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鷓鴣天·列炬歸來酒未醒原文及賞析
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的古詩吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰(zhàn)爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現(xiàn)代新詩相對應(yīng)。什么樣的古詩才經(jīng)典呢？下面是小編收集整理的鷓鴣天·列炬歸來酒未醒原文及賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
原文：
列炬歸來酒未醒，六街人靜馬蹄輕。月中薄霧漫漫白，橋外漁燈點點青。
從醉里，憶平生�？蓱z心事太崢嶸。更堪此夜西樓夢，摘得星辰滿袖行。
譯文
排列著火把宴飲歸來，酒還沒有醒，夜晚的街道十分安靜，馬蹄聲也顯得很輕快。只見月色潔白，遠(yuǎn)處的漁火發(fā)出點點青光。
乘醉回想平生往事，滿懷抱負(fù)，志向遠(yuǎn)大，更何況像今夜這樣的萬丈豪情，我要摘下滿天的星星裝在袖子里。
注釋
�、羸p鴣天：鷓鴣天，詞牌名，又名“思佳客”“思越人”“醉梅花”“半死梧”“剪朝霞”等。定格為晏幾道《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》，此調(diào)雙調(diào)五十五字，前段四句三平韻，后段五句三平韻。
�、诹芯鏆w來：謂打著燈籠火把夜歸。
�、哿郑悍褐赋侵蟹比A的街道。
④漫漫：無涯際貌。
�、轁O燈：漁船上的燈火。
�、迯淖砝铮涸诰谱碇畷r。
�、咝氖拢盒闹兴紤]或期望的事。
⑧崢嶸：卓越不凡的樣子。
⑨更堪：豈堪。
賞析：
“列炬”這個詞出于杜詩的“列炬散林鴉”，本是寫除夕守歲之后打著燈籠火把出去拜年。王國維多次用這個詞，有的是寫除夕，如《八聲甘州》的“列炬嚴(yán)城去”；也有的不是，如這首詞提到“月中薄霧”，大年三十晚上是沒有月亮的，所以顯然不是描寫除夕景色。王國維之所以用這個詞，乃是以燈籠火把的“動”來襯托六街月夜的“靜”。從“列炬歸來酒未醒”到“六街人靜馬蹄輕”和“月中薄霧漫漫白；橋外漁燈點點青”，是一種環(huán)境和氣氛的轉(zhuǎn)變，其意境頗似馮延巳《拋球樂》的“酒罷歌余興未闌。小橋流水共盤桓。波搖梅蕊當(dāng)心白，風(fēng)人羅衣貼體寒”。二者都是從繁華熱鬧的人間生活轉(zhuǎn)向冷清孤寂的自然景色，從中體現(xiàn)出內(nèi)心的一種感受�！熬莆葱选币簿褪恰芭d未闌”，正由于興未闌，所以感覺到深夜的大街上特別冷清，只剩下馬蹄的聲音伴隨著自己。
“月中薄霧漫漫白”和“橋外漁燈點點青”都是現(xiàn)實的寫景：在月光之下，眼前所有景物都像是罩上了一層迷蒙的白霧；蘇州多水多橋，此時霧中的一切都是朦朧的影子，惟有遠(yuǎn)處水邊橋外有漁船上的幾點燈光在這靜謐迷蒙的畫面深處閃閃發(fā)亮。這兩句，以工整的對仗構(gòu)成了一幅美麗的月下風(fēng)景。月下的景色是朦朧的，“酒未醒”的朦朧醉眼在朦朧的月色中捕捉那一閃一閃的光亮，由此聯(lián)想到在酒意中松弛下來的意識在自由地捕捉那一點一滴的往事。
由于前邊的寫景中已經(jīng)有了這種隱約的暗示，所以過片的“從醉里，憶平生”就承上啟下，順理成章了。從醉里憶平生和清醒時憶平生是不同的。清醒時有許多理性考慮的干擾，所以有時候反而不夠真實；而在喝醉的時候內(nèi)心完全放松，不受任何約束，說出來的才是真正的心里話。那么作者對自己平生的反省是什么呢，是“可憐心事太崢嶸”。“崢嶸”本來是山峰高峻的樣子，作者用它來形容自己理想志向的特出和不同一般。理想志向太高有什么不好，志向太高了就容易遭受失望的打擊。如果一個人的理想只是取得個人溫飽也許是容易滿足的，但實際上人除了要求溫飽之外還有更高層次的精神需求，尤其是受儒家思想影響的中國知識分子，還有一個“士當(dāng)以天下為己任”的理想。像杜甫，他說自己是“許身一何愚，竊比稷與契”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）。稷和契都是輔佐舜的賢臣，而堯舜時代則是儒家理想中的盛世。杜甫身處安史之亂的戰(zhàn)亂時代，以一個“布衣”的身份而懷抱有這樣的理想，其不現(xiàn)實可想而知�？墒撬f，“蓋棺事則已，此志常覬豁”——只要我不死，我就要為實現(xiàn)我這個理想而努力。杜甫的一生是貧窮的，直到晚年，在“親朋無一字，老病有孤舟”的境況下，他還在為國家的戰(zhàn)亂和人民的流離而悲傷：“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流�！保ā兜窃狸枔А罚┻@是“竊比稷契”的理想給他帶來的苦惱。王國維也是一個關(guān)懷人生的人，而且比杜甫更進(jìn)一步，他還渴望解釋人生。然而，人生問題到底有沒有一個答案，這種思索真是自尋煩惱，是“可憐心事太崢嶸”，“可憐”這個詞用得很巧妙，因為它既有“值得憐憫”的意思，也有“可愛”的意思。因“心事太崢嶸”而造成一生的苦惱，值得自憐；為不同凡俗的理想而付出，雖苦猶甜，值得自傲。到底是自憐還是自傲，那種分辨是理性的事，現(xiàn)在他只是說出自己的感受，而這感覺里不知不覺地就滲透了作者清醒時意識形態(tài)里所存在的那種理智與感情的矛盾。
正是由于歸途中有了這種對平生的反省，所以此夜就做了一個美麗的夢，夢見自己在天上御風(fēng)而行，輕而易舉地就“摘得星辰滿袖”。天上的星辰，象征著光明、高遠(yuǎn)、晶瑩、皎潔，在現(xiàn)實中是可望不可即的，而作者在夢中卻能夠“摘得”，而且“滿袖”。那種達(dá)成意愿的圓滿，那種無求無待的自由，真是一個人在清醒的現(xiàn)實之中連想都不敢想的。一個渾渾噩噩對自己的平生從來都沒有過反省的人不會有這樣的夢；一個除了物欲與金錢之外再也沒有更高向往的人也不會做這樣的夢�？梢哉f，“摘得星辰滿袖行”不但是對“心事太崢嶸”的一種形象化的解釋，而且流露出一種潛意識里對理想的堅持。
然而，“更堪”這個詞卻是一種理性的反映：高遠(yuǎn)的理想給人的一生帶來的只有失望和痛苦。夢中的理想越是美滿，夢醒后的失望越是痛苦，所以是“更堪”——怎么能夠再受得了。夢中的意氣風(fēng)發(fā)和醒后的失望痛苦形成了強烈的反差，因此這個結(jié)尾余音裊裊，有許多沒有說出來的東西值得慢慢地咀嚼品味。
全詞的那種朦朧與清醒、豪放與悵惘的結(jié)合，實際上也就是作者感性與理性的一種微妙的結(jié)合。
《臘日》原文賞析
《臘日》原文
臘日常年暖尚遙，
今年臘日凍全消。
侵凌雪色還萱草，
漏泄春光有柳條。
縱酒欲謀良夜醉，
還家初散紫宸朝。
口脂面藥隨恩澤，
翠管銀罌下九霄。
《臘日》賞析
從詩句中可以看出，往年的臘日天氣還很冷，溫暖離人還很遙遠(yuǎn)。而當(dāng)年臘日氣候溫和，冰凍全消。詩人高興之余準(zhǔn)備辭朝還家，縱酒狂飲歡度良宵，但此時此刻，他又因感念皇帝對他的恩澤，不能隨便走開。
《臘日》作者簡介
杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜老”、“杜少陵”等。漢族，河南鞏縣(今河南省鞏義市)人，盛唐時期偉大的現(xiàn)實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，備受推崇。后世詩人陣志歲有“最尚杜工部之系心國民”之語。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念之。杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
《思?xì)w》原文賞析
原文：
暖絲無力自悠揚，牽引東風(fēng)斷客腸。
外地見花終寂寞，異鄉(xiāng)聞樂更凄涼。
紅垂野岸櫻還熟，綠染回汀草又芳。
舊里若為歸去好，子期凋謝呂安亡。
詩詞賞析：
羈留異地，思鄉(xiāng)永遠(yuǎn)都是游子的濫觴，而韋莊的這一首《思?xì)w》更清婉別致、屈曲纏綿，道盡了異客鄉(xiāng)情，實是難得一見的思鄉(xiāng)佳作。全詩格調(diào)清斷，惆悵中帶著哀涼。
首聯(lián)以柳絲隨風(fēng)搖曳，東風(fēng)徐徐拂過發(fā)際的暖春之景寫異客斷腸之悲，“無力”“斷”兩個詞用法極妙。
頷聯(lián)，詩人承上貫下，借景抒情，以“外地”“異鄉(xiāng)”點明了客居他鄉(xiāng)的境況，而身在他鄉(xiāng)，鄉(xiāng)思難忘，彼時，“見花”“聞樂”，非但不覺美好，反而倍覺凄清落寞，樂景哀情，強烈的反襯，更將這份落寞推到了極致。
而頸聯(lián)，看似全然在寫景，綠野垂楊，櫻桃再次紅遍，岸邊汀草，復(fù)又碧染芳菲，一個“還”字，一個“又”字，相互映襯，既道出了歲月流轉(zhuǎn)、光陰流逝的惆悵，又表達(dá)了長期漂洎在外的悲苦。
既然苦，那么回鄉(xiāng)吧。但“舊里若為歸去好，子期凋謝呂安亡”，回鄉(xiāng)自然是好的，然而近鄉(xiāng)情總怯，詩人也一樣，思及歸鄉(xiāng)，他也忍不住思緒萬端、顧慮重重，若“我”歸時，故友凋零，知交不在，又該如何是好。而詩人這種矛盾的思緒，恰 又從側(cè)面烘托了他強烈的思?xì)w之意。字字珠璣，圜轉(zhuǎn)巧妙，可謂渾然天成。
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