【熱門】思想作文集合7篇
在平平淡淡的日常中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的思想作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
思想作文 篇1
勒內托姆是法國著名數(shù)學家。有一次，他同兩位古人類學家討論問題。談到遠古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N時，一位人類學家說，因為保存火種可以取暖御寒；另外一位人類學家說，因為保存火種可以燒出鮮美的肉食。而托姆說，因為夜幕來臨之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。
人類學家認為遠古人們要保留火種，是為了取暖御寒，燒出鮮美的肉食，是站在遠古人們的角度，以當時的物質條件來解釋問題。而托姆是站在了另一個、現(xiàn)代數(shù)學家的角度來闡述火光的燦爛多姿，以當代人的視角解釋。不同的物質條件正決定了他們對于這個問題看法的差異：遠古時期的人們手無寸鐵物質匱乏，物質條件極差，而火能夠帶給他們溫暖，帶來食物，火對于他們的意義，只是讓他們繼續(xù)在險惡的自然環(huán)境中生存下去的一個工具，他們保存火種，是為了驅趕野獸，獲得食物，僅此而已，物質條件的匱乏限制了他們對于燦爛火光美的感受。也可以說他們甚至無暇去欣賞夜幕降臨后火光帶給他們美的享受，人類學將明顯意識到了這一點。而托姆認為，火光是美麗的，是建立在人類可以保存火種，不受猛獸侵擾，無需擔心生存斗爭的優(yōu)越物質條件基礎之上的，此時的'人們才能有暇去關注這些火的本身，才發(fā)現(xiàn)了火的美。托姆的思想受到了現(xiàn)代物質條件的影響，從而站在了現(xiàn)代人的角度上審視這個問題，所以物質條件是人的思想的基礎，物質條件也深刻的影響著每個人的思想。
科技的進步無時無刻的改變我們所處的物質環(huán)境的物質條件，而千變萬化的物質條件也影響著我們的思維方式，進而影響行動。新中國成立之初，百廢待興，工業(yè)條件基礎差，受限于匱乏的物質條件，中國走上了工業(yè)化的道路，大躍進中，人們砸鍋賣鐵，豪言超英趕美，這是當時的真實寫照，激進的工業(yè)化破壞了山林草木自然環(huán)境，犧牲了生態(tài)價值。如今在工業(yè)化條件變好后，人們的思想也因而發(fā)生了變化：得益于優(yōu)越的工業(yè)條件，我們意識到了環(huán)境保護的重要性，綠水青山就是金山銀山的理念得到貫徹落實，退耕還林，還湖也正如火如荼地進行，。這些理念不正是因為受到物質條件的改變而提出的嗎？不同時代有不同的物質條件，不同物質條件影響、甚至決定思想和理念，在解決遠古人們的問題時，應站在遠古人們所處的環(huán)境，并根據(jù)其物質條件作出正確判斷，而不應僅僅憑現(xiàn)在的條件和物質條件去看待古時候的問題。
思想作文 篇2
感恩上帝，賜予人類思考的能力，讓一切有趣的靈魂、精妙的構想、不斷地突破與創(chuàng)新，都擁有了一個溯源之地。人之立，乃以思為椎骨，情為血肉，禮為潤色：無思則無骨，無骨則人之不立，則廢。
何以謂之思？思想本身便是一種偉大的創(chuàng)造。這一創(chuàng)造又激發(fā)出無數(shù)其他驚才絕艷的作品，計算機的出現(xiàn)即為其一。作為科技的衍生物，人類挖空心思發(fā)明了它，卻又不可控制地為它所控。驚異于計算機的迅速發(fā)展與強大功能，人們開始了這樣的擔憂：如若哪一天，計算機變成和我們一樣會思考的物種了該怎么辦？
但事實上，或許在那之前，是人類本身先一步被計算機所同化。21世紀人們似乎更偏愛于機器人式的生活：重復著相同的瑣事，按照已輸入的既定命令行事，疲于思考，怠于想象，漸漸丟失上帝所賦予的本該最引以為傲的珍寶。就像一道1+2的算術題，若是被告知可以用1+3-1這種繁瑣的方法來解答，大多數(shù)人就會安于這一方法，而停止對于最優(yōu)解的追尋，就像計算機發(fā)明以來所做的一樣。人的優(yōu)越性在于思考與創(chuàng)造，循環(huán)與輪回是歷史的停滯與倒退。計算機的思想是既定而不變的，而人類的思想?yún)s是一片星辰與大海，充滿未知與精彩。若是輕易被奪走了思想，豈不是一種退化與靡�。�
思，除卻思想創(chuàng)造，同時也意味著思辨能力。這世界哪里會是非黑即白，涇渭分明的呢？一個身患絕癥的`人選擇以藥物結束自己的生命，一個熱愛祖國的士兵在戰(zhàn)場上轟炸了另一國的軍人，我們無法斷言前者的脆弱，也無法判定后者的殘忍。這個灰色的世界在不同的思維理念與身份立場下折射出全然不同的顏色，模糊了絕對的對與錯的界限，讓一切更值得每一個大腦去辨析，去得出繽紛多彩的結論——而絕非只有計算機中被設定的那一種單調復古與循環(huán)。
有時候，人性的可愛與迷人之處往往在于那么一點點愚蠢，一點點不似計算機那般精明的傻氣。有溫度的人類文明中，得失利益不會被碎片化的仔細比較，人們講究情誼，講究禮節(jié)，而不是用一個精確的數(shù)學模型，用一個不變的比例系數(shù)，冷漠無情、鐵面無私地衡量一切事物。人是會改變的，人們心中的天平會因為各種內外因素而產(chǎn)生主觀傾斜，其所導致對于事物態(tài)度看法的偏頗，甚至于同一個人的人生不同時期與階段都會有巨大差異。但也正是這種思想上的變化，讓人類跳出墨守成規(guī)的禁錮與枷鎖，構建起有血有肉的人類文明。
我們創(chuàng)造，我們辨析，我們改變。計算機的宗旨是正確而精準，而作為一個鮮活的個體，這短暫一生的使命卻是與眾不同。人生的旅途不存在對錯，不如就這么大刀闊斧地向前走，永遠善良，永遠獨一無二，永遠無可取代。
思想作文 篇3
首先，觀點單一，明確中心。
首先要做好審題立意的工作，由多個角度最終確定一個中心�？紙鲎魑挠行╊}目的中心比較明確;有些題目意在題外，隱喻性強，比較有深意，含蓄，表現(xiàn)出幾個不同的中心。這就要求考生要認真分析題目，把握題目的深層含義，即使文章有多種角度多種立意，一旦落實到一個具體的題目上，又必須形成自己的寫作中心。否則“意多亂文”。記住魚和熊掌不能兼得。記敘文的主旨不能太泛;議論文的論點應始終不變。整篇文章要緊扣一個中心，防止偏離題意。
而有的的學生在一篇文章中確有多個中心，這一段說的是這個理，下一段卻又跑到下一個理上了。如20xx年河南一位考生的作文，題目是《放手》，第一段寫面對現(xiàn)實要坦然對待，第二段寫的是不要偽裝，第三段寫居里夫人有成果與人分享，第四段寫外國一個孩子憑毅力學會了用筷子，第五段寫虛心使人進步，最后一段總結：要放松自己。顛三倒四，忽東忽西。再如20xx年高考作文《答案是豐富多彩的》，安徽一考生在開頭提出“答案是豐富多彩的”的論點，但接著列舉的事例卻說明了“真正的正確的答案永遠只有一個”;這邊又說“每個人都有每個人的想法”，作者到底是什么觀點，令人捉摸不透。
因此確立觀點時，一定要單一。確立中心后，必須列出作文提綱，有了提綱就如同蓋房子有了草圖，有助于作者掌握全局，避免丟三拉四，前后重復，本末倒置。這樣，既可提高寫作質量，又可加快寫作速度。
其次，精心選材，緊扣中心。
凡是與中心思想關系密切的，對表現(xiàn)中心思想突出有力的材料就選用到習作中去，否則就舍棄。材料選好后，再從中選出最具新意的材料來。如20xx年浙江卷滿分作文《醉鄉(xiāng)》，這篇文章行文很大氣。作者先以一首七絕點明世上萬事本為空的道理，接著以一組整齊的句式點明醉鄉(xiāng)二字，總領全文。正文部分，作者以李白、張若虛等為例，論述我們不要在酸甜苦辣的潮水中迷失方向，迷失心靈。收尾兩段，作者以詩意的語言，優(yōu)美的意境，再次強調我們應放逐自己的心靈，覓得的一個最快樂最自然的醉鄉(xiāng)。作者從名利場起筆，引出尋找“醉鄉(xiāng)”的話題，緊契生有所息的話題。列舉的人物李白、張若虛以及由此營造的空靈情境都突出了“醉鄉(xiāng)”的主旨。精心選材，緊扣主旨，使文章中心突出。
但是如果所選的材料不能緊扣話題，即使是新鮮、生動的材料，也要“忍痛割愛”。如20xx年高考湖南卷《談意氣》，有一篇37分的文章，在文章第二段引用了《報任安書》中寫周文王等人的事跡的一段名句，盡管材料鮮活生動，但與“意氣”是有距離的。周文王等人的事跡主要表明人處在逆境中頑強奮斗的意志，“意志”與“意氣”不盡相同。
選好后，并不是把材料記錄下來就行了，還要分析材料是怎樣表現(xiàn)中心的，只有這樣，所選的材料才能真正為中心服務。
另外，巧用技法，凸現(xiàn)中心。
要善于點明中心，在考場作文中，這一點更為重要。點題的方式多種多樣：
從表達方式上看，有抒情點題、議論點題、敘述點題、描寫點題。茹志鵑《百合花》結尾：“在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上灑白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平凡的拖毛竹的青年的臉�！边@詩意濃郁的點題描寫，把作品推向一個更高的藝術境界：百合花——純潔與感情的花，伴隨著主人公的身體，映襯著他高尚的`靈魂，永遠留在讀者心里。05年全國卷滿分作文《煙隨風逝，名隨史流》的結尾處“溶溶月，淡淡風，能夠忘記該忘記的，留下該留下的，是我們的福分。讓往事隨風，看云卷云舒，聞梅花香飄萬里，憶花香淡雅�！泵鑼懥鲿匙匀�，如行云流水，點明了“忘記該忘記的，留下該留下的”這一主題。
從修辭的角度看，有反復點題、設問點題、排比點題、引用點題、比喻點題。魏巍《誰是最可愛的人》開頭部分：“誰是我們最可愛的人呢?我們的戰(zhàn)士，我感到他們是最可愛的人。”設問直接點題，引出典型事例的敘寫。06年北京卷一考生的滿分作文《北京的符號》中有一句話“請救救北京的符號”反復出現(xiàn)三次，這三句話，一句置于文首，一句置于文中，一句置于文尾。這三句話，反復點示，反復映現(xiàn)既突出文章的主旨，又嚴整了結構、渲染了感情。
從點題的位置看，可以標題點題、開頭點題、結尾點題。我們知道高考作文的閱卷速度是很快的。如果你把文章主旨埋在文中，閱卷老師可不會像工兵掃地雷一樣，拿著工具小心翼翼地探測，更不可能幫你去歸納。所以考場作文的中心要在醒目的位置亮出。如20xx年浙江高考滿分作文《讓生命與健康同行》的開頭：“生命是一次不可輪回的旅程，在這個旅程中，惟有不斷地追求，不懈地努力，不停地拼搏，才能創(chuàng)造人生的價值�？鬃釉疲骸鸁o所息�！U明了生命的基本態(tài)度，鼓舞人們朝著人生的目標奮進�！弊髡呦缃�，開門見山，緊扣話題，闡明“生無所息”的重大意義，入題快捷，干凈利落，不枝不蔓。
思想作文 篇4
第一，讓作文的立意彰顯思想之美
一般拿到一個作文題，考生們都會產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：或者是人，或者是事情；或者是課本里的人物事情，或是生活中的人物事情；或是自己的，或是他人的。但這些聯(lián)想獲得的只是粗糙的材料，如果不能感悟出其中包含的意義，就不可能寫出優(yōu)秀的作文。因此，當我們想起與題目相關的事情或者片段情景時，需要思索：里面有什么意義，能給我們怎樣的啟示。對意義的感悟和追尋，是構思立意的基礎。要思考作文的立意是否獨特而有深度，避免人云亦云，避免思想的幼稚，要盡量挖掘有深度的思想內涵。關注時代，關注社會熱點，時常看報看電視新聞，多讀一些時文，善于從社會現(xiàn)象中體察人生，在放松精神的同時思考一些學習之外的事情，在思考過程中澄清自己的靈魂，對人生、對社會形成自己的看法，力爭在文章中表現(xiàn)出卓爾不凡的思想。另外，作文要善于以小見大。社會熱點不是空談大道理，不是調子一味拔高，要就小的方面見深刻的道理，見微知著，才是深刻的作文。
第二，讓材料和思想緊緊地膠合在一起
在材料的運用上，不少考生存在以擺問題代替分析問題的現(xiàn)象，缺少對材料的分析和評論，材料只是孤立地存在，成了多余的羅列。正確的做法是，要在材料的敘寫中滲透自己的感悟，要瞻前顧后，在材料之前、之后加上與主旨關聯(lián)緊密的感悟語或點評文字，讓思想和材料有機融合在一起。只有以思想這根紅線串聯(lián)相關的材料，讓材料洋溢著理性的光輝，文章才有深度。
第三，讓語言跟著思想走，滲透文化的特質
語言之美首先依賴于思想之美，有文采的語言必須是體現(xiàn)思想內核的，才富有表現(xiàn)力。一是對幾個不同事例逐個進行一句話高度概括，使之構成排比句，這樣既充實了內容，又體現(xiàn)了文采。例如：還記得一人一馬的郵路上的王順友，教我敬業(yè)；還記得為友守墓30年的.陳健，教我守諾；還記得舞出千手觀音的邰麗華，教我不屈；還記得生命中無數(shù)幫助過我的人，教會我愛他們都是記憶長河旁的花，用馨香沐浴著我。他們教給我的，都成了我一生的財富，它們不會被風化，而會隨時間的風、時間的流水傳到心底，浸潤全身，恩澤我的一生。（《時間不會使記憶風化》）二是讓文字表現(xiàn)出深厚的文化積淀，避免枯燥干癟、孤陋淺薄，使文章飄逸出濃濃的醇香，耐人尋味。
思想作文 篇5
駐足街頭，放眼人海，一股“8”字潮正悄然涌起：安裝電話，要揀帶“8”的號碼；公司開張，挑“8"的日子，汽車牌照，以帶"8”為吉；見面寒喧，以道"8”為敬……這個向來不起眼的“8"字為何有如此魔力，令干萬人傾慕呢？刨根尋底，原來“8”與廣東方言里的“發(fā)”諧音 ，因而一下子身價百倍，成了時下最時甩的字眼。
"8”一“發(fā)”，如出自人們內心的美好愿望，當然無可厚非。然而，僅憑，"8”真的能“發(fā)”嗎？
答案自然是否定的。目前，以幾十萬元購一帶"8”車號，用萬元買一帶"8”門牌者，已不足為奇�？纱酥姓妗鞍l(fā)”者有幾何？倘若真能“發(fā)”，那么"808"—手銬的別稱—是多“發(fā)”的.數(shù)字，戴"808”者該大發(fā)特發(fā)了。
既然“8”沒有什么生財致富的“特異功能”，那么它到底憑什么風靡世間呢？我想，除了人們美好心愿以外，更多的恐怕是思想的簡單化，甚至是無知和愚昧。
事實上，無勞無作何以“發(fā)”？不勤不儉怎能“發(fā)勺有人曾十分幽默地說：“出生年月人名地名店名廠名報刊雜志電臺廣播都改‘8'吧！”初聽，覺得荒誕可笑；細想，深感話中有話。宣傳和乞靈于8；的保佑當然不可能“發(fā)”，愚昧落后當然不可能“發(fā)”。只有增強改革開放意識，老老實實地按照社會主義市場經(jīng)濟規(guī)律辦事，助勤懇懇地工作，踏踏實實地艱苦奮斗，方能“生財有望”，否則只能是“黃粱一夢”。
朋友，當“8"字潮悄然涌來時，您又是怎么想的呢？
思想作文 篇6
新時代的我們有著新時代的思想和個性，我們著裝不愿與他人相同。是因為我們彰顯了自己的個性。我們做事風格多變，是因為我們的想法時刻再改變。我們時刻都有新的創(chuàng)意，我們可以舉一反三，我們思維靈活，我們有獨到的見解，我們的思想從不被一些條條框框所束縛.我們堅信這世界上沒有什么不可以，這也是我們個性的一個表現(xiàn)，新時代只有你想不到的，沒有想到了做不到的。我們敢于發(fā)現(xiàn)新鮮事物的另一面。
我們從不按著老套的思想前進，我們打破常規(guī)去創(chuàng)新思維，也許你會覺得我們的觀點有些偏激，但那正是你們所看不到的地方。因為個性，所以我們才會有獨到的見解。因為個性，所以我們才會看到事物的兩面性，我們的個性就是不與他人相同，所以我們才會有新的`創(chuàng)新。
新時代的我們是彰顯個性的時代，是不斷創(chuàng)新的時代，也是拼創(chuàng)意的時代，如果你有獨到的見解，你有靈活的思維方式，這就是你的個性，這也是我們新時代的一個標志.從不做他人思想的追隨者。我就是我，顏色不一樣的煙火.
思想作文 篇7
�。壅� 要］寫作教學難往往是因為我們找不到作文教學的癥結。因此，我們要打破傳統(tǒng)思想的束縛，勇于探索寫作教學的新思路。教師要打開束縛學生習作的桎梏，讓學生輕松作文；要喚醒學生沉睡的心靈，讓學生快樂地表達自己的思想；要引導學生觀察，有自己的獨特發(fā)現(xiàn)，寫出與眾不同的文章。
�。坳P鍵詞］習作教學 傳統(tǒng)思想 心靈
�。壑袌D分類號］ G623.2［文獻標識碼］ A［文章編號］ 1007-9068（201５）10-08６
我關注學生的寫作，但無論怎么指導，學生的寫作水平仍無法提高。我反思自己的作文教學，因找不到作文教學的癥結而“四顧心茫然”。讀了管建剛老師的《我的作文教學主張》《我的作文教學革命》等一系列作文教學的文章后，我仿佛汲取了新的營養(yǎng)，獲得了“拔節(jié)”的能量。我的眼前終于有了一條寬闊的習作教學之路，帶領學生開啟習作的新旅程。
一、打開束縛學生的桎梏
�。ㄒ唬╅_啟學生的心門
閱讀是提高學生的寫作水平的重要途徑，但事實上，我發(fā)現(xiàn)學生在排斥閱讀。這是為什么呢？管建剛老師告訴我們：在閱讀的時候，不能讓學生帶著任務去讀；讀書任務會扼殺學生讀書的興趣，轉移學生應該關注的內容。學生為了完成任務讀書，讀書就失去了意義。我們層層強化、加碼的是閱讀的表面工夫，關緊了學生對閱讀的興趣之門。
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在作前指導時，教師都會把寫作素材的選擇、作文結構的安排、層次的劃分，甚至將一些好詞好句都呈現(xiàn)給學生。這樣指導出來的作文，怎能不千篇一律呢？用管建剛老師的話說，這樣的指導就是好心辦壞事，捆住了學生的手腳和大腦，禁錮了學生作為一個鮮活的富有創(chuàng)造性的人的言語活動。賈志敏在《小學作文教學面面觀》中也提到，葉圣陶先生從不教孩子如何寫作，而只是讓孩子大量閱讀，自由寫作、自己修改，僅此而已。看來，我們一向重視的作前寫作技巧指導真的值得反思。
�。ㄈ┙o予等待花開的時間
莫泊桑在拜福樓拜為師后，覺得自己讀了很多書，寫出來的文章卻不生動，很困惑。這也是語文教師的困惑。福樓拜告訴他，是他的功夫還不到家。我終于找到了答案，原來是學生的功夫還不到家。閱讀可以提高寫作能力，但不是一朝一夕的事，我們都陷進了急功近利的泥潭。借助課外閱讀來提高寫作水平，不是立竿見影的事。
二、喚醒學生沉睡的心靈
學生之所以有作文恐慌癥，是因為他沒有寫作的欲望和興趣，他寫作的源泉早已枯竭。因此，他每寫一個字、一句話都是痛苦的。管建剛老師說：這樣的學生的寫作是一種精神的、心靈的逃離與背叛，寫一個小時，只會增加他對寫作的'一小時的厭惡。面對這樣的學生，我們該怎么辦？唯一的辦法就是喚醒他們沉睡的心靈。管老師對學生的寫作訓練可以說是無處不在，無時不有。他撰寫的《我的“敏感力”訓練》一文，給了我很大的啟示。
管老師在寫作訓練中，不是讓學生捕捉內在混沌的感覺，就是讓學生揣摩矛盾的心理；不是讓學生抒發(fā)突如其來的內心體驗，就是敏化心靈的“心靈物語”；不是讓學生學會推理，就是讓學生“以心轉物”或“以物轉心”。這種種訓練方式，無一不是在喚醒學生沉睡的心靈。這是心的呼喚，即使麻痹的心，也能被喚醒。所以，管建剛老師認為“文心”重于“文字”。只要學生的“心”活了，寫出來的文字就不會是死的。
三、大膽追求與眾不同
追求與眾不同的特點才會有發(fā)現(xiàn)。我們的作文教學就是要引導學生在觀察的基礎上能有所發(fā)現(xiàn)。那種人云亦云的寫作，用的是眼睛；而與眾不同的寫作，用的是心。只有當眼中的事物成為心中的事物，才會有寫作意義上的發(fā)現(xiàn)。用管老師的話說：“寫文章要向內觀察，發(fā)現(xiàn)自己的心靈�！�
學生在上學路上看到的景色是一樣的。如果能讓他們發(fā)現(xiàn)不一樣的特點，那么他們寫出來的文章一定會閃爍著智慧的光芒，讓人感受到他們內在的心靈體驗，這就是與眾不同的美。只有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，才能寫出與眾不同的文章。借物抒情是古代文人擅長的寫作手法，他們寫出來的詩文風味也各不相同。以酒為例，曹操有“對酒當歌，人生幾何”的感慨，宋之問有“強飲離前酒，終傷別后神”的傷感，盧綸有“對酒已成千里客，望山空寄西鄉(xiāng)心”的鄉(xiāng)思，李清照有“昨夜風驟雨疏，濃睡不消殘酒”的凄苦……
“眾里尋它千百度”，作文教學之路“卻在燈火闌珊處”，讓我們引領學生用自己的手寫出自己的心聲！撿起一片樹葉，那不再是一片樹葉，那是一張信箋、一個秘密、一個童話，是落葉對根的情，是落葉對大地的吻……
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