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端午節(jié)的來歷故事（精選14則）
端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節(jié)。端午節(jié)源于自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。下面是小編整理的端午節(jié)的來歷故事，一起來看看吧。
1、紀念詩人屈原
傳說端午節(jié)是為了紀念戰(zhàn)國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。據(jù)說，屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。
當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗�？磥恚宋绻�(jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！�
2、紀念伍子胥說
春秋時期，伍子胥楚國人，吳王闔閭死后，其子夫差繼位，大敗越國，越王勾踐請和，伍子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，讒言陷害伍子胥，夫差信之，賜伍子胥寶劍，伍子胥以此死。后令取伍子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦是紀念伍子胥之日。
3、紀念孝女曹娥說
曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號苦。過了十七天，在五月五日也投江，五日后報出父親尸體。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
端午節(jié)是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日，傳說戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在五月初五跳汨羅江自盡，后人亦將端午節(jié)作為紀念屈原的節(jié)日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內(nèi)容，蘊含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中雜糅了多種民俗為一體，各地因地域文化不同而又存在著習俗內(nèi)容或細節(jié)上的差異。
4、夏至說
1983年，劉德謙先生在《端午始源有一說》中，認為端午來自夏、商、周時期的夏至，他的解釋源于《歲華紀而》中對端午的描述為“日葉正陽，時當中夏�！奔炊宋绻�(jié)處于夏季之中，因此，端午節(jié)又被稱作“夏節(jié)”、“天中節(jié)”。而有關(guān)競渡、吃粽子的習俗，隋代人都將它們視為夏至日的娛樂活動，而并非是打撈投江的詩人屈原。
5、惡日說
在先秦時期，古人普遍認為五月是毒月，相傳初五這天邪佞當?shù)�、五毒并出，因此便將五月初五視�?strong>“惡日”。在《呂氏春秋》中有一章規(guī)定：人們在這一天要禁欲，齋戒；而在先秦之后，這一天也被當作不吉之日，人們都會在這天插艾葉驅(qū)災(zāi)辟邪、喝雄黃酒避疫。
6、古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
7、勾踐操練水軍
勾踐操練水軍的故事，也是關(guān)于端午節(jié)比較經(jīng)典的傳說故事，據(jù)說龍舟競渡活動就是為了紀念越王勾踐操練水師并打敗吳國的歷史。傳說勾踐戰(zhàn)敗被俘后，在吳國過了3年忍辱負重的生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國�；貒螅篡`臥薪嘗膽，立志雪恥，于當年五月初五端午節(jié)成立水師，開始操練。數(shù)年后，終于一舉消滅吳國。后人為彰顯勾踐這種堅忍不拔的精神，便效仿越國水師演練時的情景，于五月初五日這一天劃船競渡，以示紀念。
8、白娘子現(xiàn)原形
端午節(jié)白娘子喝雄黃酒現(xiàn)原形的故事，是一個家喻戶曉的神話傳說，至今依然被人們津津樂道。傳說在端午節(jié)那天，老百姓都喝雄黃酒避邪，許仙按照法海教的辦法，逼迫白娘子喝雄黃酒。白娘子推卻不了許仙喝了酒后，馬上現(xiàn)出蛇的原形，許仙立刻被嚇死了。為了救活許仙，白娘子不顧自己懷孕，千里迢迢來到昆侖圣山偷盜起死回生的靈芝草。最后許仙被救活，知道白娘子真心愛自己，夫妻更加恩愛了。
9、走黃巢
走黃巢，是關(guān)于陸河端午節(jié)起源插艾草的一個故事傳說。相傳在黃巢起義期間的一年農(nóng)歷五月初五，在逃難的路上，一位婦女恰巧遇到了黃巢，當時她背著一個較大的孩子，手里拉著一個較小的孩子，黃巢見這位婦女的行為不合常理，便問她為何如此。這位婦女回答說：“背著的是我的侄兒，拉著的是我的兒子，一旦黃巢追來，我就放棄自己的孩子，背著侄兒快速逃走。侄兒的父親已經(jīng)過世了，如果這個孩子被殺了，那么他家就絕后了。而我的兒子若被殺了，我還年輕可以再生。”黃巢被她這種崇高的德行所感動，于是對她說：“我就是黃巢，你不用怕，更不用逃，回去在自家的門楣上插上艾，我的軍隊就不會殺你們�！边@位婦女回去照這樣做。消息一傳開，左鄰右舍紛紛效仿。起義軍來到這個村子看見家家戶戶的門楣都插上艾，認為他們都是好人，便沒有殺他們。
10、紀念介子推
紀念介子推，是關(guān)于端午節(jié)門前插柳而流傳下來的一個故事傳說。相傳晉文公重耳復(fù)國，做了國君，封賞大典上，原來跟隨重耳逃難的人都加官進爵，連投降歸附的那些舊臣也都有了官職，卻獨獨少了介子推。介子推既不居功，又不愿領(lǐng)賞，一聲不響地背著老母親，跑到了棉山隱居了下來。后來重耳得知此事，悔之莫及，親自到棉山尋訪，但介子推拒不出山。重耳無奈，便下令放火燒山，想以此逼他出山。誰知火燒了3日，介子推竟抱著大樹，母子二人活活燒死。晉文公懊悔不已，把介子推安葬在綿山下，下令把綿山改為“介休”山，并為他建立祠廟，于每年的五月五日祭祀他。人們?yōu)榱思o念他，每到端午節(jié)這天，家家戶戶都在房檐上插上楊柳。
11、詩人節(jié)之說
端午節(jié)也有“詩人節(jié)”一說，主要源自紀念愛國詩人屈原和秋瑾。1940年6月10日的端午節(jié)，中華全國文藝界抗敵協(xié)會在重慶舉行了紀念屈原的詩歌朗誦會，會上有人提議以每年的端午為中國的詩人節(jié)�，F(xiàn)代革命家、女詩人秋瑾是浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有“花木蘭、秦良玉在世”之稱。她在起義時為清兵所捕，至死不屈，英勇就義。后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，就將紀念她的活動與詩人節(jié)合并舉行，也就是端午節(jié)。
12、周處
周處是江蘇宜興人，三國東吳末年西晉初年人士，“浪子回頭金不換”、“周處除三害”的典故，講的就是他。年少時，被稱為“第三害”；后來努力向上，稱為國之棟梁。
史稱，在西晉時期，周處先后任新平太守、廣漢太守、楚內(nèi)史、散騎常侍、御史中丞等職，工作勤勉，剛正不阿；得罪權(quán)貴，被派往西北討伐氐、羌等族叛亂，遇害于沙場。
值得重視的是，“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風土記》，這本文獻成了現(xiàn)代人們查考端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日習俗的重要參考。因此，有人認為現(xiàn)在的端午節(jié)，也是紀念周處。
13、蓄蘭沐浴
據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。古人五月采摘蘭草，盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗�！洞蟠鞫Y記·夏小正》：“五月，……煮梅，為豆實也，蓄蘭為沐浴也�！鼻毒鸥琛ぴ浦芯罚骸霸√m湯兮沐芳，華采衣兮若英�！蹦铣喝俗阢痢肚G楚歲時記》云：“五月五日謂之浴蘭節(jié)�！贝怂琢鱾髦撂扑螘r代，又稱端午為浴蘭之月。
14、馬援
漢建武元年（公元25年），為了統(tǒng)一全國，武威將軍劉尚帶兵征湘西，全軍覆沒。在朝廷無將可使之際，年逾六旬的伏波將軍馬援主動請戰(zhàn)。漢光武帝劉秀考慮到他年紀大了，頗為猶豫。馬援則一再聲言自己尚能披甲上馬，并且當著劉秀的面，“據(jù)鞍顧眄，以示可用”，最終使劉秀消除疑慮。馬援舉兵之時，正值農(nóng)歷五月初五，士兵面帶難色，馬援厲聲說：“端午佳節(jié)，蠻酋必醉，進可成功。今日乃小端陽也，后將與諸將過大端陽。”當即進兵，果然對方因過端午喝得醉醺醺的，毫無防備，不幾日就被馬援打敗了。五月十五日這一天，馬援殺豬宰羊，犒勞將士。自此之后，溆浦便把農(nóng)歷五月初五定為小端陽節(jié)，五月十五定為大端陽節(jié)。
端午的簡介
端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一�！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤�，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當?shù)厝嗣駛渌�，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。
端午的習俗
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端午節(jié)是一個祭祀諸神的節(jié)日，其中有屈原、曹娥、蠶神、農(nóng)神、張?zhí)鞄熀顽娯钢馈?/p>
曹娥是浙江地區(qū)五月五日祭祀的神靈之一，至今民間還流傳有關(guān)歷史傳說。由于她是孝女的楷模，為東漢時期的統(tǒng)治者所提倡，于是加以宣傳，并把她與龍舟聯(lián)系起來。浙江建德地區(qū)認為白娘子盜仙草救了許仙，也救了百姓，所以當?shù)卦诙宋绻?jié)祭白娘子。
端午節(jié)的另一避邪之神是鐘馗。是日各戶都購買鐘馗像，掛于門上驅(qū)鬼，各戶之間也以贈送鐘馗像為榮。鐘馗既可打鬼，又可驅(qū)疫。古代早期就迷信鐘馗，如銅鏡上的圖案。張?zhí)鞄煛㈢娯附詾榈澜虤v史人物，道教正是善于驅(qū)鬼降妖，而五月五日為毒月日，自然會把道教的神仙搬到節(jié)日中來，所以這是較晚興起的信仰。
浙江衢州地區(qū)把五月五視為藥王神農(nóng)的生日，以該日陰晴占卜年成好壞及藥品的質(zhì)量。而端午采藥則由來已久，在全國各地都較流行。另外，在福州稱瘟神為大帝，曾修建廟宇供奉，五月端午舉行大帝誕，殺牲祭祀，搭臺唱戲。而浙江湖州地區(qū)過謝蠶神節(jié)。
（二）劃龍舟
劃龍舟是端午節(jié)的重要活動，中國絕大多數(shù)縣市在端午節(jié)劃龍舟。所謂龍舟，就是龍與船的結(jié)合，是一種以龍為標志的競賽船只。劃龍舟不僅在漢族地區(qū)流行，在少數(shù)民族地區(qū)也相當活躍，如壯族、傣族、苗族都有盛大的龍舟賽會，云南西雙版納舉行潑水節(jié)活動時，傣族也舉行龍舟比賽，龍舟華麗，觀者人山人海，頗有民族特色。另外在朝鮮族、白族、土家族、拉祜族、仫佬族、京族、黎族地區(qū)，也過端午節(jié)，劃龍舟，其中滿族又稱“重五節(jié)”。
龍舟的特征表現(xiàn)在龍頭、龍尾上，此外還有各種裝飾，如舟上有神樓、神位、旗幟、彩燈、大鼓、銅鑼等等。每逢端午節(jié)時，事先要修龍舟，訓練水手，到節(jié)日進行龍舟比賽。比賽前，必須請龍、祭龍，然后進行競渡。
劃龍舟的主要目的：一是祈求農(nóng)業(yè)豐收，二是驅(qū)除瘟疫。有的地方還以龍舟送鬼，即驅(qū)邪避瘟疫。在廣東民間流行一種紙符，書有“天生火官除百害，八卦水御滅兇災(zāi)”，就是劃龍舟時用的，目的是去災(zāi)求吉。
（三）吃粽子
粽子，又稱角黍。角黍的做法是把粽葉即大竹葉泡濕，糯米發(fā)開，以肉、豆沙、棗仁等為餡，包成三角或四角形狀，蒸煮熟而食之。為什么端午節(jié)要吃粽子呢？傳說是為了紀念歷史人物屈原，向他獻的供品。其實吃粽子懷念屈原是較晚的，在此之前粽子是一種夏令或夏至食品，同時用以祭祀水神或龍，后來才把紀念屈原附會上去，并流傳至今端午節(jié)的特點和活動內(nèi)容，在一首民謠中有充分的反映：
五月五，是端陽。
門插艾，香滿堂。
吃粽子，灑白糖。
蚣、蝎龍船下水喜洋洋。
雞蛋也是端午節(jié)的重要食品，早晨小孩還沒出被窩時，大人就把雞蛋送到小孩嘴邊，認為雞蛋有健身之效，也與蛋生神話有關(guān)。
雄黃酒，是酒內(nèi)加入藥物——雄黃，其中含三硫化二砷。民間認為把雄黃酒涂在額上、耳朵上，能防蟲健身。浙江奉化民間認為端午前后的藥材治病最靈，必多采集，送給老人，故稱該節(jié)為送藥節(jié)。東北少數(shù)民族在端午節(jié)早晨，出去采菖蒲、艾蒿。還去水域捉青蛙，然后往蛙口內(nèi)填一塊墨，令其干燥，一旦發(fā)現(xiàn)有人患浮腫病`，就用蛙墨涂抹傷口，但必須是在端午節(jié)時制作的。
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民間信仰認為五月為毒月，初五又是毒日。有五毒，即蛇、蜈子、蜥蜴、癩蛤蟆。此月多災(zāi)多難，甚至生孩子都會夭折，因此必須采取各種方法預(yù)防，包括以服藥和宗教手段來避五毒之害。為了對付五毒，在端午節(jié)要賜扇，小孩穿五毒裹肚，佩香囊，捕蛤蟆，貼端午符，沐浴蘭湯等等。天津已婚婦女要帶領(lǐng)小孩到河邊“躲午”，并把身上佩戴的避邪物如布人、布狗等物丟入水中，取小布人代替受災(zāi)，俗稱狗咬災(zāi)星。
首先，佩戴避邪植物。起初是插菖蒲、艾虎。民間多自采自用，城里則有人沿街叫賣菖蒲、艾草。后來增加了石榴花、蒜頭、龍船花，合稱天中五端，可與五毒相克。
其次，端午節(jié)賣五虎花，佩掛護身靈物。這些飾物，又稱香包，有些地區(qū)用雄黃酒在小孩額上畫王字，取避邪之意。有些地方還專門縫制五毒衣、五毒背心，讓小孩子穿上護身。此外，還有貼永安符，舉行鐘馗賽會。有關(guān)民間防五毒剪紙也有不少，如倒災(zāi)葫蘆、艾虎菖蒲劍葫蘆、老虎鎮(zhèn)五毒等。
第三，游天壇風俗。這主要流行于舊北京地區(qū)。此外還舉行石榴花會。
金華端午節(jié)習俗
民間認為五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出沒之時，民謠說：“端午節(jié)，天氣熱，五毒醒，不安寧�！倍宋绻�(jié)驅(qū)五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午節(jié)，民間要用各種方法預(yù)防五毒之害。各地還有“吃五黃”以克五毒之俗，黃鱔、黃魚、黃瓜、黃酒、雄黃，噴雄黃于室內(nèi)各處，有的還投于水缸水井中。中國神話傳說中常出現(xiàn)用雄黃來克制修煉成精的動物的情節(jié)，比如變成人形的白蛇精白娘子不慎喝下雄黃酒，失去控制現(xiàn)出原形。所以古人不但把雄黃粉末撒在蚊蟲孳生的地方，還飲用雄黃酒來祈望能夠避邪，讓自己不生病。但現(xiàn)代科學證明，雄黃的主要成分是硫化砷，砷是提煉砒霜的主要原料，毒性太大，所以雄黃已逐漸在市場中失去蹤影。
金華各地端午節(jié)是女兒回娘家看母親的日子，送到娘家的禮品是一擔粽子，俗稱“擔端午”，擔端午從初一到初四都可以，方言“四”與“喜”諧音，做母親的喜歡女兒初四來。俗諺云：“三日清明，四日年，端午一個大午前�！钡匠跷迦粘赃^中飯，端午節(jié)就算過完了。而今，端午節(jié)更像是孝敬長輩日，晚輩往往在這一天給長輩送綠豆糕或各種營養(yǎng)品。
端午節(jié)前幾天，家家戶戶都要在門上、灶頭及床上懸掛菖蒲、艾草，金華習俗認為菖蒲、艾草可以驅(qū)鬼辟邪。相傳端午日白娘子盜仙草救活許仙，所以各地習俗都以為這一日采草藥最靈。人們采車前草、六月雪、紫蘇、青木香等泡茶或治痧，也有的采菖蒲根浸于鹵水，以備療瘡。有的在端午日取枳殼、陳皮、厚樸、山楂及麥芽糖煮“午時茶”，認為喝了“午時茶”能驅(qū)穢氣。藥店里還有端午送藥頭的習俗，平時各家藥店在自制飲片時，把揀出來的斷頭殘葉積聚一起，每年農(nóng)歷五月初一開始就成筐放在門口，讓顧客免費自取，或送到大主顧家中說是端午節(jié)五毒出洞，讓大家在午時熏煙，可以驅(qū)蟲毒，去穢氣，免疾病。
端午節(jié)前后，各地城鄉(xiāng)都流行掛香包，香包或用絲線鉤織成，或用碎布料縫制成動物等各種形狀，其中心形居多，中納香粉、樟腦或艾草等，或用于出售或分送親朋孩子，掛在胸前辟邪。
舊時，端午節(jié)期間，武義城鄉(xiāng)還要推端午船驅(qū)五鬼，從農(nóng)歷五月初一開始，武義城隍廟就用毛竹扎制龍船，船上綁著五個紙人，象征五鬼，加以裱糊、上色。到初五日，道士在城隍廟各個角落催促“疫鬼”上船，推船前，由打鑼開路的人圍著船敲三圈，叫“側(cè)船”；后由七個男青年推船疾行，以免“五鬼”中途“逃脫”。導以響鑼，鳴放炮仗，叫“推端午船”。各行各業(yè)停工半日前往觀看，沿街各店各戶紛紛向“龍船”撒茶葉、米，最后將船推至水中，意為驅(qū)出“惡鬼”。鄉(xiāng)下則于端午節(jié)前到廟里念經(jīng)三日，端午日推一小木船入河，也叫推端午船。相傳古時永康王崇五鬼纏身，一老道幫助捉鬼，封五鬼于酒壇，投于江中，壇漂至武義，被人撈起打開，五鬼遂出，作祟于此，城隍得知派判官捉五鬼，在端午日扎龍船送鬼出境。后才有此俗。
端午日，有的地方還要“驅(qū)蚊蟲娘”，老年婦女用火把照亮墻角落，口念“蚊蟲娘，蚊蟲娘，送你到東陽；到東陽，吃得胖，回來過重陽”。或“蚊蟲娘，不要在家叮婆娘，快到田里叮稻娘”等，然后送火把出郊。有的在門上畫石灰符，符多為八卦圖，也用以驅(qū)蚊，畫的時候也念類似的咒語。
自然，今日之端午節(jié)早已破舊迎新、化繁就簡，而那份孝父母敬長輩的內(nèi)涵正在發(fā)揚光大。
懷化的端午節(jié)有什么風俗
懷化境內(nèi)民間以五月初五為小端午，五月十五為大端午。有的看重小端午，有的看重大端午。在洪江還有以初十為節(jié)的。凡端午節(jié)這一天，城鄉(xiāng)家家門前懸艾葉、菖蒲，以“避邪”；同時搗首蒲、蒜頭拌雄黃，取汁灑墻壁屋角以消毒，老少用百草煎湯洗澡，以“防百毒”。各家各戶包粽子、煮鹽蛋、上雄黃酒過午。
這一天，家家用紅紙寫咒語：“五月五日午，天師騎艾虎，我今把筆畫，蟲蟻歸地府”。貼于墻上，可避蛇蟻。
相傳端午節(jié)百草可藥，此日采藥藥性好。民間采車前草、金銀花、紫蘇、艾葉煮湯沐浴可防生瘡療。又取蟾蜍灌墨汁，倒掛風干，備治癲癰。所以俗語云：“癲蛤蟆躲端午，躲過初五，躲不過十五”。靖州城于端午這天趕藥場，大街小巷擺滿營蒲、艾葉等草藥。
龍舟活動：
居于江河兩岸的民眾，有賽龍舟紀念愛國詩人屈原之俗。以懷化沉陵、辰溪等地濱江或?qū)挸ㄏ铀孀顬闊狒[。沉陵城區(qū)龍舟有紅、黃、白三種，各為一組，開展競賽。近年，又增加黑、花、綠各種，共有龍舟：30余艘。
龍舟競渡，城區(qū)數(shù)萬人聚于河灘觀賽。公路沿線，沉、酉水上下民眾，外縣群眾紛紛乘車、船前往觀看龍船。賽程從初五直到十五方止。
端午忌鰍魚：
端午節(jié)前不準吃鰍魚，不許下田捉鰍魚。吃過粽子后，才許下田捉鰍魚。在陰歷立夏后到五月初五前，也不準直說“泥鰍”，而要說是“短蛇”。有時小孩在溪壕中撈魚，偶然撈著，也要說“短蛇呀，我們不要你，下次不要來”，更不許帶回家拿進屋。只有到五月初五后，用鰍魚敬了祖宗才允許吃。
端午節(jié)的來歷作文
范文 1
今天是端午節(jié)，我和媽媽的早飯是粽子。我一邊吃粽子，一邊問媽媽：“端午節(jié)為什么要吃粽子呀？”媽媽就給我講了一個關(guān)于屈原的故事。
戰(zhàn)國時期的一天，秦國打敗了楚國。愛國的屈原覺得國家要滅亡了，理想實現(xiàn)不了，活著還有什么意義呢？然后，屈原就抱著一塊大石頭跳入大河。大家劃著一條條船，把一個個飯團扔入大河里。人們希望魚兒不去吃屈原的尸體。
現(xiàn)在的端午節(jié)，人們賽龍船，包粽子，放風箏，掛艾草……我最喜歡吃粽子，因為我的外公會包，肉粽和蛋黃粽，還有豆沙粽。
其實，在屈原的故事發(fā)生之前就有端午節(jié)了。后來，屈原跳河的那一天正好是端午節(jié)。于是，人們就把端午節(jié)變得更隆重了。
今天，人人都過端午節(jié)，是為了記念偉大的屈原。
范文 2
“五月五，是端陽。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋�！蔽液咧@首兒歌，不知不覺端午就要來了。
同學們，你們知道端午節(jié)的來歷、習俗嗎？別急，聽我慢慢道來：
在我們這里，端午節(jié)的習俗有很多：有插艾葉、吃粽子、賽龍舟等習俗�？墒悄銈兿胫浪鼈兊膩須v嗎？來，聽我介紹：
賽龍舟、吃粽子是端午節(jié)的主要活動。相傳龍舟競渡是為了撈救投汩羅江的愛國詩人屈原。把粽子投進江河，讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。端午節(jié)，人們把房子打掃干凈，在廚房里灑上雄黃水，用來殺死毒蟲孳蟲。
同學們，你可知道，雖然在我們這里，端午節(jié)是這樣過的�？墒窃谕獾�，就不是這樣了。比如說：南方過端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭頭上畫個“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。
端午節(jié)，它流行于漢、壯、布依、侗、土家、仡佬等民族地區(qū)�！拔逶挛�，是端陽。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋�！蔽乙贿吅咧@首兒歌，一邊期待著端午節(jié)的到來。
范文 3
我國有許多傳統(tǒng)節(jié)日，有中秋節(jié)、春節(jié)、端午節(jié)。你知道我喜歡什么節(jié)日嗎？告訴你吧！我最喜歡的是端午節(jié)了。為什么呢？因為我可以吃到美味可口的粽子。
你知道端午節(jié)的來歷嗎？告訴你吧！傳說屈原是古時楚國詩人，自幼勤奮好學、胸懷大志，忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因傾襄王聽信讒言而受到迫害被流放到江南，令他的政治理想破滅，因此對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，于公元前278年五月初五投類羅江。當?shù)匕傩罩篮蠛茈y過，都爭先恐后地劃船去撈屈原尸體并投五色絲粽子落水中，以祭祀屈原和驅(qū)趕蛟龍。
之后，每年五月初五稱為端午節(jié)，人們?yōu)榱思o念屈原而吃粽子、賽龍舟而形成的習俗。
每逢端午節(jié)時，奶奶就拿了許多粽葉包起了各種口味的粽子。有咸肉粽、堿水粽、綠豆粽。我最喜歡的就是堿水粽了。剝開粽葉，里面的糯米變成金黃色了，我迫不及待地咬了一口，發(fā)現(xiàn)里面還有紅紅的豆沙，非常香甜。
端午節(jié)不僅可以吃到粽子還可以看龍舟比賽。這真是一個快樂的節(jié)日。
范文 4
每年的五月初五是端午節(jié)，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，讓我說給你聽聽吧！
春秋戰(zhàn)國時期，楚國大夫屈原是一位很有能力的人。有一年秦國攻打楚國，把楚國的國王楚懷王抓走了。楚懷王的兒子楚頃襄王即位，他不想救他爸爸，因為他爸爸回來以后他就當不了國王了，所以他就找個借口說：“秦國太強大了，我們還是別惹他的好！”
屈原對楚頃襄王說：我們可以聯(lián)合齊國，共同去抗擊秦國。
當時有一個奸臣，怕屈原得到國王的信任，就向國王說了屈原很多的壞話。楚君襄王聽了這位奸臣的讒言，把屈原的官罷了，還把屈原流放到沅水、湘江一帶。
公元前278年，秦國功進楚國的都城，楚國滅亡。屈原居然聽到這個消息，心里很傷心。抱著石頭投江自殺了。
從此，每年的這一天，人們更會用各種方式，開展各種活動，來紀念屈原。如包粽子、競龍舟、喝雄黃酒。
這就是端午節(jié)的由來。
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