重陽節(jié)風俗作文
在生活、工作和學習中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編收集整理的重陽節(jié)風俗作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
重陽節(jié)風俗作文1
放紙鷂是惠州過重陽節(jié)的主要習俗。換句話說，惠州民間過重陽節(jié)是以放紙鷂為主要特征的。此習，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。
紙鷂亦現(xiàn)在的風箏。風箏是五代以后的稱謂，五代之前，北方習慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有“南北混合”的味道。
風箏始見于春秋時期，初型均是鳥類。相傳公輸般(魯班)“削竹為鶴，成而飛之”，“作木鳶以窺宋城”。這里的“竹鵲”“木鳶”，就是代風箏的雛型。不過,當時沒有紙，只能用竹木制成。清人筆記中說“韓信率軍十萬圍攻項羽于垓下，以牛皮制風箏一具，下置善笛之人吹思鄉(xiāng)之曲，其聲悲怨，楚軍弟子八千人盡皆散去”。這里所說的漢代風箏，也只不過是牛皮制的風箏。東漢蔡倫造紙術面世后，始有紙制風箏，出現(xiàn)了“紙鳶”和“鷂子”的稱謂�！帮L箏”之名的出現(xiàn)，據(jù)記是出現(xiàn)在五代，《詢芻錄》記曰：“風箏，即紙鳶，又名風鳶。初，五代李鄴于宮中作紙鳶，引線采風為戲，后于鳶首以竹為笛，使風入竹，聲如箏鳴，俗呼風箏�！碧埔院螅L箏盛行，并定清明節(jié)為風箏節(jié)，宋已后更是在老百姓中間普及了。從這以后，風箏的形狀已不局限于鵲、鳶、鷂等鳥類，蟲、魚、人神均有之，明清以后，風箏制作已成為一種十分精湛的手工藝術。
惠州民間的紙鷂，已非本來面目，多為四方平面，帶一尾巴，其形狀與民間所貼門神、神位相似，故疑為神狀風箏的一種簡化。在惠州民間，風疹制作極為簡單，采竹一枝彎曲，一支直豎，撐住一張四方紙，貼上尾巴調好線，即可放飛。有一種不帶尾巴，四方狀紙稍大，稱“阿婆鷂”，以放飛時平穩(wěn)、安定而得名。
除此外，其他形狀的紙鷂也偶而有之。
重陽這天，人們多伴以凳高，于街道和曠野處放飛風箏，孩童、成人均有之，亦甚壯觀。
按我國的傳統(tǒng)習慣，放飛風箏多在清明。重陽放紙鷂可說是惠州民間特有習俗。其來由無從考究。但從惠州的領南氣候觀之，時間上似乎頗為恰當。清明前后為雨季，春雨不斷，這時顯然是不適合于放紙鷂的，而重陽前后秋高氣爽，勁風不斷，人們按傳統(tǒng)習俗要登山登高，進行戶外活動，此時放紙鷂，天時地利人和，是頗多為適合的。
重陽節(jié)風俗作文2
今天是重陽節(jié)，周老師給我們留了個作業(yè)，就是回家給爺爺奶奶、姥爺姥姥打個電話，向他們祝賀重陽節(jié)快樂。
回到家后，我心里想，如果給他們打了電話，這樣會不會不好意思啊。哎呀，算了，算了，沒關系的。打電話就打電話吧。先給姥姥家打吧�！皣}噠噠噠”----“喂，是姥姥嗎?”姥姥說：“是我啊!有什么事嗎?”“其實我也沒有什么事，就是祝福您和姥爺重陽節(jié)快樂!”“好!好!好!蕾蕾真孝順啊!”姥姥高興的說。
爺爺去世了，只剩下奶奶一個人了，孤零零的。而且爸爸還讓奶奶去我們家的廠子里看家。因為找不到合適的人選，只好讓奶奶去了�！皣}噠噠噠”----“喂!是奶奶嗎?”奶奶用微弱的聲音說：“誰呀?”“是我，奶奶!”“有什么事嗎，蕾蕾?”奶奶問�！敖裉焓侵仃柟�(jié)。我祝福你重陽節(jié)快樂!”我自信的說。說完就把電話掛了。我能想象她那憔悴的面孔，也能想象奶奶聽到后是多么的激動。奶奶個子矮矮的，身材瘦瘦的，皮膚黑黑的，聲音粗粗的。她的外表不怎么驚人，但是做起事情來卻總是一絲不茍。做針線活更是認真仔細，又美觀。
我知道爸爸是個大孝子。可他為什么非要讓奶奶去看廠子呢?奶奶已經六十多歲了。最近，我發(fā)現(xiàn)她日見消受了，身體一年不如一年了。我問媽媽：“爸爸為什么非要讓奶奶看廠子呢?她已經六十多歲了�！眿寢屔鷼獾恼f：“小孩子，你們懂什么呀!不要瞎問了�！闭f到這里，我哭著問自己：“為什么會這樣?為什么不讓奶奶安享晚年呢?”“奶奶!求求您!可不可以再活十年。等到那時，我會拿著大學的錄取通知書去見您。我會給您很多的好吃的。海鮮白酒什么都不會缺。我一定讓您過上吃喝不愁的好日子!”
今天，我的同學孫永情對我說：“我夢到你成了居世第四，很富哦!而且是你說服了美國總統(tǒng)，美國歸順了我們國家了，你還成了美國的女總統(tǒng)了。”聽了這些，我興奮的問：“是嗎?”孫永情堅定的說：“當然嘍!”
傳說世界上有一棵愿望樹。我不希望自己多富有，多有知識。我只希望奶奶長壽，再活它幾十年。
重陽節(jié)風俗作文3
從縣城坐個多小時的車，再走十七、八里的山路，就到了楊家灣——這就是我的家鄉(xiāng)。
楊家灣有二、三十家人，我家住在寨子的中央。由于爸爸、媽媽待人和藹，所以來我家拉家常的人特別多，我家也自然成了聚會點。
對于大自然我沒有多大的欣賞能力，但我只知道楊家灣草青、水綠、山可愛。近年來，經常看到許多外地人來我們這里什么寫生、照相、吃農家飯等等，還不時聽到他們在議論什么“原始風貌”、“世外桃源”等好多我們聽不懂的語言。
家鄉(xiāng)的節(jié)氣很多，小朋友們最愛過節(jié)氣，但我最喜歡的是重陽節(jié)。
每年的九月，糧食收獲，糯谷進倉，大人們就開始忙碌起來。
“重陽不打粑，老虎要咬媽”，那幾天大人們碰到就愛說這句話。聽說“老虎要咬媽”，我們小孩非常害怕，但看到他們嬉笑的臉色，我就知道是逗我們玩的。
初八的晚上開始泡起糯米，第二天大清早就上zhènɡ，我們只知道拼命的往灶里加柴。糍粑是非常耗柴的，蒸了快兩個小時，糯米飯的清香已經由廚房溢進堂屋再散到院壩。我們認為已經蒸好了，但老爸老媽此時才開始搗炒香的黃豆。待它全部變成細面面了，又加上一大包白糖。豆面制好了，他們就起zhènɡ，把雪白的糯米飯倒進duì窩。duì窩是大力士的樂園，你有多大的力都可以盡情往里使。大概有半個多小時，糯米飯完全變成了糍粑，此時男女老少就開始動起手來。
農家人從不吝嗇，糍粑好了，總是對著周圍的人家高喊大叫“我家糍粑好了，我家糍粑好了”，希望有更多的人分享這種無盡的喜悅。
夕陽照在山坡上，金黃的石蒜花光彩奪目�！白甙∽甙∽甙∽撸叩骄旁戮拧睏罴覟车拇蟠笮⌒《紣鄢@首歌，而那“重陽不打粑，老虎要咬媽”的古老歌謠將隨風而散，為此，我真的有些感到惋惜。
而今，九月九又要來到了，朋友，來楊家灣嘗嘗我們的糍粑吧!
重陽節(jié)風俗作文4
“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親�！泵慨斪x起這首詩，我都會想到重陽節(jié)。我的家鄉(xiāng)有一個獨特的重陽習俗——做栗糕。
那一年重陽節(jié)的清晨，我也是早早地跑到了樓下，對著對爺爺奶奶道一聲“節(jié)日快樂”。看到奶奶手上拿了幾個板栗，我好奇地便問：“奶奶您拿幾個板栗干什么？”“拿來做栗糕的�！甭牭嚼醺猓业目谒伎炝飨聛砹�。“那您教一下我唄。我也想親手制作這一美味�！蔽已肭竽棠�。“當然沒問題�！蹦棠谈吲d地答應了我。
廚房里，奶奶給我了幾個蜜棗，讓我跟她做。奶奶把蜜棗切成了絲兒，我也學著把蜜棗切成了絲兒。我切的并不是很好看，好在越來越得心應手。隨著個數(shù)的增多，我和奶奶的動作幾乎一致，仿佛是兩位干練的運動員激烈地比賽著。
切完蜜棗，奶奶馬上拿起起了幾個板栗用水燙一下。我又好奇了：“奶奶，這是為什么嗎？直接剝不是更省時間嗎？”奶奶笑了：“大孫子，一聽就知道你不缺乏勞動經驗啊�！蹦棠谈嬖V我，泡上熱水更能輕松剝去栗子的外衣。我先剝了一個沒有燙過水的栗子，殼很堅硬，只能用小刀劃了個口子，費了九牛二虎之力才打開了一個邊邊。我又從熱水中挑出一個栗子，輕輕一捏，殼就扁了，我再用指甲一摳，殼就破了。果然是輕松多了。
隨后是切板栗。切板栗的奶奶，幾刀下去就切成了一個個丁，而我也不甘示弱也切成了它的模樣。這比剝板栗要簡單。
為了不給奶奶添亂，剩下的部分我只能讓奶奶做了。只見她左手倒糯米粉，右手倒入大米粉，又迅速放下袋子加了些糖，最后快速地加入一點溫開水。沒等我眨眼的功夫，奶奶揉起了面團，動作那叫一氣呵成啊。我都被看呆了�；剡^神來，板栗丁已經揉在面團里了。
奶奶左手捏著面團，右手一撕，再一揉，栗糕的大致形狀就做好了。依樣畫葫蘆，我也學做了幾個，跟奶奶做的不相上下，讓我不免有些得意。
緊接著給栗糕刷點油，放進烤箱。時間一分一秒的過去，烤箱內的栗糕慢慢膨脹了起來，皮也慢慢變成了金黃色。這時，屋里屋外香氣十足，讓我不知不覺地咽了一口唾沫。美妙的味道把隔壁的小孩都饞哭了。天空中的夕陽把天空照得金黃金黃的，仿佛一個大栗糕，美極了。
以后的年年，重陽節(jié)我們都在栗糕中度過。
重陽節(jié)風俗作文5
農歷九月九日，是我國的重陽節(jié)。重陽節(jié)正是秋高氣爽的時節(jié)，每年的重陽節(jié)媽媽都要帶我去爬南山。
重陽節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，流傳了很多年。重陽節(jié)的傳統(tǒng)風俗有五種，一是登高，那正是秋高氣爽、景色宜人，也是爬山的好季節(jié)，既可以陶冶情趣，又有益于健康。二是登高的人要佩戴茱萸，茱萸是一種帶有濃烈香味的植物，可以驅趕蚊蟲，茱萸還可以制作藥酒，養(yǎng)身祛病。三是飲酒賞菊。農歷九月正是菊花盛開的時候，觀賞千姿百態(tài)的秋菊，喝幾杯菊花酒，也是重陽節(jié)快樂事。四是吃重陽糕。人們把糧食做成白嫩可口的米糕，謂之重陽糕，而“糕”又與“高”諧音，所以吃了重陽糕就可以步步升高。五是開展尊敬老人的活動，從古至今重陽敬老之風綿延不絕。
為什么重陽節(jié)有這么多風俗習慣呢?原來在很久很久以前，河南汝河有個瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了折磨。有一個青年叫恒景，他決心出去訪仙學藝，為民除害。恒景不畏艱險找到了法力無邊的仙長，經過勤學苦練，終于練出了一身非凡的武藝。一天仙長對恒景說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了”。仙長送給恒景一包茱萸葉，一瓶菊花酒，并且教他避邪的用法，讓恒景趕快回家去。恒景回到家鄉(xiāng)，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領到了一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一杯菊花酒，做好了降魔的準備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便不敢往前，臉色大變，這時恒景揮著降妖寶劍追下山來，一下就把瘟魔刺死了。從此九月初九登高避疫、插茱萸、飲菊花酒的風俗就年復一年地流傳下來了。
現(xiàn)在的重陽節(jié)也是“老人節(jié)”，這一天我在家還給外公外婆盛飯、講笑話、彈琴給他們聽，做了很多敬老愛老的事情，大人們都很開心。重陽節(jié)不僅讓我們登高望遠，身心愉快，還讓我們懂得了要關心老人，真是一個有意義的節(jié)日!
重陽節(jié)風俗作文6
重陽時節(jié)，人們在登高的同時，還伴有放風箏的活動。此時的街頭和曠野上，隨處可見放飛的風箏：天上白云飄飄，風箏點點；地上笑語陣陣，菊花盞盞。好個重陽九月天！
按照當?shù)孛耖g的傳統(tǒng)習俗，一年有兩次集中放飛風箏。上半年在清明，下半年在重陽。清明時節(jié)地氣上揚，是放風箏的好時機；而重陽時節(jié)金風送爽，天高云淡，視野開闊。人們紛紛借登高之機放風箏。此時，不少老者也加入到登高、放風箏之列，以健康的體格證明自己能夠活到九十九。
風箏始見于春秋時期，初型均是鳥類。因為當時還沒有發(fā)明紙張，因此只能用竹木制成。漢代，人們已經能夠用牛皮制作風箏了。東漢蔡倫造紙術面世后，人們便開始用紙制作風箏，出現(xiàn)了“紙鳶”和“紙鷹”的稱謂�！帮L箏”之名的出現(xiàn)，是在五代時期。唐以后，風箏在民間盛行，形狀已經不局限于鵲、鳶等鳥類，還有仙女、龍、鳳、蜜蜂、蝴蝶、蟲、魚等等，花樣繁多，應有盡有。
放風箏是一種傳統(tǒng)的民間活動，帶有濃厚的地域民俗色彩，并與各地農時相關。在我的故鄉(xiāng)，清明時節(jié)放的風箏各式各樣，但以龍的造型和圖案為主，傳說自清明之后，龍的活動就越來越頻繁；重陽時節(jié)，天空高遠晴朗，經�？梢钥吹桨肯璧男埴棧源藭r風箏的形狀圖案就以雄鷹為主。飛向高空的風箏，與登高的人群相呼應，表達了人們對美好生活的'不懈追求和向往。
重陽節(jié)的前兩天，我們這些半大孩子就開始自己動手扎風箏了。扎風箏的原料都是自己尋找的。骨架有的用劈開的竹條，有的用柳條。當然，柳條的效果不如竹條理想。扎好骨架后，用糊窗戶的毛頭紙將其糊上，再用毛筆蘸上染粗布用的顏料，在上面畫上喜歡的圖案，一架風箏就大功告成了。至于雄鷹風箏，我們是扎不了的。且不說制作難度大，單是所用材料，我們根本找不到。因此，我們都盼著村里會扎走馬燈的貓爺來制作雄鷹風箏。他的雄鷹風箏，帶著竹哨，放起來的時候，會發(fā)出好聽的哨音。每年重陽節(jié)，他都會在鄉(xiāng)親們登高的土丘旁把雄鷹風箏放起來，引來鄉(xiāng)親們的稱贊和喝彩。正是：重陽到來放風箏，互比高低戲秋風。眼界最是今日寬，菊花香中傳笑聲。
重陽節(jié)風俗作文7
重陽節(jié)有佩茱萸的風俗，因此又被稱為“茱萸節(jié)”.茱萸是重陽節(jié)的重要標志。重陽節(jié)時人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號“辟邪翁”，菊花又名“延壽客”.
茱萸是一種可以做中藥的果實，因為出產于吳地（今江浙一帶）的茱萸質量最好，因而又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹幾乎可以長到一丈多高，葉為羽狀復葉，初夏開綠白色的小花，結實似椒子；秋后成熟。果實嫩時呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲�！侗静菥V目》說它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。古人認為佩帶茱萸，可以辟邪去災。
重陽佩茱萸的習俗在唐代很盛行，人們認為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，稱為茱萸囊，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節(jié)的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”.這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。
重陽茱萸其實也和端午節(jié)的雄黃和菖蒲的作用差不多，目的在于除蟲防蛀。因為過了重陽節(jié)，就是十月小陽春，天氣有一段時間回暖；而在重陽以前的一段時間內，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變。這段時間又是桂花盛開之時，所以民間稱之為“桂花蒸”，這時必須防蟲。茱萸有小毒，有除蟲作用，制茱萸囊的風俗正是這樣來的。
但是在宋元之后，佩茱萸的習俗逐漸稀見了。其變化的因由大概要從重陽節(jié)俗的重心的潛移中去理。重陽在早期民眾的時間生活中強調的是避邪消災，隨著人們生活狀態(tài)的改善，人們不僅關注目前的現(xiàn)實生活，而且對未來生活給予了更多的期盼，祈求長生與延壽。所以“延壽客”（菊花）的地位最終蓋過了“避邪甕”（茱萸）。
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