有關(guān)思想作文匯總10篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧，以下是小編幫大家整理的思想作文10篇，歡迎閱讀與收藏。
思想作文 篇1
童年是透明的蟬蛻，附著在枯藤老樹(shù)的年輪上，被記憶風(fēng)吹日久而嗡嗡成韻。隔著時(shí)光看過(guò)去，覺(jué)得單薄的時(shí)間就像蟬翼那樣透明，可以請(qǐng)清楚楚地看見(jiàn)童年的影子。
我向往童年，向往它的一切一切。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，人遠(yuǎn)離了童年，人的煩惱便源源而來(lái)了。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，沉浸在童年的孩子看山是山，看水是水，而且會(huì)附帶著一堆古怪的問(wèn)題和新奇的設(shè)想；隨著年齡的增長(zhǎng)，看山疑山，看水疑水，一生旅途的經(jīng)歷與常識(shí)告訴他們不能只注重表象，凡事要細(xì)細(xì)研究，品讀后再下結(jié)論；只有少數(shù)成年人看山依舊是山，看水依舊是水，只不過(guò)他們是經(jīng)過(guò)分析和判斷，但在分析和判斷中領(lǐng)略出了山水的意境。同樣的山水在思想程度不同的人面前，有著不同的理解。因此同樣一件事，在思想復(fù)雜的人心中，自然會(huì)因考慮得周全而感到苦惱了。人在不斷的成長(zhǎng)過(guò)程中，思想也隨之復(fù)雜。
天真的孩子為何會(huì)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮呢？仔細(xì)去觀(guān)察幼時(shí)的孩子們，他們大都處于思想單純期，自己想做什么，就做什么，全然不顧周?chē)姆磻?yīng)如何，這就是坦率，這就是天真。孩子們用“美”的眼光去觀(guān)察世界，但當(dāng)他們跌入社會(huì)布下的重重陷阱與接受更多的知識(shí)時(shí)，就全然不同了，思想豐富使他們學(xué)會(huì)了把問(wèn)題復(fù)雜化。
成長(zhǎng)的他們，漸漸地洞察到了深藏在美好面具下的黑暗，他們舉著微弱的火燭，拿著自衛(wèi)的“武器”試著去揭開(kāi)幕布的一角發(fā)線(xiàn)了黑暗，卻被籠罩其中。他們便開(kāi)始在黑暗中生活，處處小心，事事警惕，煩惱就這樣不知不覺(jué)出現(xiàn)了。
煩惱的存在，對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)是成功路上的絆腳石，從此以后一蹶不起，心灰意冷，最終放棄了自己向往的目標(biāo)；而有些人卻把它看成是生命海洋中的一擊波瀾，不但要努力地去克服它，還要從中獲取經(jīng)驗(yàn)，使失敗時(shí)的煩惱成為幫助自己前進(jìn)的動(dòng)力！
成長(zhǎng)中的煩惱或許使你煩躁，或許使你消沉，而這都是正常的。煩惱的來(lái)臨預(yù)示著你思想的成就，是你逐漸長(zhǎng)大的標(biāo)志。
思想作文 篇2
1．葉圣陶寫(xiě)作教育思想的培養(yǎng)目標(biāo)及啟示
由上文對(duì)葉圣陶先生作文培養(yǎng)目標(biāo)的簡(jiǎn)單概述中我們可以發(fā)現(xiàn)，葉先生的教育思想對(duì)當(dāng)前蘇派作文教學(xué)依然具有啟示意義:首先在寫(xiě)作目的上，很多教師在理論層面上都知道作文教學(xué)不應(yīng)該帶有功利性，但在實(shí)際教學(xué)中，對(duì)于作文成績(jī)的重視往往導(dǎo)致教師偏離了作文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，一切以成績(jī)?yōu)橹鲗?dǎo)，這種長(zhǎng)久以來(lái)的應(yīng)試作文思想是阻礙作文教學(xué)發(fā)展進(jìn)步的頑疾之一，隨著當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)改革的深入，葉圣陶先生關(guān)于寫(xiě)作培養(yǎng)目標(biāo)的理論恰恰符合了當(dāng)前作文教育的發(fā)展方向，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義;其次葉圣陶先生在培養(yǎng)目標(biāo)上還強(qiáng)調(diào)了作文興趣，作文習(xí)慣和閱讀積累三方面的要素，這同樣在當(dāng)前蘇派作文教學(xué)中具有重要的啟示意義，記錄的習(xí)慣，體現(xiàn)的是作文教學(xué)與生活相結(jié)合的教學(xué)原則，研究當(dāng)前的學(xué)生作文我們可以發(fā)現(xiàn)，大部分的作文都是千篇一律，假大空，毫無(wú)生活積累，葉圣陶先生說(shuō):“咱們頭腦里不成其為東西的東西是很多的……有時(shí)候露一爪，總之不成個(gè)具體的東西，那些東西當(dāng)然形成不了語(yǔ)言的形式，當(dāng)然拿不出來(lái)。”［3］這說(shuō)明每個(gè)學(xué)生都有一定的生活基礎(chǔ)存在于大腦之中，教師在教學(xué)中需要將學(xué)生內(nèi)在的生活積累轉(zhuǎn)化為文字，而記錄的習(xí)慣養(yǎng)成，就是最佳的實(shí)現(xiàn)途徑，通過(guò)點(diǎn)滴的生活積累來(lái)為學(xué)生的寫(xiě)作提供源泉;生活的記錄積累是作文教學(xué)中的一個(gè)方面，另一個(gè)重要的方面是閱讀的積累，受到生活視野的限制，學(xué)生從生活中積累作文能力的效果畢竟有限，此時(shí)閱讀就成了一項(xiàng)重要的手段，閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，閱讀要遵循循序漸進(jìn)的原則，這寫(xiě)教學(xué)方法在當(dāng)前的作文教學(xué)中依然被廣泛采用。
2．葉圣陶寫(xiě)作教育思想的教學(xué)過(guò)程及啟示
在作文教學(xué)過(guò)程中，葉圣陶先生的寫(xiě)作教育思想可從“命題”，“教師下水作文”和“學(xué)生自己的作文修改”三方面來(lái)概括。在命題上，葉圣陶先生曾說(shuō):“作文應(yīng)該單把經(jīng)驗(yàn)范圍以?xún)?nèi)的事物作為材料，不可把經(jīng)驗(yàn)范圍以外的事物勉強(qiáng)拉到筆底來(lái)�！币詾榈奶K派作文教學(xué)中，多是由教師命題，缺乏對(duì)學(xué)生主體性的思考，導(dǎo)致的結(jié)果多是學(xué)生說(shuō)些言不由衷，作文靠拼，靠湊，靠背，《語(yǔ)文新課標(biāo)》就指出，要少寫(xiě)命題作文，多由學(xué)生自主擬題，改變教師命題、學(xué)生審題寫(xiě)作的做法。這正與葉圣陶先生關(guān)于作文命題的思想相一致，要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，尊重學(xué)生的主體地位，教師在命題過(guò)程中，要在學(xué)生能寫(xiě)的范圍內(nèi)經(jīng)過(guò)篩選后取舍，命題要能激發(fā)起學(xué)生的寫(xiě)作欲望�！敖處熛滤魑摹笔菍�(duì)教師教學(xué)提出了明確的要求。結(jié)合當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，很多教師在其他的語(yǔ)文教學(xué)模塊中都能游刃有余，可到了作文教學(xué)中卻犯了難，如果教師能在教學(xué)過(guò)程中和學(xué)生一起寫(xiě)作，將會(huì)取得更好的教學(xué)效果。作文修改是學(xué)生取得作文進(jìn)步的一個(gè)重要手段，葉圣陶先生曾說(shuō):“語(yǔ)文教師訓(xùn)練學(xué)生作文，教學(xué)生修改作文，注意讓生在作文中養(yǎng)成這種自我修改的好方法。”自我修改作文是學(xué)生進(jìn)步的關(guān)鍵，在修改手段上，葉先生強(qiáng)調(diào)要多讀，多聽(tīng)，不要光用眼睛看，這要求教師在教學(xué)中，應(yīng)發(fā)揮學(xué)生多感官并用的能力，盡量在作文中表達(dá)出自己的情感。
3．葉圣陶寫(xiě)作教育思想的教學(xué)方法及啟示
“教是為了不教”是葉圣陶寫(xiě)作教育思想中的重要內(nèi)容，它的思想精髓可以概括為一個(gè)“導(dǎo)”字，授人以魚(yú)不如授人以漁，教會(huì)學(xué)生寫(xiě)一篇作文不如教會(huì)寫(xiě)作文的方法，這強(qiáng)調(diào)了教師在作文教學(xué)中的引導(dǎo)作用，要讓寫(xiě)作成為學(xué)生生活中的一種習(xí)慣，這是“教是為了不教所”帶給廣大教師的啟示之一，要讓培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作習(xí)慣，讓學(xué)生掌握寫(xiě)作的方法，而不是采用填鴨式的教學(xué)，讓學(xué)生為那些生硬的寫(xiě)作技巧灌輸而疲于奔波，降低學(xué)習(xí)效率，葉圣陶先生主張:“必須使用各種方式讓學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。寫(xiě)作是習(xí)慣上的事�！薄白魑呐c做人”是葉圣陶作文思想的又一重要方法，葉圣陶先生強(qiáng)調(diào)了作文與做人直接密切的聯(lián)系，認(rèn)為作文與做人一樣都需要誠(chéng)實(shí)，要抒發(fā)自己自己內(nèi)心真實(shí)的情感，真實(shí)的體驗(yàn)。其本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是強(qiáng)調(diào)通過(guò)通過(guò)作文教學(xué)喚起學(xué)生的主體意識(shí)，這從當(dāng)前社會(huì)主體價(jià)值缺失和學(xué)生主體意識(shí)的發(fā)展上來(lái)講都具有重要價(jià)值，教師在教學(xué)之中要強(qiáng)調(diào)學(xué)生獨(dú)特的思想和個(gè)性，通過(guò)作文挖掘?qū)W生心靈上的亮點(diǎn)，并讓它逐漸壯大，學(xué)生的作文應(yīng)該是真誠(chéng)的。
4．總結(jié)
綜合以上我們可以發(fā)現(xiàn)，葉圣陶先生的語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)思想非常接近當(dāng)前教育改革對(duì)作文的要求，在如今提倡教育創(chuàng)新的發(fā)展中依據(jù)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，作文教學(xué)一直是語(yǔ)文工作中的重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容，不管是從教師教學(xué)上還是學(xué)生學(xué)習(xí)上，都有很多值得提升的空間，本文一方面通過(guò)研究總結(jié)了葉圣陶寫(xiě)作教學(xué)思想的基本內(nèi)容，另一方面從葉圣陶寫(xiě)作教學(xué)思想對(duì)當(dāng)代蘇派作文教學(xué)的啟示進(jìn)行分析，以期對(duì)作文教學(xué)工作有所幫助。
思想作文 篇3
死到底有多可怕，其實(shí)這是人說(shuō)了算，有些人勇氣比死亡強(qiáng)于三倍，這分為兩種，一種是智勇雙全，另一種是有勇無(wú)謀。有些人膽小怕事，更別說(shuō)死亡。
每個(gè)人心中都想弄明白，一個(gè)無(wú)形的存在，為何搞的我們焦頭爛額，因?yàn)檫@是一個(gè)思想上的錯(cuò)誤，人們應(yīng)該把死亡，過(guò)世，離世，去世，永別，安心，這些習(xí)慣勢(shì)力，統(tǒng)統(tǒng)抹去，重新定位，換另一種方式，程序，稱(chēng)謂。本文提出一個(gè)定位，就是思考，也可稱(chēng)作思，引向思考，更有助于人們進(jìn)步。
舉例：兩個(gè)人對(duì)話(huà)，“死了”，“是你在思考�！�
陳周池思想20xx年。
還有第五篇，總結(jié)論文，正在創(chuàng)作中。
摘取第五篇中的一些，如下：
人類(lèi)思想所擬的自然規(guī)律，不夠完整，不夠具備，所以還需改進(jìn)，才能提高人們的后天心理素質(zhì)，生活才更加自在。
思想作文 篇4
人類(lèi)與動(dòng)物的最大區(qū)別之一就是人類(lèi)有自己的思想。我們平日常有的念頭，靈感甚至惱怒都是一些思想；可惜在這個(gè)文化大繁榮的時(shí)代，總會(huì)有些言語(yǔ)有些面子或者困難束縛了我們的思想，所以我們應(yīng)該在束縛中解放思想，弘毅拓新。
世界上思想最為豐富的非人類(lèi)莫屬，因此我們必然會(huì)對(duì)世界萬(wàn)物世間萬(wàn)事產(chǎn)生主觀(guān)的評(píng)價(jià)或者學(xué)習(xí)諸類(lèi)事物，于是思想日積月累不斷更新與滲透孕育出了華夏文明，瑪雅、埃及文明等多少令人嘆為觀(guān)止的文化遺產(chǎn)。
人們通過(guò)參考這些遺產(chǎn)提高了物質(zhì)與精神上的需求更可以史為鑒預(yù)知未來(lái)，足以見(jiàn)得文化發(fā)展靠思想，思想解放極重要。
人們的思想通過(guò)交流相互滲透或者發(fā)生沖撞在沒(méi)有一個(gè)正確指引下又很容易出現(xiàn)糟粕之類(lèi)的思想，比如生長(zhǎng)在農(nóng)村的孩子到城里發(fā)現(xiàn)翻天覆地的變化后產(chǎn)生的自卑、虛榮心理，而城里孩子對(duì)外地農(nóng)民工孩子還是會(huì)有些排外心理，缺少溝通互信。
其實(shí)諸類(lèi)心理都是被一種稱(chēng)之為‘有面子’的思想所障礙，他們怕在別人面前被議論被嘲笑被蔑視，以至于忽視了真理。所以我們更應(yīng)該解放自己的思想摒棄糟粕，積極向上。
14世紀(jì)中葉到17時(shí)，歐洲掀起了以人文主義為核心的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，其本質(zhì)就是資產(chǎn)階級(jí)弘揚(yáng)思想文化的運(yùn)動(dòng)。在精神上倡導(dǎo)人性人權(quán)反對(duì)神論，當(dāng)然這些都離不開(kāi)那時(shí)歐洲先進(jìn)的生產(chǎn)力和科技水平，然后才有資本主義誕生為以后的革命奠定基礎(chǔ)。
歷史學(xué)家們認(rèn)為這場(chǎng)思想解放的運(yùn)動(dòng)大大推動(dòng)了歐洲乃至世界的發(fā)展，不論是政治經(jīng)濟(jì)文化功不可沒(méi)。這就是思想掙脫束縛，自由向上的碩果。
早在中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)上，鄧小平同志就提出了解放思想，實(shí)事求是的建設(shè)社會(huì)主義堅(jiān)定口號(hào)，這是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)上的做法。那我們的日常生活更應(yīng)響應(yīng)國(guó)家號(hào)召做到求實(shí)解放。譬如大膽嘗試自己的思想不怕失敗與艱辛，積極創(chuàng)業(yè)并且盡量不走尋常路，發(fā)揚(yáng)自我個(gè)性不受其他思想干擾勇于創(chuàng)新等。
思想都是由人們自發(fā)的產(chǎn)生，我們不應(yīng)該讓積極合理的思想被諸如臉面、虛榮、浮夸等糟粕侵蝕，我們應(yīng)勇于表達(dá)自己的思想并與別人相互滲透。
堅(jiān)持解放思想，弘毅拓新是人民是社會(huì)是國(guó)家文化繁榮大發(fā)展的硬道理。
思想作文 篇5
讀完了龍應(yīng)臺(tái)的《孩子你慢慢來(lái)》，感覺(jué)自己也是其中的一員，在這樣溫柔似水的母愛(ài)中成長(zhǎng)。
故事告訴人們的，是龍應(yīng)臺(tái)經(jīng)歷兩個(gè)兒子幼年成長(zhǎng)過(guò)程中的所感所思。文字中，媽媽是那樣可愛(ài)的中國(guó)母親，用愛(ài)與理智撫育上天送給她的禮物，用心感受他們?cè)诔砷L(zhǎng)中的喜悅與淚水。
“長(zhǎng)長(zhǎng)的路，慢慢地走”看這行字，我想起了第一篇故事：看著這個(gè)小男孩，很努力地打蝴蝶結(jié)，我愿意等上一輩子的'時(shí)間，孩子你慢慢來(lái)，慢慢來(lái)。
還是看著這短短幾個(gè)字，讓我埋藏在記憶深處的那個(gè)寶石，又亮了起來(lái)。
那時(shí)，應(yīng)為小，又貪玩，不愿意寫(xiě)字。大人們也總是笑笑說(shuō)，還小呢，讓他多玩一會(huì)，以后就沒(méi)時(shí)間了。
可幼兒園也有教書(shū)法班吶！在家里我用我那時(shí)的小手，在米字格上，歪歪扭扭地寫(xiě)出一行字來(lái)，有大有小，像是亂涂鴉上去的。寫(xiě)的我厭煩了，就跑出去就愛(ài)哦媽媽幫忙。
“媽媽?zhuān)銕臀覍?xiě)好嗎？”“為什么？”“我要得大紅花�！爆F(xiàn)在想起來(lái)，都覺(jué)得這個(gè)理由很可笑。我記得當(dāng)時(shí)媽媽也笑出了聲，然后帶我到桌子上來(lái)，握著我的手一筆一劃得寫(xiě)，還念叨著：“不急慢慢來(lái)，一筆一劃就能得大紅花了。”
我當(dāng)時(shí)就應(yīng)該好好感謝媽媽?zhuān)诙煳艺娴牡昧舜蠹t花。可到現(xiàn)在我也不知道為什么，我的字也沒(méi)有多好看，或許還是要?dú)w到小時(shí)候愛(ài)玩上面吧。
“是的，我愿意等上一輩子的時(shí)間，孩子你慢慢來(lái)，慢慢來(lái)�！闭娴哪芩惺虑槎悸齺�(lái)嗎？時(shí)間總是過(guò)得飛快，或許童年那聲“慢慢來(lái)”讓我們難忘。但孩子也會(huì)長(zhǎng)大，做事也不能像小時(shí)一樣。
“你可以慢慢來(lái)，但是快快放手也是必要的”。在那時(shí)，我們沒(méi)有這個(gè)能力，但長(zhǎng)大了，也就有了這個(gè)能力。那聲“慢慢來(lái)”對(duì)我們的意義也有所不同。小時(shí)是行為上的慢慢來(lái)，能讓讓我們把該做的，都能做好；但長(zhǎng)大，不在是做好那么簡(jiǎn)單了，我們應(yīng)該做到沉著、冷靜、全方面對(duì)待問(wèn)題，而不是兒時(shí)那么片面了�；蛟S這就是慢慢來(lái)不同的意義吧：從行為到思維，還不知道會(huì)到什么境界�；蛟S那時(shí)，思考問(wèn)題真的很透徹，也很成熟了，才叫真的慢慢來(lái)吧！
思想作文 篇6
這是第二遍讀《精益思想》，我想在將來(lái)我還會(huì)讀第三遍第四遍。
同樣是一本好書(shū)，不同的人讀會(huì)有不同的收獲。讀《精益思想》這本書(shū)，最好具備企業(yè)管理、特別是生產(chǎn)管理的一些基礎(chǔ)知識(shí)。因?yàn)榫嫠枷胧菑腡PS發(fā)展而來(lái)，而TPS正是基于生產(chǎn)管理的一套管理理念。一個(gè)對(duì)生產(chǎn)管理懂一些的人在看這本書(shū)的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，精益以及六西格瑪?shù)暮芏嗬砟詈头椒ㄆ鋵?shí)就是對(duì)一些傳統(tǒng)管理的升級(jí)。
企業(yè)管理這門(mén)科學(xué)和其他科學(xué)一樣是在不斷傳承中成長(zhǎng)起來(lái)的。如果你是沒(méi)有此前的基礎(chǔ)知識(shí)，最好先選讀《生產(chǎn)管理學(xué)》等一些知識(shí)書(shū)籍閱讀。
好了，如果你是一個(gè)對(duì)企業(yè)管理理論特別是生產(chǎn)管理理論熟悉的讀者，那么恭喜你，精益思想就是代表最新的企業(yè)管理成果的理論著作，它代表了企業(yè)管理的最新和最高的水平。
思想作文 篇7
下雨了。
天，一片灰色，沉甸甸般的感覺(jué)。
放眼望去，除周?chē)贁?shù)建筑，肉眼看得見(jiàn)，其余朦朦朧朧，瞧不清，看不遠(yuǎn)。
山，高高大大，可在雨簾里，身影卻是模糊的。
雨，掉在陽(yáng)臺(tái)上的植物的葉，很快流走，就如時(shí)間，剛覺(jué)察它到來(lái)，正想怎么歡迎，它早已離開(kāi)
把頭伸出窗臺(tái)。雨，便狠很砸向我臉上，很清涼，舒服。
無(wú)意間，看到路邊那堆草和花。只見(jiàn)雨落下時(shí)，花依然傲然挺立，所以它滅亡了。草則不同，每滴雨掉下，它就彎腰，多聰明的植物！做人也應(yīng)如此，能屈能伸，活，才好好的，也就是：太堅(jiān)強(qiáng)，不行。太軟弱，也不行。
雨，把我的頭發(fā)淋濕了，用手抹掉臉上的水，笑笑。第一縷突破烏云阻撓的陽(yáng)光現(xiàn)身，我默默的說(shuō)： 雨，快停了，光和日麗的時(shí)刻還遠(yuǎn)嗎？
思想作文 篇8
在當(dāng)今這個(gè)迅速發(fā)展的時(shí)代，人們追求高效與快捷，享受公式化與程序化。人們像機(jī)器一樣思考，行在鱗次櫛比的高樓間戴上虛偽的面具。情感冰冷而枯乏、無(wú)味而枯燥，這樣真的是對(duì)的嗎？科技的迅猛發(fā)展帶來(lái)的難道只是這個(gè)世界的無(wú)情與殘酷？許多人沉溺與其中美名其曰“是時(shí)代與科技結(jié)合的產(chǎn)物”�？稍谖铱磥�(lái)，這失去了生而為人的基本素養(yǎng)，失去了價(jià)值觀(guān)與同情心，在追求發(fā)展的同時(shí)，我們也應(yīng)碰撞思想火花，留存心底善意。擁有人類(lèi)最本真的情感，擁有獨(dú)立思考的能力。
人是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。每一個(gè)人的特立獨(dú)行在于每個(gè)人擁有不同的思想，倘若人類(lèi)一味追求公式化與程序化的思考，致使想法千篇一律，如同如同行尸走肉立于天地，還有什么活著的價(jià)值與意義？人正是因?yàn)閾碛邢敕ㄅc思考的能力才得以于征服世界，因?yàn)閮r(jià)值觀(guān)的不同才得以構(gòu)成酚繁復(fù)雜的思想派別。失去思想的后果是可怕的，人們將失去發(fā)明創(chuàng)造的能力，失去探討交流思想碰撞的樂(lè)趣�？鬃右蛉鍖W(xué)思想而流芳百世，自成一派；馬克思憑共產(chǎn)主義思想而造福后人，萬(wàn)世沿襲。思想是人類(lèi)文明的主體，是人類(lèi)精神最寶貴的財(cái)富。著名希臘哲學(xué)家德謨克利特曾言：“人類(lèi)的頭腦不是待填充的容器，而是待點(diǎn)燃的火把”。有了思想的火花，才能踏上更遙遠(yuǎn)的征途。
在理性思考的同時(shí)，也請(qǐng)別忘了保留一份內(nèi)心的感性。
留善方成大德，留存一抹心底最本真的善與憐憫，才不枉為仁，也不枉為人。前段時(shí)間大熱的電視劇《那年花開(kāi)月正圓》中，當(dāng)周瑩終于費(fèi)勁千辛萬(wàn)苦僅一步之遙可以使殺父仇人沈四海陷入萬(wàn)劫不復(fù)時(shí)，她收手了。電視里留給我印象最深的一個(gè)鏡頭是她站在紛繁的花樹(shù)下，凝視自己的孩子：“恩怨不應(yīng)該留給下一代，更不應(yīng)該牽連無(wú)辜的人�！彼艞壍脑蚴遣蝗炭吹角f(wàn)百姓因此遭難，更不忍心讓自己家破人亡的痛苦復(fù)現(xiàn)于別人身上。留存了心底的一抹善意與憐憫，才鑄就了她鮮活的靈魂與光輝的人格。
蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為：我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，我更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心。的確，科技的發(fā)展并不意味著人類(lèi)失去情感。碰撞思想的火花，留存內(nèi)心的善意才是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)努力去踐行的。請(qǐng)別讓冰冷的程序擠占你的大腦，虛妄的效率影響你的情感。人之所以為人，是因?yàn)樗枷肱c善心組成了一個(gè)人最本質(zhì)的內(nèi)核，也是一個(gè)人最本真最純粹的東西。
思想作文 篇9
日本著名漫畫(huà)家宮崎駿大師，窮其整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作生涯，從未放棄過(guò)對(duì)“飛”的追求。
天空，充滿(mǎn)了神奇與未知，而飛翔是對(duì)這新領(lǐng)域的探索方式，在天空中遨游，風(fēng)掠過(guò)面龐，自由而愜意，灑脫而舒適。
宮崎駿大師早年的作品——?jiǎng)赢?huà)《風(fēng)之谷》，一經(jīng)上映便引起社會(huì)廣大人士的關(guān)注。作品主要描繪了：未來(lái)環(huán)境惡化，人與自然從戰(zhàn)爭(zhēng)到和諧共處。女主人公娜烏西卡，作為人與自然的協(xié)調(diào)者，她有一架滑翔翼，在惡劣的荒地上保衛(wèi)著自然。而后若干年的作品《紅豬》，主人公是一頭豬，他有一架紅色的小飛機(jī)，在大海上空愜意翱翔，保衛(wèi)大海。隨后，宮崎駿創(chuàng)作的巔峰到來(lái)——《天空之城》問(wèn)世。在地面上空漂浮著天空之城，男女主人公依靠飛行石指引方向，乘坐著形態(tài)怪異的飛行器，沖上云霄，穿越閃電區(qū)域，歷經(jīng)萬(wàn)險(xiǎn)，到達(dá)離地萬(wàn)米的普拉達(dá)——安靜祥和的天空之城。而童話(huà)同名音樂(lè)，則描繪了輕柔和緩的飛行，空靈而婉轉(zhuǎn)。使聽(tīng)者渾然忘我，不由產(chǎn)生飄飄飛行的欲望。
其后期作品《龍貓》中的貓巴士，縱身一躍便在空中滑翔，動(dòng)作閑的敏捷而靈巧，令人不禁向往�！肚c千尋》中的白龍，盤(pán)旋于蔚藍(lán)的大海之上，使得人們?yōu)樗C健的身姿，自由的飛行所折服。而宮大師于20xx年的收官作——《起風(fēng)了》也同樣充滿(mǎn)對(duì)飛的向往。
從一個(gè)孩童到少年到青年到中年再到暮年，他始終向往著飛行。遠(yuǎn)離塵世，享受那抹純凈的藍(lán)。如果人本身是無(wú)法飛行，那么就為思想插上翅膀，讓它在藝術(shù)的天空中越飛越高，越飛越遠(yuǎn)……
林清玄在他的散文中寫(xiě)到：“思想如果愿意給一個(gè)形象，我愿意自己的思想像天鵝一樣�！碧禊Z，是“燕雀安知鴻鵠之志”中的那種兩翼張開(kāi)有六尺長(zhǎng)的大鳥(niǎo)，善飛，生長(zhǎng)于北方而飛抵于南方，性情溫和，意態(tài)優(yōu)雅。林清玄的思想正是浩大如天鵝之越過(guò)長(zhǎng)空，因此他的文章才顯得空靈俊秀，如清水洗滌心靈。
只有思想飛的更高，人才能走得更遠(yuǎn)�；\子里的鳥(niǎo)是無(wú)法飛抵高空。只有打破桎梏，靈魂才能得到自由和升華。
思想作文 篇10
思想高度高低如何都是優(yōu)劣同在。所以不管如何，都是要回歸簡(jiǎn)單。
人活這一世，總是一個(gè)改變又改變的過(guò)程。
我所指的改變，是指思想上的變化。
何為思想上的轉(zhuǎn)變？不過(guò)就是看人看的更透了，看事情看的更明了了而已。也是可以更加理性的去分析一件事情，去看透一件事情的本質(zhì)。不會(huì)再被有心之人的花言巧語(yǔ)所欺騙，可以擇言聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。依我上言所看，這樣似乎不錯(cuò)。
當(dāng)然是沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)自己思想已經(jīng)高度成熟。因?yàn)槿丝偸窃诟淖儭?/p>
當(dāng)思想與自己的同齡人不同時(shí)，就會(huì)顯現(xiàn)出孤僻，不喜愛(ài)交朋友這一類(lèi)的狀況。那是因?yàn)樗枷敫叨炔煌�，所能理解的范圍不同，看事情的深淺也不同。故為人處世風(fēng)格大有不同，與人相處顯得不合群。
所以，就出現(xiàn)了一系列的麻煩。
會(huì)很煩。
是的，很煩。
一件很小很小的生活小事都能引發(fā)他們的思考，引發(fā)他們對(duì)人生的思考。思考固然好，可無(wú)端的多了許多焦慮煩悶，這確實(shí)是十分讓人煩惱的。
有時(shí)，他們通過(guò)一件小事看見(jiàn)了社會(huì)中的一部分壞的風(fēng)氣�？墒撬麄兡芰τ邢�，無(wú)法看透這個(gè)社會(huì)。當(dāng)然，這個(gè)社會(huì)也不是如此簡(jiǎn)單就能看透的。所以在他們的眼里，出現(xiàn)了偏好的一面，也出現(xiàn)了偏壞的一面。有時(shí)可能會(huì)因此變得極端，出現(xiàn)厭世的幾率也是十分大的。
接著就是對(duì)待事情的態(tài)度和反應(yīng)了。
馬克思說(shuō)過(guò)，當(dāng)人遇到一件事情的時(shí)候，最開(kāi)始是感性對(duì)待，就好像別人出言罵了你，你內(nèi)心不爽，想要罵回去這樣。感性過(guò)后便是理性了，何為理性？便是你開(kāi)始思考那人為什么要詆毀你，而你自己的言辭是否傷害了他人的自尊？這便是理性�？墒邱R克思，僅僅只是說(shuō)了這兩點(diǎn)。
其實(shí)馬克思還應(yīng)該添那么一點(diǎn)。
這便是感性與理性過(guò)后，你所要付出怎樣的行動(dòng)。
這便是對(duì)待一件事情的根本了。當(dāng)然那些人，會(huì)極力如此對(duì)待事情。因?yàn)樗麄兊乃枷�，同他人相比，已�?jīng)高人一等。他們以前會(huì)認(rèn)為，所有人，應(yīng)該都像他們一般想問(wèn)題吧�？墒钱�(dāng)他們看見(jiàn)那些人再愚蠢不過(guò)的行為，他們認(rèn)為，自己真的是錯(cuò)了。真是幼稚�？伤麄冇惺裁崔k法？沒(méi)有辦法，他們只能一笑而過(guò)。
以我上言所述，這些人看起來(lái)似乎很好？只是生活復(fù)雜了些，多了些煩惱罷了。這并不是全然正確的。
各種東西，都是相對(duì)某一點(diǎn)優(yōu)缺點(diǎn)并存的。他們可以看清一些事情，可是如此就好了？
往往自殺的，都是聰明的人。
有一名十八歲的男生，研究歷史學(xué)，堪稱(chēng)天才�？墒亲詈蠼Y(jié)果如何？跳樓自殺了。高考成績(jī)很優(yōu)秀的一名學(xué)生，在高考結(jié)束之后自殺了，可是當(dāng)成績(jī)出來(lái)之后，竟驚人的優(yōu)秀。只是因?yàn)樗母赣H經(jīng)常打罵他，也許，看透了人生吧。
還有諸多，也不再想提出來(lái)了。
相對(duì)，笨一些的人往往活得很開(kāi)心。也許在他們心中，煩惱只是物質(zhì)上的，而不是精神上的。
雖然說(shuō)，這兩者都可以讓人崩潰。
只不過(guò)精神危機(jī)在我看來(lái)，更加可怕一些罷了。
那些思想發(fā)達(dá)的人，那些聰明的人，如此……不好了嗎？
也許他們所需要做的，僅僅只是回歸簡(jiǎn)單罷了�？粗@個(gè)世界，睜一只眼閉一只眼過(guò)去了就可以了。不必太在意。
畢竟公平什么的只是官方所說(shuō)的話(huà)罷了，這個(gè)世界，有什么公平呢？
窮人一輩子窮，富人一輩子富？不過(guò)這都是不確定的因素。但有一樣因素是不會(huì)變的，那就是要受苦受難。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
不管每個(gè)人有多么的復(fù)雜，有多么的不開(kāi)心，生活中有多么的艱難困苦，他們所要做的，僅僅只是回歸簡(jiǎn)單。
僅僅只是，回歸簡(jiǎn)單。
多笑一笑，少想一想。
簡(jiǎn)單點(diǎn)，對(duì)你我都好。
【有關(guān)思想作文匯總10篇】相關(guān)文章：
精選思想作文300字六篇04-19
有關(guān)美文作文匯總10篇02-26
班級(jí)畢業(yè)思想評(píng)語(yǔ)03-23
學(xué)生思想幫扶計(jì)劃01-24
入黨思想?yún)R報(bào)03-29
西漢思想家賈誼的早期教育思想介紹01-20
有關(guān)尋找作文匯總八篇04-18
有關(guān)尋找作文匯總六篇03-24
有關(guān)友情作文匯總六篇02-05