詩與遠(yuǎn)方作文匯總6篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的詩與遠(yuǎn)方作文6篇，希望對大家有所幫助。
詩與遠(yuǎn)方作文 篇1
究竟是什么穿過時間的縫隙橫跨千年，是什么透過黑暗的籠罩帶來光陰？
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！焙优�，是雎鳩的輕吟，伴著琴瑟聲聲、鐘鼓鳴鳴，透過天空傳播。那窈窕淑女究不過是夢中的幻想�！拜笙忌n蒼，白霧為霜。所謂伊人，在水一方。”對岸伊人，亭亭佇立，可這翻滾的河水，永為那一道不可逾越的鴻溝，跨不過，與伊人究是無緣。詩三百，思無邪。經(jīng)典的詩經(jīng)在心中。
“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色�！背跆频脑婇_始盛行。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！薄盁o為在歧路，兒女共沾巾�！彪S著唐王朝的興盛，你的降生，使唐詩又提升了一個高度�！疤祀S平野盡，月入大江流�！薄疤焐也谋赜杏�，千金散去還復(fù)來�！薄芭e杯邀明月，對影成三人�！边�有你在國家危難時發(fā)出“國破山河在，城春草木深”的吶喊，在國家收復(fù)河南河北時而發(fā)出“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”的喜悅。晚唐詩人李商隱，也寫出許多的情詩，是“何窗共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的思念，是“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”的悼念。這是唐詩的經(jīng)典。
“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月�！薄叭悍歼^后西湖好，狼藉殘紅，飛絮蒙蒙�！边@是北宋歐陽修所創(chuàng)之詞。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生�！薄翱v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜”“似花還非花，也無人惜從教墜�！碧K子，那個奇人，他多次被謫，他去過黃州，滁州，還去過海南，創(chuàng)下百首詩篇，開辟北宋詞的經(jīng)典。金兵來襲，王朝南遷，南宋又有多少愛國詩人抒發(fā)情感“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！笔且装驳母锌�；“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁�！笔欠盼痰膲研牟灰选@是宋詞的經(jīng)典。
詩詞，穿越千年的時間河流，千古不朽，它是中華的文化經(jīng)典，是永遠(yuǎn)不會枯朽經(jīng)典！
詩與遠(yuǎn)方作文 篇2
河邊的青草地，已經(jīng)齊刷刷地長出新嫩油綠的小草，一根根拔地而起，上面布滿了露珠，緩緩從上方滑下。許多五顏六色的不知名的小花，點綴著綠色的草地，遠(yuǎn)處看，就像五彩繽紛的鉆石鑲嵌在綠色的手鐲上。
岸邊的柔柳，鳥兒在這綠色的迷宮中迷了路，許多貪玩的家伙不小心將自己綁在了柳枝上，知趣的大人們撩撥著柳枝，垂到湖面上泛起了一圈圈的漣漪。
“草鋪橫野六七里，笛弄春風(fēng)三四聲”。小河畔，一陣清揚悅耳的笛聲在濃綠的草地上掠過，那么歡快，那么柔美，那么悠揚。莫非這就是一千多年前呂巖走進(jìn)的那幅鄉(xiāng)村畫卷？
不知什么時候，田野里的油菜花開了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就是花的海洋，一層接著一層。走近了，你才發(fā)現(xiàn)一片片花瓣竟如此飽滿，一株上有許多朵，每朵的圓錐形花瓣都是純黃色的，空隙雖多，但又不是很稀疏，給人一種很舒服的感覺。
就在這片金色的花海里，一個扎著紅頭繩的小女孩正在追蝴蝶，辮子抖動著，一點一點將花粉采集。顫動的劉海，使她在花海中格外醒目。蝴蝶撲閃著翅膀，停在了一朵油菜花上。恍惚之間，我仿佛穿越到宋朝，闖進(jìn)了那道籬笆�？吹搅藯钊f里曾看到的那個童年——“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”。
春去夏來，池塘里的荷花競相開放。一朵朵里粉外紅，偶爾有一些保護(hù)著蓮子的黑色蓮蓬。池塘邊，兩個小娃坐在船中，撐著小艇，影子因為船激起的微波而浮拂不定。玩累了，他們誤入荷塘，你看，他們左顧右盼，前瞻后顧，在確保無人之下，小心翼翼地采下一朵朵蓮花，一個個蓮蓬。
“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中”，楊萬里筆下的童年已然成了我心頭的夢想。我也是水鄉(xiāng)的孩子啊，卻只能在古詩中感受“小娃撐小艇，偷采白蓮回”的那份竊喜。
落日熔金，晚霞染紅天際。牧童牽著韁繩，起身回家了。牧童騎在牛身上，四周的樹木上有許多蛐蛐在鳴叫。隨手折下一小根竹子，趕著牛，橫穿過大河，回到家中。
倦鳥歸林，暮云合壁，“歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明”這便是詩中的童年。放牧，吹笛，捉蝶，采蓮，撐船舶，捕蟬，臥月……這便是我羨慕的詩與遠(yuǎn)方。
詩與遠(yuǎn)方作文 篇3
“云彩云彩，你看我給你帶什么好吃的來了，你最愛的魚！”奶酪手里抱著一條魚。
“哇塞，奶酪你對我太好了，天天給我送魚�！痹撇侍稍诘厣�，聽到奶酪的聲音馬上就起來了。
“你啊你也太懶了，我都快把你飯給包了�！蹦汤野阳~給了她，坐在她旁邊看著她吃魚的樣子。
“誰說的，我可勤快了。走，我?guī)闳タ次倚陆ǖ募�，那里可好看了�！痹撇室膊怀贼~了，把魚放在一旁，拉著她就跑。云彩口中的家就很樸素，但是四周被鮮花給包圍了�！巴�，你這也太……居然把家建在花的四周！”
“你管不著，我愛怎么著就怎么著�！辈殴郑@些花都是我種的。傻子。云彩又說了句“以后這里也是你的家，你想來就來�！�
“你說的啊，到時候可不準(zhǔn)嫌我煩。”奶酪好笑的看著她。
“我說的，絕不反悔�！�
云彩正帶她參觀自己的杰作，“哇，你這……還把那次給你的桿子留著的啊�！蹦汤铱吹搅藗�好東西，是她上次救她，還給她抓魚的那根桿子。
“啥啊，那個就是普通桿子，你想多了。原先那個桿子我早就丟了！”才怪，這個就是。
詩與遠(yuǎn)方作文 篇4
平沙莽莽黃入天｜古時那些關(guān)于沙漠的詩與遠(yuǎn)方
在古詩的描述中，沙漠通常是邊疆戰(zhàn)士駐扎戍守的地方。
詩人通過描寫沙漠壯觀瑰麗的景色抒發(fā)胸臆，其中最著名的便是王維在《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”。737年，王維奉命赴西河節(jié)度使府慰問將士，路上有感寫出《使至塞上》，描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾。
杜甫在《詠懷古跡》中寫道“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”。他借詠昭君村，懷念王昭君來抒寫自己的抱負(fù)，詩中無邊的大漠更是凸顯了天地?zé)o情，青冢有恨的'感情。
邊塞詩人高適更是多次在詩中描寫大漠風(fēng)光，“策馬自沙漠，長驅(qū)登塞垣”--《薊中作》，“北上登薊門，茫茫見沙漠”--《淇上酬薛三據(jù)，兼寄郭少府微》，“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”--《燕歌行》
沙漠在古時多寓意著將士們守家護(hù)國所駐守的地方。天地茫茫，不知道多少悲壯唏噓的故事還掩埋在這黃沙之下，靜靜地穿越時光的長河。
詩與遠(yuǎn)方作文 篇5
民國老課本里有這樣一段話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看著花�！薄�
有人曾說：“生活不只有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。”我深以為然。
就像德國哲學(xué)家康德所說：“在我心中這世界上有兩種事物是最為美麗的，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則�！闭\然，我們身旁充盈著太多能夠使人“美好”的事物，以致于我們深陷其間。且不說這是一個物欲橫流的世界，但是大多數(shù)人的日常行為，便足矣悲哀了。
從前的車馬很遠(yuǎn)，路途漫漫，人們一旦分別，便只能寄情書信。行路的人步履安緩，才能見得“霜葉紅于二月花”。現(xiàn)在的科技發(fā)展，交通便利，人們一旦分別，便是頃刻間千里。行路的人神色匆忙，只望得高樓林立，鋼筋水泥。
其實你的頭頂就有耿耿星河，你的腳下就是萬里江山。只要你想，不論你身在何方，抬頭就能望見璀璨，低頭就可窺見瑰麗。只可惜你的心中有遠(yuǎn)方，但你的靈魂里卻沒有詩。我們大多數(shù)人都太像那食草的牛羊，只顧得貪婪的吞咽，以保腹中饑轆，而不曾瞥見近在咫尺的花朵，走近一賞。足下遍地都是青草，而花僅僅一朵。
我們哀嘆著紙質(zhì)書籍的沒落，卻仍舊捧著手機愉悅地刷新著朋友圈和微博；我們贊美著他人遒勁的書法，揮斥方遒，卻搖搖頭提筆忘字；我們感慨著傳統(tǒng)文化的興衰，卻依然讀著情節(jié)單一的網(wǎng)絡(luò)小說，喜笑顏開。
羅丹曾這樣說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！蔽覀儾皇强床坏矫�，而是美在我們身旁，我們卻不愿留意。攝影師肖全曾多次攬獲國際性獎項，他的攝影作品給人以極強的視覺沖擊和心理感受。對于攝影，他這樣講：“我只是比別人多看了一點兒，多等了一會兒。”有許多攝影師急功近利只想“吃草”，無心“看花”，過度使用圖像處理技術(shù)，被人拆穿好不狼狽。而肖全卻在能夠“吃草”的前提下，堅守著“看花”，那么受人尊敬也自然是水到渠成了。
我們?yōu)槭裁葱枰宋乃仞B(yǎng)？因為這種情懷會扎根在我們的血液之中，告訴我們?nèi)绾翁幨�，而不僅僅是學(xué)會飲食起居。我們在滿足溫飽的同時，應(yīng)當(dāng)望望前路，惦念著詩和遠(yuǎn)方。
詩與遠(yuǎn)方作文 篇6
變數(shù)之中，見微波才知道動感的，聽到歌曲才知道傳神，身處暗處看光明之處，木靜而觀動，方為智者所為，更是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以繼承的必然選擇，具有優(yōu)秀基因的文化，在變化之中有所堅守，更有面向環(huán)境的新求解。
自然不息，創(chuàng)新求解傳統(tǒng)文化。
詩詞歌賦似一股清流。滋潤現(xiàn)代人，也就是我們的心靈，近來《中國詩詞大會》《中國成語大會》的熱播，還人們蒼白的生活色彩斑斕。然而，有人化身懷疑論患者，認(rèn)為所為“文化熱”不過是刺激感官，吸引眼球：或者成為無厘頭的人，以看秀方式做臺下的吃瓜群眾。人們有時懷疑有時戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩意悄然重新進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。
與時俱進(jìn)，重新定義傳統(tǒng)文化。
有時痛批當(dāng)下的漢字危機，是對母語情感的消化，是信息時代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源說:“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機結(jié)合，才能悠悠文墨“受光于天下”從而傳播四方�！吨袊娫~大會》的舞臺。大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境:“搖一搖”新媒體互動，搭建傳播平臺供文化驅(qū)馳。
重持自信，秉持一流文化的入心。
自強不息。與時俱進(jìn)，重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步回復(fù)穩(wěn)重。讓中國人不僅會敲擊鍵盤，也會揮毫潑墨，不僅有科學(xué)精神。也會有人文理念。
這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解。
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