《蜀先主廟》賞析
《蜀先主廟》賞析1
蜀先主廟原文
劉禹錫
天地英雄氣！千秋尚凜然。
勢分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢。
得相能開國，生兒不象賢。
凄涼蜀故妓，來舞魏宮前。
【詩文賞析】
這首詩是劉禹錫五律中傳誦較廣的一首。蜀先主就是劉備。先主廟在夔州（治所在今四川奉節(jié)東），本詩當是劉禹錫任夔州刺史時所作。詩人憑吊蜀先主廟，想起開國的劉備與他不爭氣的兒子，心生感慨，慨嘆了蜀國的興衰。全詩一氣呵成，寓意深刻，氣勢雄偉，具有極強的感染力。
《蜀先主廟》賞析2
【詩人簡介】
劉禹錫：（772-842），字夢得，洛陽（今屬河南）人。貞元中進士及第，又中博學宏辭，授太子校書，后入淮南節(jié)度使幕府掌書記，調(diào)補渭南主簿，升監(jiān)察御史。順宗即位，預(yù)政治革新，轉(zhuǎn)屯田員外郎，判度支鹽鐵案。憲宗廢新政，貶革新派，出為朗州司馬。十年后召回長安，以詩忤當?shù)�，�?fù)出為連州刺史。穆宗朝為夔州、和州刺史。文宗時官主客郎中分司東都、集賢學士、禮部郎中，出任蘇州、 汝州、同州刺史，遷太子賓客分司東都。 武宗時官至禮部尚書兼太子賓客。詩與白居易齊名，時稱“劉白”,白居易稱之為“詩豪”.其詩善使事運典，托物寓意，以針砭時弊，抒寫情懷。
蜀先主廟
劉禹錫
天地英雄氣，千秋尚凜然。
勢分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢①。
得相能開國，生兒不象賢。
凄涼蜀故妓，來舞魏宮前②。
【注釋】
�、贅I(yè)復(fù)句：王莽代漢時，曾廢五銖錢，至光武帝時，又從馬援奏重鑄，天下稱便。這里以光武帝恢復(fù)五銖錢，比喻劉備想復(fù)興漢室。
�、谄鄾鰞删洌菏駶h降魏后，劉禪遷至洛陽，被封為安樂縣公。魏太尉司馬與之宴，并使蜀國女樂歌舞于劉禪前，旁人皆為他感傷，他卻喜笑自若。伎：同“*”,女樂。實際也是俘虜。
【簡析】
這首詩是賃吊古人的，也可以看成史論詩。主要在于稱頌劉備，而貶譏劉禪詩的首聯(lián)寫劉備在世是叱咤風云的英雄，千秋后的廟堂仍然威勢逼人。頷聯(lián)寫劉備的業(yè)績，兩句用典對得工整，自然渾成。頸聯(lián)為劉備功業(yè)不成，嗣子不肖而嘆惜。尾聯(lián)感嘆后主劉禪之不才。全詩前半寫功德，后半寫衰敗，以形象垂戒當世。
詩的用事對仗都很警辟工整。
《蜀先主廟》賞析3
《蜀先主廟》是劉禹錫五律中傳誦較廣的`一首。這首詠史之作立意在贊譽英雄，鄙薄庸碌。
首聯(lián)“天地英雄氣，千秋尚凜然”，高唱入云，突兀挺拔。細品詩意，其妙有三：一、境界雄闊奇絕�！疤斓亍眱勺帜依ㄓ钪妫瑯O言“英雄氣”之充塞六合，至大無垠；“千秋”兩字貫串古今，極寫“英雄氣”之萬古長存，永垂不朽。遣詞結(jié)言，又顯示出詩人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事無跡�！疤斓赜⑿邸彼淖职涤貌懿賹湔Z：“今天下英雄，惟使君與操耳”（《三國志·蜀志·先主傳》）。劉禹錫僅添一“氣”字，便有廟堂氣象，所以紀昀說：“起二句確是先主廟，妙似不用事者�！比�、意在言外�！吧袆C然”三字雖然只是抒寫一種感受，但詩人面對先主塑像，肅然起敬的神態(tài)隱然可見；其中“尚”字用得極妙，先主廟堂尚且威勢逼人，則其生前叱咤風云的英雄氣概，自不待言了。
頷聯(lián)緊承“英雄氣”三字，引出劉備的英雄業(yè)績：“勢分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢�！眲淦鹱晕⒓殻跐h末亂世之中，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，幾經(jīng)顛撲，才形成了與曹操、孫權(quán)三分天下之勢，實在是得之不易。建立蜀國以后，他又力圖進取中原，統(tǒng)一中國，這更顯示了英雄之志�！拔邈忓X”是公元前118年（漢武帝元狩五年）鑄行的一種錢幣，后來王莽代漢時將它罷廢。東漢初年，光武帝劉秀又恢復(fù)了五銖錢。此詩題下詩人自注：“漢末童謠：‘黃牛白腹，五銖當復(fù)’。”這是借錢幣為說，暗喻劉備振興漢室的勃勃雄心。這一聯(lián)的對仗難度比較大。“勢分三足鼎”，化用孫楚《為石仲容與孫皓書》中語：“自謂三分鼎足之勢，可與泰山共相終始。”“業(yè)復(fù)五銖錢”純用民謠中語。兩句典出殊門，互不相關(guān)，可是對應(yīng)自成巧思，渾然天成。
如果說，頷聯(lián)主要是頌揚劉備的功業(yè)，那么，頸聯(lián)進一步指出劉備功業(yè)之不能卒成，為之嘆惜�！暗孟嗄荛_國”，是說劉備三顧茅廬，得諸葛亮輔佐，建立了蜀國；“生兒不象賢”，則說后主劉禪不能效法先人賢德，狎近小人，愚昧昏聵，致使蜀國的基業(yè)被他葬送。創(chuàng)業(yè)難，守成更難，劉禹錫認為這是一個深刻的歷史教訓，所以特意加以指出。這一聯(lián)用劉備的長于任賢擇相，與他的短于教子、致使嗣子不肖相對比，正反相形，具有詞意頡頏、聲情頓挫之妙。五律的頸聯(lián)最忌與頷聯(lián)措意雷同。此詩頷聯(lián)詠功業(yè)，頸聯(lián)說人事，轉(zhuǎn)接之間，富于變化；且頷聯(lián)承上，頸聯(lián)啟下，脈絡(luò)相當清晰。
尾聯(lián)感嘆后主的不肖。劉禪降魏后，被遷到洛陽，封為安樂縣公。一天，“司馬文王（昭）與禪宴，為之作故蜀伎。旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若�！保ā度龂尽な裰尽ず笾鱾鳌放嶙⒁稘h晉春秋》）尾聯(lián)兩句當化用此意。劉禪不惜先業(yè)、麻木不仁至此，足見他落得國滅身俘的嚴重后果決非偶然。字里行間，滲透著對于劉備身后事業(yè)消亡的無限嗟嘆之情。
從全詩的構(gòu)思來看，前四句寫盛德，后四句寫業(yè)衰，在鮮明的盛衰對比中，道出了古今興亡的一個深刻教訓。詩人詠史懷古，其著眼點當然還在于當世。唐王朝有過開元盛世，但到了劉禹錫所處的時代，已經(jīng)日薄西山，國勢日益衰頹。然而執(zhí)政者仍然那樣昏庸荒唐，甚至一再打擊迫害像劉禹錫那樣的革新者。這使人感慨萬千。全詩措詞精警凝煉，沉著超邁，并以形象的感染力，垂戒無窮。這也許就是它千百年來一直傳誦不息的原因。
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