經(jīng)典佛語(yǔ)的語(yǔ)錄大匯總55條
不真不實(shí)而相信，是迷信；人云亦云，是無(wú)知。以下是關(guān)于佛語(yǔ)的語(yǔ)錄55條,希望大家喜歡。
1、佛曰：若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。
2、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去理解它，這個(gè)叫做認(rèn)命。
3、荒野地，如果沒(méi)有人下種，只能雜草叢生，絕不會(huì)長(zhǎng)出豆苗；爛泥塘，如果沒(méi)有下種，只會(huì)濁氣熏天，絕不會(huì)飄出蓮香。而今凡夫的口居然念出了阿彌陀佛的名，那不是阿彌陀佛在他心里種下佛種的活見(jiàn)證嗎？他日成佛，豈非自然！
4、雖然并不是每一個(gè)人都有錢(qián)，但有錢(qián)的人也不一定都快樂(lè)。很多人為獲取金錢(qián)付出了一生的努力，到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)金錢(qián)換不來(lái)多一分一秒的時(shí)間。
5、水，越淡越清澈；人，越淡越快樂(lè)。淡然，使人簡(jiǎn)單；簡(jiǎn)單，使人快樂(lè)。心善，自然美麗；心直，自然誠(chéng)摯；心慈，自然柔和，心凈，自然莊嚴(yán)。
6、既有彌陀，何必自苦自惱？彌陀都接受我們了，我們何苦自己不接受自己呢？彌陀都說(shuō)"你這樣念佛就可以了"，我們?yōu)槭裁催�說(shuō)不可以呢？
7、觀心行相凡夫二心，其相云何？一者眼識(shí)乃至意識(shí)，因緣自境，名自悟心；二者離于五根，心、心所法和合緣境，名自悟心。善男子，如是二心，能發(fā)菩提。善男子，賢圣二心，其相云何？一者觀真實(shí)理智，二者觀一切境智。善男子，如是四種，名自悟心�！缎牡赜^經(jīng)》卷八，發(fā)菩提心品
8、再犟你犟不過(guò)歲月，再擰你擰不過(guò)時(shí)光。退一退步，松一松手，或許你會(huì)懊悔不迭，就在這一犟一擰之間，你既錯(cuò)過(guò)了許多緣分，也耽擱了許多幸福。
9、佛法講真空，一物也無(wú)；講妙有，萬(wàn)行具足。這就是最實(shí)際的、活生生的辯證法。
10、能過(guò)清淡生活，最知足；有余力幫助他人，最富有。
11、佛陀曾經(jīng)說(shuō)："諸佛無(wú)法用水洗掉眾生的罪業(yè)，無(wú)法用手取掉眾生的痛苦，也無(wú)法把自己的覺(jué)悟移植給別人，只是指明正確的真理，才能令人獲得解脫。"如果我們想要清凈罪業(yè)、遠(yuǎn)離痛苦、證得覺(jué)悟以及獲得解脫的話，唯一的方法，就是依靠佛教的真理。
12、通途法門(mén)，從因向果，先求完善人格，發(fā)菩提心，行菩薩道，漸行成佛；念佛法門(mén)，從果向因，不論何種罪人，先保證其必定成佛，再來(lái)莊嚴(yán)、完善人格。
13、僅僅滿足于做一個(gè)好人而不追求精神解脫的人生，就好比一個(gè)人只為擁有肥沃的土壤感到滿足，而不找找種子，不努力耕種，也就不會(huì)獲得果實(shí)一般，不究竟、不圓滿。
14、生命就像是大夢(mèng)一場(chǎng)，夢(mèng)醒之后，即使頭腦中還殘留著夢(mèng)中的些許痕跡，但是雙手已經(jīng)握不住一物。古人語(yǔ)"一指彈風(fēng)花落去，浮生若夢(mèng)了無(wú)痕"，人生本來(lái)如此，在不可掌控的時(shí)空變遷中忙碌奔波，直至死去。
15、一弟子耐不住禪院的寂寞，覺(jué)得修行太慢。某天他實(shí)在無(wú)法忍受，向師父說(shuō)他好像沒(méi)慧根、缺少佛性，對(duì)自己失去信心了。師父說(shuō)：山腰工地上，石匠正為本寺加工佛像，你跟他們學(xué)手藝。三天后弟子回來(lái)了：我還是修行吧，粗巖糙石都能變成石佛，何況我是個(gè)人呢。——石頭都能變成佛，還有人做不到的事情嗎？
16、"心靜自然涼"，這是勸人遇事首先要靜下心來(lái)深刻自省，不要一味焦躁不安，怨天尤人。在當(dāng)今如此喧囂的塵世，只有日日更新，時(shí)時(shí)自省，才能獲得心靈的那份清凈。
17、最好的養(yǎng)生方法是養(yǎng)精保腎。
18、空并不是指一切都沒(méi)有，而是說(shuō)人可以努力去促成某事，但無(wú)論成功還是失敗，都不需要放在心里。得失不掛心，才能斬?cái)酂⿶赖母��？帐侵笇?duì)一切不貪戀，萬(wàn)事都放下，心中無(wú)一物，才不會(huì)有執(zhí)著心，沒(méi)有執(zhí)念，才不會(huì)產(chǎn)生痛苦。
19、習(xí)禪的過(guò)程中，最重要的就是窮究自己。
20、的確，很多的"小善"能使人受益匪淺，相反，許多的"小惡"卻使 人失去很多。有些人之所以會(huì)成為無(wú)惡不作的強(qiáng)盜，或許只是因?yàn)閮簳r(shí)的 一絲貪念、一些小偷小摸的行為，正是這樣的"小惡"的累積導(dǎo)致了一個(gè) 個(gè)悲劇的發(fā)生。
21、當(dāng)我們懷疑對(duì)方時(shí)，對(duì)方真的會(huì)朝著我們懷疑的方向發(fā)展；當(dāng)我們以陰性的角度看待事物時(shí)，事物便會(huì)向陰面發(fā)展；而當(dāng)我們以陽(yáng)性的角度看待事物，事物便會(huì)向好的方面發(fā)展。故事中的兩位妻子對(duì)待先生的不同態(tài)度，產(chǎn)生了兩種截然不同的結(jié)果，這正是我們內(nèi)心感召的力量的作用。我們的一思一念，都會(huì)影響著事物的發(fā)展，而我們的一舉一動(dòng)都能改變事物的發(fā)展，只要你去做，事情就會(huì)有所改變。
22、見(jiàn)樂(lè)著人，當(dāng)愿眾生，以法自?shī)�，歡愛(ài)不舍�！�(jiàn)歡樂(lè)人，當(dāng)愿眾生，常得安樂(lè)，樂(lè)供養(yǎng)佛。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十四，凈行品
23、在大地上行走，身上不必怕惹灰塵，眼里不必怕進(jìn)風(fēng)沙。心干凈了，身上自然不臟，眼睛自然不迷。在大地上行走，值得信賴的引領(lǐng)者是自己的心靈。
24、簡(jiǎn)單就是美。
25、生活的禪法，它必須是溫暖與善良，寬闊與承擔(dān)，走在每一個(gè)時(shí)代，找找與時(shí)代的契合，它更是對(duì)命運(yùn)的一種體醒，消極時(shí)振作，悲觀時(shí)期望，冷落時(shí)溫暖，能照亮人生理念的方法，就是禪道。
26、悟是不能完全用語(yǔ)言及文字表達(dá)和形容的，譬如你吃了一顆糖，感覺(jué)很甜美，這甜的滋味只有吃過(guò)的人才能知曉，沒(méi)有吃過(guò)糖的人是不易體會(huì)的，"悟"是自證自覺(jué)的境界。
27、同事——菩薩所緣，緣苦眾生。身處苦難娑婆，應(yīng)先自我凈化、以身作則，感化周遭共同生活、工作的每一個(gè)人，并鼓勵(lì)眾人一起力行菩薩道。
28、多聞圣弟子以智慧利刀，斷截一切結(jié)、縛、使、煩惱、上煩惱、纏。
29、歡喜，隨喜以樂(lè)為食，如光音天。
30、修行不在大事上，而是反映在那些我們漫不經(jīng)心表現(xiàn)出來(lái)的細(xì)節(jié)上， 同時(shí)也是我們利用外在的一舉一動(dòng)來(lái)傳達(dá)我們內(nèi)心的一種方式。土地不耕 種，則必定雜草叢生，所以行善要日日行、時(shí)時(shí)行，不斷去行，哪怕是舉 手投足也要存有一份善念。
31、有一種分享叫早晨。早晨是音樂(lè)大師，她創(chuàng)造的旋律屬于所 有的耳朵；早晨是丹青高手，她潑出的色彩不拒絕任何眼睛；早晨是 行吟詩(shī)人，她營(yíng)造的意境向每個(gè)心靈開(kāi)放。這種分享可以開(kāi)啟你的智 慧，可以開(kāi)闊你的胸襟，可以開(kāi)發(fā)你的潛能。學(xué)會(huì)分享，盡情分享， 讓分享飽滿靈魂、充實(shí)生活、豐富人生。
32、假使熱鐵輪，在我頂上旋，終不為此苦，毀圣及善人！
33、一個(gè)女人要是不幸聰明到什么都懂，那就必須同時(shí)懂得怎么偽裝成什么都不懂。否則，只能痛苦煩惱一生！女人快樂(lè)的法寶就是簡(jiǎn)單，尤其是讓那個(gè)愛(ài)你的男人覺(jué)得你很簡(jiǎn)單，是永遠(yuǎn)需要依賴他的！
34、我們的人生中，充滿著喜怒哀樂(lè)、悲歡離合、起伏不定……這些現(xiàn)象對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，雖然都是實(shí)實(shí)在在的，但它并不是究竟真相。只有通達(dá)了一切本來(lái)無(wú)"我"，才會(huì)明白人生到底是什么，才會(huì)擁有一種超越的人生。
35、人生最大的.遺憾，莫過(guò)于錯(cuò)誤的堅(jiān)持，和輕易的放棄，有時(shí)候，你感覺(jué)很累，是因?yàn)橄氲锰�。世事難以預(yù)料，遇事無(wú)須太執(zhí)，誰(shuí)都無(wú)法帶走什么，又何必糾結(jié)于某一時(shí)、某一事。只有看開(kāi)了，想通了，才能隨緣、隨喜、隨心，不急不躁，不悲不憂，靜默淡然，隨遇而安。
36、禪是禪非：以淡然的心態(tài)看世界，人生才會(huì)多些快樂(lè)。天使之所以會(huì)飛，因?yàn)榘咽澜缈吹煤茌p。人生苦非苦，樂(lè)非樂(lè)，一念苦，一念樂(lè)，看重則苦，看輕則樂(lè)。快樂(lè)的人，修煉了一份淡然的心態(tài)，一切隨緣，不為難自己，不勉強(qiáng)他人，不和世界對(duì)立。不爭(zhēng)自然平安，無(wú)欲當(dāng)然清閑，心寬可享安樂(lè)。淡化一切煩惱。
37、人世間的相遇皆因緣份，感恩世間所有的緣，眼光交匯的那一刻，抵得上人間萬(wàn)千的暖。而懂得便是開(kāi)在心靈上柔媚的花朵，一段文字，因?yàn)橛腥俗x懂而有意義。一個(gè)人，如若有人懂得，便是幸�！�
38、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。陌上流年，且吟且行，不去在意紛擾，不去憂慮明日，放下一切執(zhí)念，素心如簡(jiǎn)，待蓮花開(kāi)盡后，便是清歡。人生路上，遇見(jiàn)善良，學(xué)會(huì)付出；遇見(jiàn)微笑，學(xué)會(huì)分享；遇見(jiàn)坎坷，學(xué)會(huì)勇敢。
39、天之道，不爭(zhēng)而善勝。人性本善，上進(jìn)之心，人皆有之。然人當(dāng)有所必為，有所不為而后可以有為。不爭(zhēng)，非不進(jìn)，而是不計(jì)較于蠅頭小利而失大體，不為眼前利益而失遠(yuǎn)大，不鉆牛角尖而毀于必然。不爭(zhēng)，是低調(diào)，是遠(yuǎn)見(jiàn)，是智慧。木秀于林，風(fēng)必摧之。不爭(zhēng)，正是最大程度避開(kāi)絆腳石的最好方法。
40、得與失，不過(guò)相對(duì)而言。沒(méi)有絕對(duì)的得，也不會(huì)有純粹的失。人生往往就是這樣，當(dāng)你認(rèn)為得到時(shí)，可能你正在失去其它東西；當(dāng)你覺(jué)得失去時(shí)，或許你已經(jīng)得到另一些東西。得與失，是一種選擇，也是一種放棄。沒(méi)有一種選擇十全十美，沒(méi)有一次決定萬(wàn)無(wú)一失。只要搞清楚自己想要的究竟是什么，人生就不會(huì)迷茫。
41、生命是快樂(lè)的、頑強(qiáng)的，任何地方它都存在。春天來(lái)臨了，枯草又活了，嫩綠的小草托著晶瑩的露珠閃閃地反射出朝陽(yáng)的光芒，她在證明：生命雖然弱小，但一樣堅(jiān)強(qiáng)而快樂(lè)；老樹(shù)的枯枝，幾年不長(zhǎng)新葉，枝頭上又慢慢地萌出了碧綠的新芽，她也在證明：只要生命還在，就要堅(jiān)強(qiáng)而快樂(lè)地活著；石縫里長(zhǎng)出的小花，還有那一滴一滴慢慢往外冒的泉水，也在證明：快樂(lè)的生命就是完美的生命…...
42、人生如煙如夢(mèng)，有人說(shuō)它清晰，有人說(shuō)它模糊，茫茫塵世，一開(kāi)始就注定會(huì)與成敗同行，與得失相伴。但是，緊張與松弛，沉重與飄逸，都是生命的狀態(tài)，坎坷和艱辛中蘊(yùn)藏著更大的追求。笑著面對(duì)悲傷，悲傷會(huì)化為動(dòng)力，笑著面對(duì)憂愁，憂愁會(huì)化為快樂(lè)。讓?xiě)n愁去漂流吧，生活需要快樂(lè)，也應(yīng)該是快樂(lè)的�？鞓�(lè)自己，美麗世界；給別人以快樂(lè)，自己也就會(huì)快樂(lè)。
43、一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識(shí)心性非形象，湛然不動(dòng)自真如。
44、時(shí)間這個(gè)東西，平常是感覺(jué)不到的，但當(dāng)你停下腳步回頭望去，踏往往是致命的。
45、以煩惱心來(lái)對(duì)待親友和以慈悲心來(lái)對(duì)待親友，親友是同樣的親友，但二種心的結(jié)果卻有極大不同，煩惱生苦，慈悲生樂(lè)。
46、歲月長(zhǎng)河中，生命只不過(guò)是一粒塵埃，渺小而短暫。所以，我們需要善待生命，充實(shí)生命。人生之旅，路過(guò)的就是風(fēng)景，走過(guò)的就是經(jīng)歷。生命無(wú)論長(zhǎng)短，都要從容走過(guò)，再偉大的事情最終也會(huì)成云煙，不要給自己郁悶的理由，不要給自己頹廢的借口。在平凡而瑣碎的生活里，淡然一顆心，從容一切行，慈悲，踏實(shí)。
47、放松這顆緊繃的心，當(dāng)我們?cè)较氲玫�，越是失去。越想擺脫，越被負(fù)累。于是，在不知不覺(jué)中深陷煩惱，事過(guò)境遷，卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)所著的急，發(fā)的火，生的氣，吃的苦，沒(méi)有實(shí)質(zhì)的意義。不管何時(shí)何地，給心留一片自由的空間，不是逃脫，而是勇?lián)�。不管何時(shí)何地，別忽略了生命的平安喜樂(lè)。
48、有太多的人在追求光明時(shí)義無(wú)反顧地把自己推進(jìn)了黑暗的深淵。
49、知足之法，即是富樂(lè)安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂(lè)；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。
50、靜坐之重要：妙法蓮華經(jīng)云："若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔。"因?yàn)殪o坐這一法，可以使我們脫離塵勞，使身心安泰，使自性圓明，生死了脫。一須臾者，一剎那之間也。若人以清凈心，返照回光，坐須臾之久，縱不能悟道，而其正因佛性已種，自有成就之日。若是工夫得力，一須臾之間，是可以成佛的。
51、修行人，主要能忍罵、忍打、忍冷、忍熱、忍風(fēng)、忍雨、忍饑、忍渴。
52、不懂得自愛(ài)的人，是沒(méi)有能力去愛(ài)他人的。
53、無(wú)論做什么事，不好忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什么可修的？
54、來(lái)是偶然的，學(xué)習(xí)佛學(xué)問(wèn)答。走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
55、道元圓成，不用修證。道非聲色，微妙難見(jiàn)。如人飲水，冷暖自知，不可向人說(shuō)也。唯有如來(lái)能知。
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