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遇見(jiàn)古詩(shī)作文

時(shí)間:2022-08-05 13:21:48 詩(shī)作文 我要投稿

【推薦】遇見(jiàn)古詩(shī)作文4篇

  在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧,古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁,又稱古體詩(shī)或古風(fēng)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎?下面是小編幫大家整理的遇見(jiàn)古詩(shī)作文4篇,歡迎閱讀與收藏。

【推薦】遇見(jiàn)古詩(shī)作文4篇

遇見(jiàn)古詩(shī)作文 篇1

  詞人馮延巳的一首小詞《玉樓春》里面有一句,寫從殘冬進(jìn)入早春時(shí)天空的變化:“雪云乍變春云簇,漸覺(jué)年華堪縱目。”我在上學(xué)時(shí),聽(tīng)葉嘉瑩先生講過(guò)這兩句詞,帶我們溫婉細(xì)膩地體會(huì)每一個(gè)字!把┰普ё兇涸拼亍薄N覀兿胍幌攵斓脑剖鞘裁礃拥?是沉郁的,堆積的,一塊一塊的,像石頭,層次不分明,光線不明朗。我們眼中的殘冬,還是一片沉沉暮氣。但是早春呢?我們會(huì)看見(jiàn)春天的云像一朵一朵花,忽然爆出來(lái),蓬勃爛漫地綻放著。所以這首詞里面用了一個(gè)字,“簇?fù)怼钡摹按亍,也是“花簇”的“簇”。不知什么時(shí)候,某一個(gè)剎那,沉沉的雪云“乍變”,一下子變成了春云擁簇。就在天空云朵變化的'一瞬間,大地上的詞人開(kāi)始感慨逝水流光,“漸覺(jué)年華堪縱目”。在這樣的早春,人眼中、心中的一切,是如此舒展,又帶著些許惆悵。

  我們從小就讀熟了韓愈寫的《早春呈水部張十八員外》,一首七絕,寥寥四句,每一個(gè)字都耐人尋味:

  天街小雨潤(rùn)如酥,

  草色遙看近卻無(wú)。

  最是一年春好處,

  絕勝煙柳滿皇都。

  韓愈的這句詩(shī)總讓我想起湯顯祖的《牡丹亭》,杜麗娘在游園之前看春天,對(duì)春天的形容——“裊晴絲吹來(lái)閑庭院,搖漾春如線!敝刖W(wǎng)般的絲線,被微風(fēng)吹進(jìn)閑到空曠的院落——在二八年華的少女杜麗娘眼前,春天恰如這些在風(fēng)中飄浮的游絲,在陽(yáng)光下一根一根抽開(kāi),在春風(fēng)中閃閃搖漾……詩(shī)人要有什么樣的心,才能去發(fā)現(xiàn)潤(rùn)如酥的小雨,還有這如絲裊裊襲來(lái)的春天呢?

  韓愈接著說(shuō)“草色遙看近卻無(wú)”。這個(gè)感受我們每個(gè)人都有過(guò),只是不知道我們是不是還記得。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看,連成片的草地似乎已經(jīng)滿是蒙蒙綠色,但是近了去看,卻又好像沒(méi)有了!在遠(yuǎn)方的淡淡的一抹,在眼前卻消失了。這一視覺(jué)偏差,對(duì)于尋春探春的詩(shī)人,是一個(gè)“謎”!白钍且荒甏汉锰,絕勝煙柳滿皇都”,現(xiàn)在真是春天最好的時(shí)光了,那種早春幾近透明的綠,是淺淺,淡淡的,朦朦朧朧的,只可遠(yuǎn)觀不可褻玩,這一點(diǎn)嬌嫩撩人初初萌動(dòng)的春色,還真勝過(guò)了滿城柳絲的濃春景色呢!

  形容水面裊裊變化,有一個(gè)詞叫“煙波”;柳絲蕩漾,依然如煙。人的心思如煙,世事歲月的變遷如煙。一個(gè)“煙”字里面,裊裊涌蕩的那種氣息,那種光影斑駁,打動(dòng)著我們的心。這才是春天真正的意味啊。

  再晚一些日子,春光再盛一些的時(shí)候,綠意分明,柳條飄蕩。我們小時(shí)候都背過(guò)賀知章的《詠柳》:“碧玉妝成一樹高,萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀!痹谖液苄『苄〉臅r(shí)候,爸爸就教我背,帶著我去看什么叫“細(xì)葉誰(shuí)裁出”。等到我的孩子上幼兒園,又在我身邊奶聲奶氣地念這首詩(shī)。每個(gè)人的年華都曾經(jīng)從早春經(jīng)過(guò),都曾經(jīng)天真地用小手拈著柳葉,用小腦瓜去浪漫地想象什么叫“二月春風(fēng)似剪刀”——是春風(fēng)一縷一縷地,像我們做手工剪彩紙那樣,把柳枝裁成了婀娜的模樣嗎?如今,感到疲憊的時(shí)候,我還是喜歡對(duì)著一盞春茶,在氤氳的香霧里淡淡看見(jiàn)這些小時(shí)候念熟的景象,在默誦中,心漸漸柔軟松弛,被春雨滋潤(rùn),被煙柳感動(dòng),就輕盈起來(lái),如同被春風(fēng)托舉。還可以閉上眼睛問(wèn)問(wèn)內(nèi)心,在如今忙得分不出一年四季的生活中,我們還有多少春光可以流連?

遇見(jiàn)古詩(shī)作文 篇2

  古往今,有不少詩(shī)人留下來(lái)美詞佳句,而我卻情有獨(dú)鐘于李煜的《漁父詞》。

  唐朝有李白寫有《把酒問(wèn)月》:宋朝有蘇軾留有思鄉(xiāng)的《水調(diào)歌頭》;清朝有鄭燮留有出塵脫俗的詩(shī)句;當(dāng)代有葉挺,寫有雄心壯志的《囚歌》;現(xiàn)有朱自清文筆清新的《荷塘月色》......張滿紅的《聲聲慢》“凄凄慘慘戚戚”,讓我記憶猶新,“逃之夭夭,灼灼其華”則讓我一段時(shí)間內(nèi)沉迷其中,后來(lái),經(jīng)過(guò)上網(wǎng)查詢,這是一首賀新娘的詩(shī);秦始皇一統(tǒng)七國(guó),荊軻去刺秦王,所寫“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”悲壯情懷和不完成任務(wù)誓不回還的堅(jiān)定意志描寫的淋漓盡致。

  “一棹春風(fēng)一葉舟,一綸繭縷一輕鉤。花滿渚,酒滿甌,萬(wàn)頃波中得自由!薄稘O父詞》這首詩(shī),是我偶然從一首歌末尾聽(tīng)來(lái)的,剛開(kāi)始,沒(méi)什么,后來(lái),不知不覺(jué),竟開(kāi)始喜歡這首詩(shī)了,這首詩(shī)表現(xiàn)出文人絕不與俗世同流合污的樂(lè)觀向上的精神,“萬(wàn)頃波中再得自由"則是我對(duì)這首詩(shī)的理解。

  比起現(xiàn)代的詩(shī)詞散文,我最喜歡的還是古詩(shī)詞,《洞仙歌》、《湘妃怨》、《玉樓春》、《虞美人》、《臨江仙》都別具一番風(fēng)昧,有的凄美慘涼;有的`則是抒景感懷;而那宮妃,也是眾多詩(shī)人鎖描寫人物:花蕊夫人、楊貴妃、虞美人、梅妃......

  ”我欲乘風(fēng)歸去,有恐......“詩(shī)、詞是一個(gè)朝代、一個(gè)人的代表,具有歷史風(fēng)范,不恐絕代風(fēng)華,往事已去,只是那往事背后令人心酸的回憶。

  風(fēng)華絕代,往事如煙;亂世之中,那些唐詩(shī)宋詞,一一保存完整,流芳百世,細(xì)細(xì)品味時(shí),會(huì)讓你收獲意外的驚喜,這也是一種樂(lè)趣,意料之中的樂(lè)趣。

遇見(jiàn)古詩(shī)作文 篇3

  大唐氣象萬(wàn)千,詩(shī)意幽深。兩宋金戈鐵馬,詞風(fēng)各異。唐詩(shī)宋詞宛如一個(gè)無(wú)比瑰麗的大花壇,沉浸其中則流連忘返。朵朵花兒爭(zhēng)芳斗艷,你我能不好好采擷一番嗎?

  有一朵花,花苞潔白,傲視群芳。他醉心于美酒,于是有了“花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親”的傳奇。他聞名于奇想,于是有了“危樓高百尺,手可摘星辰”的佳作。他性情極高傲,于是有了“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”的傲語(yǔ)。他歷盡祖國(guó)山河,四海為家,吟道“黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回”。他的詩(shī)雄奇飄逸,他號(hào)稱“詩(shī)仙”。這朵白花便是李白。

  有一朵花,黯淡神傷,露出幾絲悲哀。他經(jīng)歷了安史之亂,為國(guó)悲嘆“國(guó)破山河在,城春草木深”。他極為敬仰孔明,于是作下“功蓋三分國(guó),名成八陣圖”。他對(duì)仕途丑惡極為厭惡,“此曲只應(yīng)天上有,人間能得幾回聞”。他晚年多病,不禁感慨“艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯”。他漂泊不定,仕途絕望,便有了“飄飄何所似,天地一沙鷗”。他的詩(shī)沉郁頓挫,有譽(yù)“詩(shī)圣”。這朵花便是杜甫。

  花壇的一處,土地荒蕪,分明還有連年戰(zhàn)禍留下的殘跡。在那上面,盛開(kāi)著凄美、激昂的花。

  那是一朵怎樣清新淡雅的花呀!“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”是她的婉約窈窕;“生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄”是她的豪邁不屈;“莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”是她的委婉含蓄。她是離世之亂中的一位女詞人——李清照。

  那是一朵怎樣豪邁奔放的花呀!“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”是他的雄渾壯觀;“會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”是他的報(bào)國(guó)壯志;“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”是他的豪邁。他是“無(wú)意不可入,無(wú)事不可言”的'蘇軾。

  又見(jiàn)遠(yuǎn)處還有更多美麗的花朵:王勃的“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁”,還有劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春”和陸游的“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”……或悲涼,或慷慨,或含蓄,或催進(jìn),應(yīng)有盡有。于是,我忍不住沉醉其中了……

遇見(jiàn)古詩(shī)作文 篇4

  因?yàn)橹袊?guó)人很早就認(rèn)識(shí)到個(gè)體的生命是短暫、有限的,他們才幻想著在有限的生命里,去追求無(wú)限的價(jià)值;在相對(duì)的存在中,去追求絕對(duì)的意義。千百年來(lái),這種追求生生不息,無(wú)數(shù)詩(shī)人將對(duì)人生意義的尋尋覓覓,寄托在山水之間,踏遍千山,尋找一個(gè)俯視生活的視點(diǎn)。個(gè)體生命找到了這種載體,于是,他們開(kāi)始走向山巔水涯。這種對(duì)生命意義的追尋,使中國(guó)詩(shī)人登臨遠(yuǎn)眺的詩(shī)篇中表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的時(shí)空意識(shí)、宇宙意識(shí)和生命意識(shí)的融合。

  水闊山長(zhǎng)。先說(shuō)一組大家很熟悉的詩(shī)。

  李白在湖北宜都西北長(zhǎng)江南岸的荊門山送別朋友時(shí)看到,“山隨平野盡,江入大荒流。”這是李白眼里的山水。

  王維泛舟漢江的時(shí)候說(shuō):“江流天地外,山色有無(wú)中!边@是王維那一刻的山水。

  杜甫登上岳陽(yáng)樓看到,“吳楚東南坼,乾坤日夜浮!边@是杜甫看見(jiàn)的山水。

  而韓愈呢?他看到了一幅清淺的山水風(fēng)景,“江作青羅帶,山如碧玉篸!

  每個(gè)人看山見(jiàn)水,都會(huì)留下自己的印象。我們說(shuō)的這些詩(shī),雖然個(gè)人觀感不同,有一點(diǎn)是相似的——它們都是詩(shī)人真切地將身心投入山水之中才會(huì)產(chǎn)生的印象。個(gè)體生命找到了山水這個(gè)載體。水闊山高之間,人被山水托舉,自然之美和主體之美融合,達(dá)到物我兩忘的境界,完成人與自然交融的審美。

  山水,成為人寄寓和滋養(yǎng)心靈的所在。

  中國(guó)人對(duì)山水的審美,有著悠久的傳統(tǒng)。莊子曾經(jīng)說(shuō),“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。怎么樣同往共來(lái)呢?在莊子那里有著幾個(gè)層次。最高級(jí)的是人和天地的完全融合,所謂“天人合一”,這是“造物主”的境界;次一級(jí)的,御風(fēng)而行、遨游天地,這是“仙人”的境界;再次一級(jí),對(duì)于凡塵俗世的普通人來(lái)說(shuō),如果存在著脫俗忘我的追求,有著對(duì)“逍遙”的渴望,意欲“乘天地之正,而御六氣之辯”,可以采取的途徑就是登山臨水。魏晉時(shí)期,世事無(wú)常,玄學(xué)盛行,人們一方面渴求莊子的“逍遙”,一方面認(rèn)識(shí)到人生不自由的局限性,渴望超越,登臨山水寄托懷抱就是最便利的方式。

  我們的日常生活是一個(gè)平視的視角,覺(jué)得天高地闊,有很多東西都比我們偉大,都比我們遼遠(yuǎn),一身渺渺,有的時(shí)候會(huì)覺(jué)得孤單和無(wú)助。登臨山水,給了我們一個(gè)不同尋常的視點(diǎn)。當(dāng)人在山之巔,在水之涯,有時(shí)候會(huì)真正體會(huì)到“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷”的自由自在。正是因?yàn)橹袊?guó)人很早就認(rèn)識(shí)到個(gè)體生命非常短暫,充滿無(wú)奈與無(wú)常,所以他們才努力在有限生命中去追求無(wú)限的`價(jià)值,在相對(duì)的存在中,去追求絕對(duì)的意義。這種追求生生不息,轉(zhuǎn)化成山水之間尋尋覓覓的寄托。人們踏遍千山,尋找一個(gè)俯視生活的視點(diǎn),這種對(duì)自然的皈依與眷戀,使山水詩(shī)表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的時(shí)空意識(shí)、宇宙意識(shí)和生命意識(shí)。

  在中國(guó)的山水詩(shī)中,我們還發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇妙現(xiàn)象:人在遠(yuǎn)眺空間的時(shí)候,往往也望穿了時(shí)光?臻g成為一個(gè)載體,它越是遼闊,人對(duì)歷史那種悠長(zhǎng)雋永、肅穆莊嚴(yán)的體會(huì)也越深刻。無(wú)形的時(shí)光在有形的空間里可知可感,動(dòng)魄驚心。

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