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送桂州嚴大夫同用南字原文、翻譯注釋及賞析
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？下面是小編精心整理的送桂州嚴大夫同用南字原文、翻譯注釋及賞析，希望能夠幫助到大家。
原文：
送桂州嚴大夫同用南字
唐代：韓愈
蒼蒼森八桂，茲地在湘南。
江作青羅帶，山如碧玉篸。
戶多輸翠羽，家自種黃甘。
遠勝登仙去，飛鸞不假驂。
譯文：
蒼蒼森八桂，茲地在湘南。
郁郁蒼蒼繁榮茂盛的八桂之地，此地就在湘南。
江作青羅帶，山如碧玉篸。
那里的江河蜿蜒曲折，如青羅帶一樣柔曼迤邐，那里的山如碧玉篸一樣翠綠峻秀。
戶多輸翠羽，家自種黃甘。
家家戶戶多繳納翡翠鳥的羽毛，都自己種植黃甘。
遠勝登仙去，飛鸞不假驂。
遠遠勝過登仙而去，無須借飛鸞為坐騎去飛升成仙。
注釋：
蒼蒼森八桂，茲（zī）地在湘南。
森：茂盛。八桂：神話傳說，月宮中有八株桂樹。桂州因產(chǎn)桂而得名，所以“八桂”就成了它的別稱。茲：此，這。湘南：今湖南以南，指桂州。湘，今湖南。
江作青羅帶，山如碧玉篸（zān）。
篸：古人用以插定發(fā)髻或連冠于發(fā)的一種長針，后專指婦女插髻的首飾。
戶多輸翠羽，家自種黃甘。
輸：繳納。翠羽：指翡翠（水鳥）的羽毛。唐以來，翠羽是最珍貴的飾品。黃甘：桂林人叫做“黃皮果”，與《漢書·司馬相如傳》所稱“黃甘橙楱”、顏師古注引郭璞曰“黃甘，桔屬”者不是一物。
遠勝登仙去，飛鸞（luán）不假驂（cān）。
飛鸞：仙人所乘的神鳥。不假驂：不需要坐騎。
賞析：
此詩首聯(lián)點明嚴謨赴任之地是位于“湘南”的桂林，頷聯(lián)以高度的概括力，極寫桂林山水之美，頸聯(lián)寫桂林迷人的風俗人情，尾聯(lián)說到桂州赴任遠勝過求仙學道或升官發(fā)財，流露出作者的艷羨之意，表達了作者的祝愿與不舍。這首詩將深摯的友情寄寓在景物描寫中，清麗工穩(wěn)，質(zhì)樸淡遠，既是寫景名篇，又是送別佳作。
桂林之奇，首先奇在地貌。由于石灰?guī)r層受到水的溶蝕切割，造成無數(shù)的石峰，千姿百態(tài)，奇特壯觀。漓江之水，則清澈澄明，蜿蜒曲折�！敖髑嗔_帶，山如碧玉篸”，極為概括地寫出了桂林山水的特點，是千古膾炙人口之佳句。但近人已有不以為然者，如郭沫若《游陽朔舟中偶成》云：“羅帶玉簪笑退之，青山綠水復何奇？何如子厚訾州記，拔地峰林立四垂�！比毡炯ㄐ掖卫伞斗褐劾旖吩疲骸氨逃袂嗔_恐未宜，雞牛龍鳳各爭奇”等。其實，桂林之山雖各呈異態(tài)，但拔地獨立卻是其共同特點，用范成大的話來說：“桂之千峰，皆旁無延緣，悉自平地崛然特立，玉簡瑤簪，森列無際，其怪且多如此，誠為天下第一�！保ā豆鸷Ｓ莺庵尽罚┒旖坛悟暄�，流速緩慢，亦恰如仙子飄飄的羅帶。所以這兩句是抓住了山水形狀之特征的�！肮鹆稚剿滋煜隆�，其實只是秀麗甲于天下，其雄深則不如川陜之華山、峨嵋。桂林山水是比較女性化的。韓愈用“青羅帶”、“碧玉篸”這些女性的服飾或首飾作比喻，可以說妙極。
“戶多輸翠羽，家自種黃甘”二句則寫桂林特殊的物產(chǎn)。唐代以來，翠鳥羽毛是極珍貴的飾品。則其產(chǎn)地也就更有吸引力了。加之能日啖“黃甘”，更叫宦游者“不辭長作嶺南人”了，這二句分別以“戶”、“家”起，是同義復詞拆用，意即戶戶家家。對于當?shù)厝藖碚f是極普通的物產(chǎn)，對于來自京華的人卻是感到新異的。
以上兩聯(lián)著意寫出桂林主要的秀美奇異之處，醞釀夠了神往之情。尾聯(lián)歸結到送行之意，嚴大夫此去桂林雖不乘飛鸞，亦“遠勝登仙”。這是題中應有之義，可貴的是寫出了逸致，令人神遠。
韓詩一般以雄奇見長，但有兩種不同作風。一種以奇崛見稱，一種則文從字順。這首詩屬于后一類。寫景只從大處落筆，不事雕飾；行文起承轉合分明，悉如文句。
韓愈：
韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，自稱“祖籍昌黎郡”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文學家、思想家、政治家，秘書郎韓仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行軍司馬，從平“淮西之亂”。直言諫迎佛骨，貶為潮州刺史。宦海沉浮，累遷吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號為“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（1078年），追封昌黎郡伯，并從祀孔廟。韓愈作為唐代古文運動的倡導者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。與柳宗元并稱“韓柳”，與柳宗元、歐陽修和蘇軾并稱“千古文章四大家”。倡導“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等寫作理論，對后人具有指導意義。著有《韓昌黎集》等。
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