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實(shí)用的詩與遠(yuǎn)方作文9篇

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編精心整理的詩與遠(yuǎn)方作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

實(shí)用的詩與遠(yuǎn)方作文9篇

詩與遠(yuǎn)方作文篇1

　　“云彩云彩，你看我給你帶什么好吃的來了，你最愛的魚！”奶酪手里抱著一條魚。

　　“哇塞，奶酪你對我太好了，天天給我送魚�！痹撇侍稍诘厣希牭侥汤业穆曇赳R上就起來了。

　　“你啊你也太懶了，我都快把你飯給包了�！蹦汤野阳~給了她，坐在她旁邊看著她吃魚的樣子。

　　“誰說的，我可勤快了。走，我?guī)闳タ次倚陆ǖ募�，那里可好看了。”云彩也不吃魚了，把魚放在一旁，拉著她就跑。云彩口中的家就很樸素，但是四周被鮮花給包圍了�！巴郏氵@也太……居然把家建在花的.四周！”

　　“你管不著，我愛怎么著就怎么著。”才怪，這些花都是我種的。傻子。云彩又說了句“以后這里也是你的家，你想來就來�！�

　　“你說的啊，到時候可不準(zhǔn)嫌我煩。”奶酪好笑的看著她。

　　“我說的，絕不反悔�！�

　　云彩正帶她參觀自己的杰作，“哇，你這……還把那次給你的桿子留著的啊�！蹦汤铱吹搅藗€好東西，是她上次救她，還給她抓魚的那根桿子。

　　“啥啊，那個就是普通桿子，你想多了。原先那個桿子我早就丟了！”才怪，這個就是。

詩與遠(yuǎn)方作文篇2

　　這個世界不只有眼前的茍且，還有詩與遠(yuǎn)方。

　　——題記

　　這是高曉松的一句話，后面其實(shí)還有：詩就是心靈的最深處。恰巧這詩與遠(yuǎn)方是我最愛的。背上雙肩，拿個單反，一場說走就走的旅行，即是我的詩和遠(yuǎn)方。

　　我熱愛遠(yuǎn)方，但我向往獨(dú)行。因?yàn)辇垜?yīng)臺說：“一個人走路，才是和風(fēng)景之間的單獨(dú)私會�！碧热衾齼珊糜岩煌�，一路上必然嘰嘰喳喳，在聊天中錯過了美景。所以，就像人生的道路一樣，沒有從始至終的同行者，或遇見志趣相投的同游人走完一遭然后好聚好散，或是默然擦肩。

　　遠(yuǎn)方，或許是我永遠(yuǎn)到不了的地方。有過那么真切的希冀與幻想，但是不去踐行似乎就會可望而不可即。一瞬間有點(diǎn)無言。感覺自己很有可能變成這樣的空想家。所有對遠(yuǎn)方的日出與日落，晴朗與陰雨等等作出的假設(shè)都毫無意義。但愿時間最后能看到我的足跡。

　　心靈的最深處，也許更是永遠(yuǎn)到不了的地方。電影《燃情歲月》開頭的旁白有這樣一句話：一個人如果遵照他的內(nèi)心去活著，他要么成為一個瘋子，要么成為一個傳奇。我個人認(rèn)為，成為傳奇很難，成為瘋子也很難。無處不在的叢林法則怎會讓人隨心所欲？滋味大多是無奈。記得曾經(jīng)問過某君有關(guān)人生方面的問題，他說：“追隨自己的內(nèi)心，堅持自己的初衷。”他拋出了這樣的一句話，卻留我一人苦苦思考了很久。自此讓我明白在追求人生、實(shí)現(xiàn)自我價值的過程中，我們可以到達(dá)心靈的最深處。抉擇不是最難的`嗎？所以就遵從自己的內(nèi)心好了，如此簡單。身邊很多朋友都如此睿智，真是聽君一席話，勝讀十年書。

　　我所慶幸的是我們的青春還有詩與遠(yuǎn)方，一切才剛開始�？v使生活有太多的不確定因素，但是如果沒有了它們，也就不再有悲傷、幸福、惆悵、快樂、感動的交織。每一種生活的味道都需要我們?nèi)ヒ灰黄穱L，唯一不變的可以是我們熱愛生活的信仰。

　　且將詩酒趁年華。小時候的白日夢可以一點(diǎn)一點(diǎn)去實(shí)現(xiàn)了，青春的帆可以揚(yáng)起來了……路就在腳下，要心無旁騖地望著前方。

　　詩與遠(yuǎn)方，我一直在追隨你們的路上！

詩與遠(yuǎn)方作文篇3

　　詩

　　“愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁�！蹦鞘悄晟俚闹蓖�，是風(fēng)華正茂的少年；“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁�！蔽磭L過那愁苦的滋味，卻能體味它的分量之重；“取次花叢懶回顧”，雖未品盡一生，卻是想贊美那份成熟；“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花�！痹娙说穆淠Ⅶ龅c春光的明媚……而這一夜他又是如何度過的呢？我年紀(jì)尚小，卻從詩里感受了不少，或是不會經(jīng)歷的，或是還未經(jīng)歷的。

　　在詩中有景有情，有時更是景語皆情語。領(lǐng)略了北國風(fēng)光和那湖心亭的大雪；大漠的孤煙與落日；關(guān)不住的滿園春色，欣欣然的喜悅；秋水，共長天一色。可謂是一幅青天碧水，水天相連的景色吶，而這些又是詩人以怎樣的心境所寫的呢？那些詞句中飽含的深情與真意引起了的強(qiáng)烈共鳴又慰藉了多少人們的心靈，足以讓人們體會世間的萬般柔情。

　　遠(yuǎn)方

　　讀過萬卷也需行過萬里。

　　我想去許多地方，去西藏觸摸那兒連綿的雪峰，凈化心靈，祛除心靈的'污濁；去沙漠仰望一望無垠的星空，傾聽星星的呼喚；去南極瞧一只只呆頭呆腦的企鵝和快快晶瑩剔透的冰塊兒；去海南聞椰子的馨香，追趕海浪；還要去法國的首都，那個羅曼蒂克的地方——巴黎，駐足在埃菲爾鐵塔下，徘徊在夜晚泛著金光的盧浮宮前，也去法國的亞眠、南錫里的小村莊去過流浪藝人的生活；去馬爾代夫周圍潛水區(qū)，親眼瞧瞧五顏六色的海綿和可愛的無脊椎動物。天南海北都要留下我的足跡。

　　更要去布拉格那個頻頻在電影里出現(xiàn)的背景，去日本感覺不一樣的花開與花落還有富士山，去故宮前體味那份莊嚴(yán)……去不同的地方，與不同的人接觸，體驗(yàn)不同的生活……

　　走在世間，心靈難免會蒙塵，以詩與遠(yuǎn)方來自省，并常寫字與自己談心。

　　肉體和靈魂至少有一個要在路上。愿此生如此。

詩與遠(yuǎn)方作文篇4

　　有人說，生活不能限于茍且，要追求詩與遠(yuǎn)方。

　　時代變更，年華更迭，處于新時代中的我們，可以通過各種交通工具實(shí)現(xiàn)我們的遠(yuǎn)方的夢，無論是中國，還是令人充滿期待的歐洲國度，我們大可以一覽大江南北之景，感受大自然的巧工藝術(shù)，不枉時光的恩賜。

　　這就是所謂的“詩與遠(yuǎn)方”么？

　　在一般人的理解里，“詩”代表美好，“遠(yuǎn)方”代表天涯。象征著希望，與美好的`未來。但這解釋是否太過片面單一？我們生活在一個人類社會，柴米油鹽，車水馬龍，避無可避。一個生活在市井中的人，牽扯著很多東西，會擁有家庭，會贍養(yǎng)父母，會成為千千萬萬人中為生計奔波的螻蟻。然而，有些人把這稱為“茍且”。這一言論難道是合理的嗎？作為一個普通人就是茍且嗎？難道只有流浪才是所謂的“遠(yuǎn)方”？然而這是錯誤的。蕓蕓眾生中忙碌，是人生之常態(tài)，而那些追求功利，枉費(fèi)時光，權(quán)利緊握的人，才是“茍且”。我們不能隨波逐流、人云亦云，做一個善良、勤奮、老實(shí)的人，是可敬的，而那些守在手機(jī)電腦前做“鍵盤俠”抨擊別人，無度揮霍的人，卻不知自己正困厄在所謂的“茍且”中，無法自拔。

　　我們要知道，“說走就走的旅行”要在一種自我充實(shí)，精神飽滿的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)，要在完成社會中最基本的任務(wù)之后，一種精神與生理的放松，是在安排好一切后，去感受天空與田野的魅力，讓自己得到片刻的歡愉，然后又重新回歸市井，繼續(xù)朝九晚五的生活。大冰的書里有一句話，“既能朝九晚五，又能浪跡天涯”，這是一件確確實(shí)實(shí)發(fā)生的案例，原來世界上真的有人活成我們理想的模樣，真的有人在世界各國開連鎖店，既有穩(wěn)定的收入，又可在周游列國的同時，結(jié)交許多好友，在江南河畔開一家小店，讓匆匆趕路的人休息片刻，喝酒談笑唱歌，或一起過春晚，得以相互取暖。這樣的人，少之又少，那我們既然做不到，為什么不能安分過日子，為什么寧愿浪費(fèi)時間精力去在社交論壇上發(fā)表廢話，也不愿讓自己變得更優(yōu)秀，讓自己足夠強(qiáng)大，讓自己成為別人的依靠？

　　詩與田野，大海與遠(yuǎn)方，都是過眼云煙。我們不是古人，沒有戰(zhàn)亂與武俠，如今和平安寧的盛世，我們應(yīng)當(dāng)慶幸，可以安穩(wěn)，可以詩意，旅游要去，但不能摒棄世俗，遠(yuǎn)方不能當(dāng)飯吃。要時刻保持一顆赤誠初心，在任何時候，一個干凈品行端正的人，無雜質(zhì)污濁的人，才是真正的詩人，達(dá)到一種境界，才有資格大聲和別人說：“我不茍且！”

　　詩與遠(yuǎn)方，是一種精神歸宿，是一種看不見的靈魂里涌動的向往，我們不能做泛泛之輩，可以和美景來一次短暫的心靈的碰撞，我們要做一個擁有純凈心靈的市井之徒，即使身在激流，也要澄凈如斯。

詩與遠(yuǎn)方作文篇5

　　隨著科技的發(fā)展，生活日新月異，人們的生活節(jié)奏也倏然加快，高速公路的建設(shè)、高鐵的通車、港珠澳大橋的建成，一切都象征著快速時代的來臨。然而，閑暇之余，我們也會思索，快節(jié)奏真的好嗎？

　　毋庸置疑，每天朝九晚五、三點(diǎn)一線的生活迅速便捷而充實(shí)，我們能夠在一瞬間集中所有精力，為生活充滿不一樣的色彩。然而，快也導(dǎo)致了血的教訓(xùn)。重大連環(huán)車禍的頻發(fā)使人警醒，生活不在于快，而在于自我的充實(shí)。

　　當(dāng)我們冷靜下頭腦，伏案細(xì)思，讓時間流逝得緩慢一點(diǎn)，我們能夠發(fā)現(xiàn)，生活其實(shí)很精彩。

　　越精致的技藝則越需要精琢細(xì)磨，所有的`傳統(tǒng)工藝都是經(jīng)過時間雕琢、一點(diǎn)點(diǎn)成型的。《舌尖3》播出后，章丘鐵鍋一時成為眾人關(guān)注的熱點(diǎn)。歷經(jīng)十二道工序，十八遍火候，千度高溫錘煉，三萬六千次鍛打，每一張鍋都是時間的過客。匠人的脾氣稍暴躁一點(diǎn)，都是對章鍋名聲的損毀。緩慢地錘打、磨煉，精工出細(xì)活，這是每一位匠人的經(jīng)驗(yàn)。慢生活就如這章丘鐵鍋，慢而細(xì)致，方出真品。

　　“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)�！边@是竹子的一生，因?yàn)闅v經(jīng)千磨萬擊、經(jīng)歷歲月的洗禮，才有了一根根矗立挺拔的竹君子；“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。”這是曹雪芹的一生，因?yàn)樗摹芭喪d，增刪五次”，才有了今日曉諭中國萬戶千家的《紅樓夢》。這都是慢生活所帶來的。慢生活是用心的表現(xiàn)，慢下來，生活也隨之精彩，而慢的過程，則是你用心收獲的過程。

　　人生中，不乏那些貪圖逞快的人。因?yàn)榭�，家破人亡、徒遭唾棄之人�?shù)不勝數(shù)。翟天臨登春晚反而使自己前途盡失，也是快生活的負(fù)面影響。由于一時逞快，反將自己所有的不堪公諸天下。僥幸得到的冠冕，最終會被顯赫輕易傾覆。圖快的結(jié)果，是無邊無際的黑暗。如果逞快時他會想到自己一時圖快的結(jié)局，或許他會一步步腳踏實(shí)地，也或許會義無反顧，這一切不得而知。但真正造成這一切的，無疑是快生活。生活是詩和遠(yuǎn)方，這才是我們的方向。

　　生活很精彩，人生沒有彩排，每一幕都是現(xiàn)場直播。那么，不妨慢下來，用心感受悠閑、緩慢帶給我們的樂趣。人的一生，追求快速本無可非議，但請牢記：每邁出一步，必須深思熟慮，權(quán)衡中選擇自己真正的人生。腳踏實(shí)地，一步一個腳印，讓生活慢下來。畢竟，這終歸是自己的人生。

　　席慕蓉曾寫過：“生活對于我是一條平穩(wěn)緩慢的河流，逐日逐月地流過�！痹娕c遠(yuǎn)方，才是我們的征途。

詩與遠(yuǎn)方作文篇6

　　喜歡愛國詩的豪放和悲壯，田園詩的“安祥”和哲理詩那短小精悍。愿陪伴陸游“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的安詳和幽靜，自己身臨其境，仿佛看見了遠(yuǎn)處村莊上的裊裊炊煙；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”我相信，在那個冬夜里陸游對他的晚輩的警示以及對后世的深遠(yuǎn)影響，還有他對國家的忠心和他的一腔報國之志；“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”你那不屈的意志值得后人尊敬。

　　年中，六月二十七日，西湖岸邊�！熬淼仫L(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天”，當(dāng)時，雖然下起大雨，也無法阻擋蘇軾對西湖的眷戀，“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”體現(xiàn)了無論晴天還是雨天，西湖的景色依然美麗，自己還是對西湖戀戀不舍。無論如何，不論他身在何地，自己都可以自娛自樂�！懊髟聨讜r有，把酒問青天”雖然他此時有對家人和家鄉(xiāng)的思念，但是他不會因?yàn)楣賵錾系母偁幨Ю艞壣睿@是一種精神上的樂趣，不得不讓我敬佩。

　　有豪邁如“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”這是何等的豪邁和氣度；有清麗婉轉(zhuǎn)如“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”。豪邁中又有對家人和家鄉(xiāng)的思念；“我寄愁心與明月，隨軍直到夜郎西”這句話寄托了自己對友人的.思念，讓我看到了豪邁時詩人的景象，也有離別時的情愁，這里，我看到了一個多情的人。

　　感謝你們寫下的詩，讓中華文化更加燦爛，你們的人格教會了我做一個頂天立地的人，感謝你們，照亮我們前行的光芒。

詩與遠(yuǎn)方作文篇7

　　在公園里遇到一位精神矍鑠的老人，他步履輕盈健步如飛，與周邊悠然而行的路人顯得格格不入。遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀之，他額間的白發(fā)閃爍著耀眼的光；近處相對，他臉龐的笑容溫暖從容，溢滿自信與豁達(dá)。

　　見到這樣一位老人，雖然他就近在眼前，我卻有了詩與遠(yuǎn)方的感觸，仿佛這位與眾不同的老人獨(dú)自擁有著詩與遠(yuǎn)方，我想，他一定是位有故事的人。

　　我緊走幾步，與老人并肩而行，老人眼神一瞥，微微有些驚奇，但很快便對我微微一笑。我一邊調(diào)整步伐，與老人的步伐一致，一邊斟酌著語言，想著該如何與老人攀談。

　　不料，老人竟先開了口：“小伙子，你是想問我為什么走起路來勁頭這么足是嗎？”

　　我不好意思地笑了笑，說：“大爺，您說得沒錯，我看您在這公園里顯得特別與眾不同，感覺您好像和我們這些俗人不大一樣，所以走得跟您近了一些。”

　　老人大笑起來，說：“我可是一介俗人，我今年七十一歲，一輩子走南闖北，上個月才回到家鄉(xiāng)這個小縣城，身邊沒什么朋友，就自己跟自己較勁唄。每天到這公園里走上幾圈，看看景物觀觀人，希望自己能早日融入這里的生活嘛�！�

　　聽了老人的話，我卻仍然覺得有些不明白：“大爺，您想融入這里，就應(yīng)當(dāng)跟這里的人保持一樣的生活狀態(tài)才對啊，為什么還這么風(fēng)風(fēng)火火地跟大家不踩在同一個步點(diǎn)上？”

　　聽了我的話，老人停下腳步，轉(zhuǎn)頭看了我一眼，說：“看不出來啊，小伙子，你挺有想法的。說實(shí)話吧，我這個人習(xí)慣了東奔西走，年輕時卻也是個文藝青年，用你們現(xiàn)在的話說，我是個向往詩與遠(yuǎn)方的人�，F(xiàn)在，我身體老了，可是心還不老，我要在公園這方寸之地走出屬于詩與遠(yuǎn)方的狀態(tài)，這樣，我的`心才不會老嘛。”

　　我恍然大悟，向老人豎起了大拇指說：“您說得真好，一個人不能囿心于方寸之地，否則就會很快老去的，雖然身在此處，但是心還是要懷抱遠(yuǎn)方才好，只要心懷詩與遠(yuǎn)方，再尋常的生活其實(shí)也是一種風(fēng)景。不過，我覺得您說得有一點(diǎn)錯誤，您不僅過去是個文藝青年，現(xiàn)在也是個文藝青年啊，而且，在我們這些俗人眼里，您就是詩與遠(yuǎn)方��！”

　　老人哈哈大笑，加快腳步向前走去，我連忙也加快腳步，陪著他又走了一段路，臨別之時，他對我說：“小伙子，年輕時多四處走走吧，這樣，老了以后你才能心懷四方，不至于老邁疲憊，被生活壓得直不起腰來。我曾經(jīng)吃過很多的苦，走過不少的彎路，但現(xiàn)在想想，它們不也是詩與遠(yuǎn)方嗎？它們給了我生命的厚度與硬度，也給了我更為寬廣的生活空間與心靈世界�，F(xiàn)在啊，我是明白了，詩與遠(yuǎn)方皆是尋常，只有一顆平常心才能真正使我們擁有自己想要的生活，真正擁有詩與遠(yuǎn)方�！�

　　與老人分別之后，不知為何，我心中竟也充盈了開闊與希望，我沒有告訴老人，我今天之所以會一個人來到公園，是因?yàn)樵趩挝焕镉龅搅藷┬氖�，又被家中的瑣事纏身，心中的郁悶逼仄無處排解才來到了這個悠閑的小公園。沒想到，我會在這里遇到一位遙遠(yuǎn)又親切的老人，會在這些尋常日子里找到了屬于自己的詩與遠(yuǎn)方。

詩與遠(yuǎn)方作文篇8

　　變數(shù)之中，見微波才知道動感的，聽到歌曲才知道傳神，身處暗處看光明之處，木靜而觀動，方為智者所為，更是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以繼承的必然選擇，具有優(yōu)秀基因的文化，在變化之中有所堅守，更有面向環(huán)境的新求解。

　　自然不息，創(chuàng)新求解傳統(tǒng)文化。

　　詩詞歌賦似一股清流。滋潤現(xiàn)代人，也就是我們的心靈，近來《中國詩詞大會》《中國成語大會》的'熱播，還人們蒼白的生活色彩斑斕。然而，有人化身懷疑論患者，認(rèn)為所為“文化熱”不過是刺激感官，吸引眼球：或者成為無厘頭的人，以看秀方式做臺下的吃瓜群眾。人們有時懷疑有時戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩意悄然重新進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。

　　與時俱進(jìn)，重新定義傳統(tǒng)文化。

　　有時痛批當(dāng)下的漢字危機(jī)，是對母語情感的消化，是信息時代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源說:“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合，才能悠悠文墨“受光于天下”從而傳播四方�！吨袊娫~大會》的舞臺。大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境:“搖一搖”新媒體互動，搭建傳播平臺供文化驅(qū)馳。

　　重持自信，秉持一流文化的入心。

　　自強(qiáng)不息。與時俱進(jìn)，重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步回復(fù)穩(wěn)重。讓中國人不僅會敲擊鍵盤，也會揮毫潑墨，不僅有科學(xué)精神。也會有人文理念。

　　這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解。