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說：“但傷民病痛，不識時(shí)忌諱”（《傷唐衢二首》其二），并創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的諷諭詩，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。因?yàn)橹挥袑⒚袂樯线_(dá)天聽，皇帝開壅蔽、達(dá)人情，政治才會趨向休明。
《琵琶行》與《長恨歌》是白居易寫得最成功的作品，其藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是抒情因素的強(qiáng)化。與此前的敘事詩相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫來表現(xiàn)事件，但卻把事件簡到不能再簡，只用一個中心事件和兩三個主要人物來結(jié)構(gòu)全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數(shù)筆即將之帶過，而在最便于抒情的人物心理描寫和環(huán)境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務(wù)求盡情，即使《琵琶行》這種在樂聲摹寫和人物遭遇敘述上著墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯(lián)結(jié)在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩的進(jìn)程始終伴隨著動人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現(xiàn)在以精選的意象來營造恰當(dāng)?shù)姆諊⒑嫱性姼璧囊饩成�。如《長恨歌》中“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，《琵琶行》中 “楓葉荻花秋瑟瑟”“別時(shí)茫茫江浸月”等類詩句，或?qū)⑵嗬涞脑律�、淅瀝的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷魂的場景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構(gòu)成哀涼孤寂的畫面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩中人物、事件統(tǒng)統(tǒng)染色，也使讀者面對如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自已。
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