美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)作文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)作文1
想著應(yīng)該有一場(chǎng)雨，在樹上鼓掌，野火一樣蔓延的迎春花，竟然穿過厚厚的大雪，從田埂一直躥到屋檐下。就等桃花嫣然一笑，似乎這個(gè)春天，才能被我的鄉(xiāng)村明媒正娶。
春風(fēng)，應(yīng)該在凌晨進(jìn)村，不可能多硬多鐵，它本身也受到雪的欺凌。它首先來到麥田，借著麥苗酥軟的腰身，它揪了揪，一場(chǎng)小小的游戲，讓麥苗高興得前仰后合。那些比蟬翼還薄的霧，舞起來就是村子上空的魅，像露珠輕輕呼吸。陽光帶著刀，小片小片地削去孩子臉上堆積的寒，讓溪水加快腳步，一旁的油菜花趁機(jī)與蜜蜂捉起迷藏。
立春，是春風(fēng)的碼頭。從這一天到立夏這段期間，都被稱之為春天，隨時(shí)都有小股的風(fēng)抄近道而來，有時(shí)不敲門徑自到院子里，拾起一地的稻草屑翩躚。有時(shí)越過屋頂，強(qiáng)行摟著母親生起的炊煙，同樣是舞，這時(shí)只有“裊裊”兩個(gè)詞可以成全人們的比喻，恰到好處地勾勒出村子里呼吸著的炊煙那怯懦的樣子。
母親就在一炷炊煙的根部，正往灶窩里添柴，再干的柴火，都會(huì)制造出炊煙。炊煙究竟到了哪里，只有春風(fēng)清楚。炊煙自有遠(yuǎn)方，那些離開村子在城里打工的人的夢(mèng)里，炊煙就變成他們心中含淚的云朵。而火灰就是炊煙的根，適合焐紅薯、粑粑、牛肉與芋頭，摻進(jìn)火灰的粑粑就叫火灰粑粑，這火灰不是事先在面粉里放入，而是在火灰中燒制的時(shí)候洇濡到粑粑里面去的，吃起來有一種火灰的清香味，據(jù)說還有健胃健脾功能。鍋里是牛吃的料，豬等著的食，火的光焰舔著母親臉上的疲憊，母親用火鉗將個(gè)頭大的炭粒夾到一邊，等其熄滅后放進(jìn)竹籃，她要給她城里回來的孫子營造幾個(gè)溫度適中的夜晚。
做完這一切，酒飯?jiān)缇椭笫炝�，那是山坡上與無數(shù)場(chǎng)暴雨無數(shù)陣風(fēng)搏擊之后的收成，曬干揚(yáng)凈之后的玉米，像鍍了一層水晶，比陽光還光鮮，煮過之后，就都成為行將分娩的女人，溫厚而雍容。伴上酒曲，就會(huì)把時(shí)間發(fā)酵出醉人的水。沒有酒的村子注定是寂寞的，酒走上鄉(xiāng)村的宴席，左鄰右舍都是親人，圍著酒杯，就沒有多余的話。一年，犁頭翻動(dòng)泥花碎飛，從育苗到移栽，從薅鋤到施肥，一場(chǎng)豐收得經(jīng)過多少災(zāi)難啊?
喝酒就喝酒，不管求雨時(shí)跪拜多少次，洪水已將新墾的農(nóng)田蹂躪得面目全非，畢竟還有收成實(shí)實(shí)在在地歸倉。梁上懸掛的玉米，就是無聲的語言，一粒有一粒的血質(zhì)，一粒有一粒的沖動(dòng)，但現(xiàn)在不說，現(xiàn)在是春天。吊在橫梁的年豬肉，穿成串子的朝天椒，在鍋里起暴的糯谷，很快就制作出麥芽谷花糖來。
村子也有總結(jié)需要?jiǎng)佑梦淖�，用一些干凈的文字總結(jié)一年，就像我在單位里的發(fā)言里說的，回顧過去一年，展望新的明天一樣，村子也需要表達(dá)，對(duì)聯(lián)就是村子言簡意賅的總結(jié)。盡管我也會(huì)寫點(diǎn)字，父親說你三叔寫得實(shí)在，寫得客觀，就請(qǐng)他寫了。起初我有委曲之情，不就是一副對(duì)聯(lián)嗎，用得著那樣?三叔研墨時(shí)搖頭晃腦，提筆時(shí)一氣呵成，父親大三叔許多，只能在三叔面前忙前忙后，按三叔要求裁紙，壓對(duì)聯(lián)腳，然后拆洗被風(fēng)吹白的舊對(duì)聯(lián)，待紙上的墨跡稍干，虔誠而工整地貼到門楣上去。父親貼上對(duì)聯(lián)，一定同樣工整極了地看一遍，仿佛對(duì)聯(lián)是他的作品。父親一仰頭，就看見烏黑的瓦當(dāng)上比鹽巴還白的霜，無需探親的麻雀吵得瓦花頭暈。
我回到村子里，實(shí)際上已經(jīng)是正月初二了。團(tuán)圓的年夜飯已經(jīng)結(jié)束，姐姐回婆家了，說是要修水泥路進(jìn)村子，得投工出力。哥也開始忙開了，說今年多簽訂了十畝烤煙種植計(jì)劃，原來一間烤房不夠，決定再蓋一間。去年種了七畝，純收五萬多元，哥說，再干兩年，就可以把家里全部屋子變成洋樓了。父親的任務(wù)是放羊，四十三只羊新添九只小羊羔，父親不用做重活，山上春風(fēng)吹又生的野草就是他的財(cái)富，羊吃草，難怪父親喂養(yǎng)的一只大公羊就為我家創(chuàng)下三千元的記錄呢。
父親陪我繞道寨子里走走，他指著我童年伙伴三順家的鋼筋混凝土的大樓說，三順還怪有出息呢，靠制茶起家，現(xiàn)在已經(jīng)是村里小有名氣的實(shí)業(yè)家。在一輛停在路邊的大貨車前，父親停下來，對(duì)我說，你清不清楚，那個(gè)找你讓你幫介紹打工的阿根現(xiàn)在混得不錯(cuò)，這已是他第三次換車了，車越換越大，錢越賺越多，村子里新建蓋老年活動(dòng)中心，就有你捐的一筆款呢。父親站在村頭的老椿樹下，整個(gè)寨子三十四戶人家好像都是他棋盤上的子，他如數(shù)家珍一一講解著每一戶人家的現(xiàn)狀，臉上顯得奕奕神采。
老椿樹雖然掉光了葉子，但是這只是暫時(shí)的，因?yàn)槲铱匆娫谥l間擠出擠進(jìn)的春風(fēng)。那些鼓起的芽苞作證，我沒有說謊，春風(fēng)吹到了鄉(xiāng)村。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)作文2
渺無人跡的山林里，掩映著粉墻紅瓦的度假村。我在這個(gè)安靜的地方休養(yǎng)、寫作，早上起來，發(fā)現(xiàn)外面下起了春雨。想起前番夜讀的詩句：“水邊山，云畔水，新出煙林……”禁不住感慨萬千。曾幾何時(shí)，這里還充溢著濃厚的頹腐之氣，經(jīng)冬的草蟲獨(dú)來獨(dú)往，穴洞之內(nèi)偷自安生。僅幾天的日月輪回，便煥然“喜泥潤，燕歸南浦”，天地之間“花香之氣漫煙縷”了。俏麗的'紫云英垂下紫韻，低矮的蒲公英探出花盤，樸實(shí)的薺菜花風(fēng)中搖曳，就連無名的小米�；ǎ埠敛伙@弱地綻出花蕾，青草，碧樹，新芽，玲瓏剔透，令人目不暇接。
一陣清脆的鳥鳴從空而落，擾亂短暫的思緒，望著山頭籠罩的雨幕，不由欣賞起這早春的雨來。一開始，雨下得很小，像天空灑下的薄靄，然而不久便洋洋灑灑起來。是那杏花開時(shí)常下的杏花雨。早春的雨，有一點(diǎn)兒微涼，但并不覺得有半絲寒意，果真是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”，人置其中，別有一種輕涼柔美的感覺。想，天氣和暖，楊柳吐青、杏花盛開的時(shí)節(jié)，細(xì)雨蒙蒙，挾著杏花的芬芳，衣衫袂袂，漸沾漸濕，伴著輕風(fēng)細(xì)細(xì)雨，悠然徜徉春色里，欣賞這杏花天影，百鳥啼囀，是何等的愜意。這原本的明眸流睇之美，如今罩上了雨霧繚繞的神秘，這種若即若離的狀態(tài)，莫不是出自春天的手筆。這樣的一種景致，難免教人動(dòng)情動(dòng)心。
蒙山的雨，是花香浸潤過的雨，蒙山的風(fēng)，是花香浸潤過的風(fēng)，煙雨隱沒了萬壑的聳峻，空山流轉(zhuǎn)著脆鳴的鳥語，使山林綠意更濃，空氣更加純凈。我沐著春雨，舉傘信步向山林走去。山路修葺得規(guī)整扎實(shí)，一橋一柱，一石一階，無不曲折逶迤。沿著臺(tái)階，行至流碧橋上，依偎欄桿俯瞰橋下的深澗，一塊巨型巖石形成了平展的坡面，傳說八仙喝酒的場(chǎng)所，又說是王禪看戲的地方，名曰“戲臺(tái)石”。如今，戲臺(tái)石已被山溪占領(lǐng)，就像浮于澗中的一片荷葉，四周卷曲，邊緣棱起，“荷葉”里面水波如鏡。我把這里稱作“蓮花臺(tái)”。這里沒有山花的嫵媚，沒有瀑布的喧聲，唯有山泉清洌，淙淙流瀉于塊石之上，響聲悠遠(yuǎn)，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，流水打著弧狀的傘花，形成水簾倒卷的自然美景，一份清泉石上流的境界。
沉浸在蒙山的雨中，我目光遍覽，茫無目的，卻又身心滿足。一排綠影從眼前閃過，我驚訝了，原來是一蓬修竹，于雨中亭亭而立。竹為人類所喜之物，自宋代以來，被譽(yù)為梅、蘭、竹、菊“四君子”之一，它的虛心而剛直，而被看作是高潔、正直的象征。很難想象，冬季寒冷的蒙山，會(huì)有這么一片挺拔常青的修竹。竹本青翠，雨中的竹，更加蔥蘢，更加秀美。我在心中贊嘆不止，于竹林里聽風(fēng)觀雨，又是一番絕好的佳地。翠竹獨(dú)有的氣節(jié)，令人肅然起敬，山里有了翠竹，便有了精神面貌，有了生命的活力。一聲吆喝，劃破了濕涼的空氣，我轉(zhuǎn)頭，聽見另一面山坡的呼朋引伴。有誰比我更早地進(jìn)山賞雨呢?隱隱約約的遠(yuǎn)山，但見懸崖峭立，樹木更幽，有松樹、杉樹，還有眾多說不出來的樹木，皆被雨霧繞裹，就像披上一層素白飄逸的絹紗。
這茂盛的修竹，這飄逸的森林，不一會(huì)便隨著身影的移動(dòng)，一步步隱入了橋西橋東，隱入了另一個(gè)巖石峭陡、古木斑駁的世界。繼而，畫面里出現(xiàn)了金黃的連翹，長長的枝藤從灌木中伸展出來，一簇簇掛滿了山崖，一坡連著一坡，美麗的花朵，開得金碧輝煌。蓬勃的生命，構(gòu)成了山野詩般的絢麗。我知道，蒙山的春天不乏山花爛漫。這爛漫的山花，正好讓繃緊的心弦，可以自如地放松下來，緩慢徜徉，瀏覽欣賞，獲取修養(yǎng)身心的享受，體會(huì)它的深邃精妙之感。孔子說，“登東山而小魯，登泰山而小天下”，這話深有道理。不論山有多高，都是以人為尊。人在山上，山在腳下，方知“小魯、小天下”。物像如此，心境亦然。
蒙山的春雨，來得悄然，走得也無聲無息，就當(dāng)我欣賞玉蘭花樹之時(shí)，一道明媚的霞光躍出云端，只剩潔白的薄紗環(huán)繞低處的山腰，形成了它唯一優(yōu)美的余韻。河流變得澄明清澈，渾濁的空氣被沖洗的清香怡人，陽光升騰出千萬縷暖意，像一束束飽滿的野花，撲啦啦開放，將天地映照得絢麗迷人。只是那雨，仿佛從沒有下過，山路光潔，草地青蔥，一洼積水不見。再看遠(yuǎn)處的景致，楊柳和風(fēng)，山桃潤紅，杏花粉白，梨花勝雪，風(fēng)一吹，花瓣漫天……讓人想起那句：寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上云卷云舒。淡泊，寧靜，致遠(yuǎn)，悠然于天地山川草木之中。
這時(shí)的蒙山，不再是一個(gè)人的蒙山，僻靜的棠梨樹下，懸索橋旁，游人摩肩接踵，開始了新的攀登。當(dāng)人們遠(yuǎn)離自然，涌向城市之后，寂寞的便不再是山中的風(fēng)景。綠色的行動(dòng)在祖國大地縱深拓展，豐富的動(dòng)植物資源得到更好的保護(hù)，追求自然生態(tài)之美已深入人心。山影之中，我仿佛聽見新的登山杖上，又一輪篤篤行進(jìn)的跫聲。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)作文3
車駛里浙江湖州城區(qū)八公里，眸視妙峰山，就進(jìn)入眉眼盈盈、嫵媚與厚重的浙北湖州市吳興區(qū)妙西鎮(zhèn)。山腳下，就是水土潔凈、空氣新鮮、溫情與野趣兼具的茶禪圣地楂樹塢村。相傳一千二百多年前茶圣陸羽，曾在此寫就世界上第一部茶學(xué)專著《茶經(jīng)》，現(xiàn)留有后人為紀(jì)念“茶圣”而修建的陸羽墓、慕羽坊、三癸亭、皎然塔、棲賢寺等人文景觀。
一眼望去，楂樹塢村居就像碧波上蕩漾的七八朵水浮蓮。農(nóng)屋散落在已泛著金黃的稻田之中，青翠欲滴的竹林，燦若彩霞的桃園，映入滿眼的翠綠，滿鼻的綠氧，還有白鷺空中展翅，令人疑入世外桃源，簡直像山水畫一樣。村民過著悠閑日子，與世無爭。如果不是陰天，這一帶風(fēng)光更美得不得了。
走進(jìn)掛著“湖州連盛西紅花專業(yè)合作社”招牌的培育房內(nèi)，一片淡紫色的花苞、形狀像郁金香躍入我的眼簾。循著這誘人的花香，在百余個(gè)高低床六層格的木框里，一朵朵、一簇簇緊緊地挨在一起的西紅花，正開得嬌艷，長勢(shì)喜人，花香襲人。我懷著一種奇妙的心情，看著花里那如同在燃燒著一般的紅色雌蕊。
“西紅花，又稱藏紅花。是一種被譽(yù)為‘紅色金子’的名貴藥材，原產(chǎn)于西藏雪域高原，而在離湖州不遠(yuǎn)的上海崇明島就有一個(gè)西紅花的種群繁育基地，繁育出了能在江南一帶種植生長的西紅花品種。西紅花的經(jīng)濟(jì)價(jià)值極高，五年前，我引進(jìn)了西紅花的種植，也帶動(dòng)了村里不少農(nóng)戶種起了西紅花，并成立了專業(yè)合作社�！蔽沂堑谝淮我姷轿骷t花。聽著西紅花的主人，村支書楊連生的介紹，不禁心動(dòng)。
“其實(shí)，它的種植方法很簡單，就跟家里種蒜差不多。妙西的生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，土質(zhì)又十分適合種植西紅花。”從種球繁殖復(fù)壯、栽培管理、鮮花采收……楊連生笑著對(duì)我們說，他今年種下的十畝多西紅花試驗(yàn)田已經(jīng)收種了。
西紅花花期每年只有一次，必須在10月份花朵綻放時(shí)采收，整個(gè)采摘、焙烤過程也必須人工進(jìn)行。到11月下旬秋收結(jié)束以后開始種植，第二年5月夏種前收種，完全不會(huì)耽誤糧食種植，而且在種過西紅花的田里種糧食用的肥也少。眼下，每公斤烘干花絲市場(chǎng)價(jià)竟已飆到三萬多元，并且是供不應(yīng)求。花絲和種子都可賣錢，每畝西紅花收入可達(dá)二萬元。楊連生已將自己種植的西紅花注冊(cè)為“紅花王”商標(biāo)。目前，合作社里西紅花的種植面積已有二百多畝，年產(chǎn)干花絲一百多公斤，三十多戶村民憑著小小的西紅花“紅花王”致富了。
“有錢大家賺，同走致富路�！睏钸B生微笑著說。種植西紅花還有一個(gè)好處，就是和晚稻實(shí)現(xiàn)輪作�！拔骷t花的球精在晚稻收割之后，種到稻田中，到了第二年的5月份，在球莖上方會(huì)長出新的球莖�！睏钸B生說，這樣科學(xué)種植西紅花，不僅可以與糧食輪作，還可以提高糧食產(chǎn)量30%左右。
談笑間透露著聰明和干練的楊連生告訴我，西紅花花蕊具有極高的藥用價(jià)值，可以活血化瘀。最神奇的是，當(dāng)用開水沖泡后，水的顏色變檸檬黃，而花的鮮紅的顏色卻不會(huì)變色。
回到村部會(huì)議室，楊連生著手為我們沖上一杯。只見他拈三五絲西紅花，放入杯中，沖入開水，西紅花便曼舞起來，水中，西紅花漸漸暈出金黃，如薄云中透出的萬丈霞光。放上十來分鐘，水中的金黃越發(fā)耀眼，湯色清亮。品上一口，有西紅花淡淡的清香，回味。不知又添了幾次水，水中仍是耀眼的金黃，而西紅花卻始終保持不變的本色，依然是濃重而美麗的鮮紅。
不禁對(duì)西紅花欽佩。其實(shí)這個(gè)過程，一如人生。經(jīng)歷過風(fēng)雨，有人將風(fēng)雨視為洗禮，將人性中的美好洗禮后顯得更加的晶瑩剔透，而有些人則隨波逐流，忘記了自己曾經(jīng)的夢(mèng)想和曾經(jīng)本色的自己，忘記了自己本來的顏色。在這個(gè)世上，無論經(jīng)歷過怎樣的風(fēng)雨都不褪色，始終保持生命本色的人，能有幾個(gè)呢?楊連生不正是一朵“紅花王”么，從五年前一個(gè)門外漢，到如今成為當(dāng)?shù)匚骷t花種植的高手，村里致富的領(lǐng)頭人。
西紅花，這些小小的植物背后肩負(fù)著自己的使命，時(shí)時(shí)刻刻都在為我們的生命創(chuàng)造著奇跡。我不由想起謝宗玉在《遍地藥香》一書中的贊嘆：“草木掌握著人類生命的秘密，傾聽草木的聲音，尋找遍布山村的草木的靈魂，把它當(dāng)成生命的一部分，很多的草木生長在我們身邊，一直在暗中保護(hù)著我們，培植著我們的心性�！�
正值溫馨的深秋，整個(gè)楂樹塢村開著幸福光鮮的花朵，彌漫著西紅花成熟的味道，帶著豐收的氣息，花農(nóng)們?cè)谀且欢岩欢鸦ǘ浯負(fù)淼拿缐?mèng)中暢想著希望、計(jì)劃著未來。我真希望以后能有機(jī)會(huì)，也相信會(huì)有，與楂樹塢村“紅花王”再一次近距離的親密接觸
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)作文4
“正月十五大似年!”這是家鄉(xiāng)的一句俗語。
“十五玩龍燈，大紅燈籠高高掛;十五敬龍神，祈福一年風(fēng)調(diào)雨順!”這是家鄉(xiāng)的風(fēng)俗。元宵節(jié)這幾天，玩龍燈成了家鄉(xiāng)的一種時(shí)尚，它既是一種娛樂活動(dòng)，也代表家鄉(xiāng)人心里一種懷念和向往之情。
說來這龍燈也并非年年一定要玩的，一般是上一年的年景比較好的時(shí)候，玩龍燈的可能性就比較大一些。另外，在家鄉(xiāng)有一種不成文的講究，那就是玩龍年不玩虎年，龍年和蛇年是一定要玩龍燈的，但遇到虎年一般是不會(huì)玩的，其他的年份沒有硬性規(guī)定，遇到災(zāi)年，家鄉(xiāng)人也是一般不玩龍燈的，這樣的風(fēng)俗傳承，幾乎成了一種約定俗成，一直沒有改變。
往年玩龍燈，一般是正月十三出燈，十六粲燈。舉事的村事先一般要放出話來，叫做打鬧臺(tái)。新年一過，家家戶戶便準(zhǔn)備扎龍燈、扎花燈、制彩旗彩衣，總得要十多天的時(shí)間忙忙碌碌。然后，臨近幾個(gè)村子的頭人或者村干部要親自上門去請(qǐng)，這叫請(qǐng)燈。請(qǐng)燈不白請(qǐng)，是要送紅包的，即送賣蠟燭的禮金錢，多少不論，三五百也行，四五千也可，反正是多多益善，如果請(qǐng)的村落多了，龍燈玩不過來，就只好提前出燈，去年是龍年，龍燈玩得異常熱鬧;今年是蛇年，請(qǐng)的村落也一定較多，舉事的村落便也決定提前到正月十一就要出燈了。
正月十一出燈那天，太陽還沒有落山，玩燈的鑼鼓就“哐當(dāng)哐當(dāng)”地敲打起來，敲得震天響。據(jù)說這也是一種儀式，叫做祭燈。鬧臺(tái)打過之后，還要祭拜頭燈，頭燈即老龍燈，算作是龍神的一種敬意。每年出燈之時(shí)，還要專門請(qǐng)來能說會(huì)道的老先生說“緞?lì)^”，“緞?lì)^”的內(nèi)容無非都是一些祈求風(fēng)調(diào)雨順、歌頌國泰民安、各行各業(yè)興旺發(fā)達(dá)的喝彩詞，當(dāng)然也是一種祈福和祝愿的意思。
龍燈出燈那日，最先玩的往往是地方政府機(jī)關(guān)，然后是學(xué)校。第一場(chǎng)往往是場(chǎng)面最大、最壯觀的。如果是九龍下海，那玩轉(zhuǎn)起來就需要很大的場(chǎng)子，只見九條龍燈纏繞翻轉(zhuǎn)，你追我趕，流光溢彩，真的就像龍?jiān)诮＠锓v之勢(shì)，直看得人眼花繚亂，目不暇接，只覺得眼前五彩繽紛、異彩紛呈，彩浪翻舞，加之煙花的炸響，爆竹的鳴響，那種天上人間光彩的銜接，形成一個(gè)整體的美景。
龍燈每到一處，家家戶戶必?cái)[上香案，香案上除了放上一條魚，一塊臘肉外，也可以擺放上一些點(diǎn)心、糖果、水果之內(nèi)，當(dāng)然也少不了放上幾條上好的香煙，殷實(shí)的人家，也要另外備上幾個(gè)紅包，這樣算起來，每戶人家的花銷一般都在千元以上。但似乎并沒有人計(jì)較這些，新春里，花上一點(diǎn)錢，落得個(gè)快樂，愉悅高興就是。
龍燈到來之時(shí)，往往是鑼鼓彩燈開路，我們這里的風(fēng)俗叫做明路，彩燈一到，主人家就要開始鳴放煙花爆竹了，噼里啪啦好一陣子之后，等到老龍燈到來之后，除了送上香煙和紅包之外，許多人家還要在老龍的頭上搭上一塊紅綢布，行跪拜之禮，這便是敬龍神。老龍過后，還有余下的子龍幼龍，雖然可以不一一敬拜，但禮品還是少不了要敬上一份的。
我們這里的龍燈俗稱火龍。龍頭高約丈余，兩只眼珠子就有碗口那么大�？谥泻闹樽又睆狡鸫a有半米長。龍燈扎得五顏六色，當(dāng)然也忘不了繡上諸多的圖案，如八卦圖，八獸圖等，繡的和畫的圖案真的也是栩栩如生，活靈活現(xiàn)。
“龍玩順?biāo)婺嫠?”這是我們家鄉(xiāng)的風(fēng)俗。即龍燈一般是從水的上游往下游玩，彩船則是才下游往上游玩。因此，龍燈后面一般不跟彩船，只跟獅子和蛙蚌舞。
龍行順?biāo)�，寓意風(fēng)調(diào)雨順;船玩逆水，寓意魚兒爭上游。這樣，龍燈舞的文化氛圍和文化內(nèi)涵就體現(xiàn)出來了。
每年玩龍燈，組織者總要?jiǎng)佑脦装偃说年?duì)伍，僅舉頭燈的人就多達(dá)幾十人，要不斷地交替人手，而且大都是一些青壯年輪流替換。此外，彩旗、彩燈鑼鼓手、號(hào)手等等，一長排排開，起碼有一里多路長，加之看熱鬧的人群，里三層外三層地簇?fù)碇媸侨松饺撕�，熱鬧非凡。這樣的場(chǎng)景，真的讓人很感動(dòng)，都是投熱鬧，新年了，快快樂樂，是大家的期望和祝福!
到了正月十六，就是粲燈的日子，一般來說，粲燈就是把龍珠和龍眼取下供奉，其余的就一直舞到燃燒殆盡為止，但近幾年稍微有所改變，粲燈只作形式，并不燒燈，舞完之后，仍然拆卸保存來年再用，這樣就可以避免浪費(fèi)。
家鄉(xiāng)玩龍燈，實(shí)在是一種很典型的帶有濃郁的地方文化特色的民間舞蹈形式。它是一種文化傳承，也代表民眾的一種祈福和祝愿。
龍騰盛世，殷切地希望新的一年風(fēng)調(diào)雨順、和睦安寧，幸福美滿
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)作文5
云南晉寧縣上蒜鎮(zhèn)，這個(gè)我曾經(jīng)工作和生活了15年的地方，提起來總是那么的親切和熟悉。那些年，雙休日或晚飯以后，我和妻子都會(huì)徒步到附近走走看看，主要是為了散步和鍛煉身體�？梢哉f，以單位為中心的五、六公里范圍內(nèi)的村寨我都走遍了。
這次有機(jī)會(huì)應(yīng)邀以文化考察和采風(fēng)的目的來上蒜，意義就和以前不同了，有人接待、陪同考察和介紹情況，這樣就可以更深入的了解一下這一帶的歷史古跡、村民的民風(fēng)民俗及近幾年的新農(nóng)村建設(shè)情況。
先說說金砂村，據(jù)說是因村后山上有很多金黃色砂子而得名，又因山上有個(gè)寺廟，所以這個(gè)村子還有一個(gè)別名叫金山寺。傳說，滇池水位還沒有下降的上千年以前，這里還是滇池水域的一部分，曾經(jīng)沉過一艘拉金子的船。直到現(xiàn)在，金砂山依然像船的形狀，而山上的金砂就是船上那些金子變成的。在700多年前，由于昆明松華壩水庫的建設(shè)和�？诤拥氖铔�、盤龍江的治理，滇池水位下降，陸地顯現(xiàn)出來。最早來金砂這片地方居住的是張、楊兩姓人家，至今，村中老人還流傳著“張家先來半個(gè)水，楊家后來半個(gè)山”的俗語，高度概括了張楊兩家來村中的時(shí)間和位置。
再說說大名鼎鼎的石寨山，全世界都驚嘆于村中那幾十米高、幾千平方米的小山居然埋藏了以“滇王之印”為代表的眾多國家級(jí)的文物。村中老人說，很久以前的石寨山是個(gè)小島，山形就像一條浮在水面上的石鯨魚，還有張開的兩翅。在水位下降以后，這里才有人居住，因這片地方石頭很多，所以村子就叫石寨村。只可惜，在上世紀(jì)六、七十年代，因?yàn)檎ㄊ^蓋房子，把原來的山形破壞了，也破壞了村子的風(fēng)水。
據(jù)相關(guān)歷史資料分析，在20xx多年前的漢代，這個(gè)小山是個(gè)孤島，也是滇王及家族的墓地。由于滇王反叛大漢朝庭被戰(zhàn)敗，他的軍隊(duì)來到祖宗的墓葬地，匆匆的把大量的金銀、生產(chǎn)生活用品、戰(zhàn)斗武器和滇王金印埋在了小山上�？脊湃藛T從挖掘出來的還沒有完成就匆匆下葬的金縷玉衣可以做出這樣的判斷，也正好解釋了為什么當(dāng)年不把金印傳給下一代滇王或者隨身帶到別處，而是把金印埋葬在墳?zāi)估锏脑�。因�(yàn)樵跐h代，金縷玉衣一般只由朝庭統(tǒng)一制作，也只由皇帝賞賜給功勛著著的劉姓分封王。滇王自制金縷玉衣，也是其反叛的一個(gè)重要證據(jù)。據(jù)考證，在滇王墓地出土的這件金縷玉衣的玉片的出產(chǎn)地也和其他的玉衣不一樣。
而古滇國的這些珍貴遺物，可能在古代就已經(jīng)有人發(fā)現(xiàn)和挖掘。村里人代代相傳著山上有金馬出沒的故事，還流傳著這樣的話：“張家來得早，認(rèn)著個(gè)荒山腦;王家來得遲，認(rèn)著堆鵝卵石;馮家敲得只金馬腳，從山買到河”。這些話不僅說明了村子里幾個(gè)大姓的居住位置和時(shí)間順序，也預(yù)示了馮家人從山上得到了財(cái)寶。
據(jù)當(dāng)年參加發(fā)掘并親眼看見挖掘出“滇王之印”的王老先生說，在他小時(shí)候，山上的青銅劍有的甚至只埋有一、二公分的土層，隨便找根樹枝就可以刨出很多來。他還說，在山上挖掘出來的一些銅人的服飾、裝扮居然和日本國的傳統(tǒng)和服一樣，這一物證還曾經(jīng)引來眾多日本專家、學(xué)者的好奇和考察。
這一天，我們一行四人在上蒜主人們的陪同下，先后來到金砂和石寨村的田間地頭、農(nóng)民家里，在滇池邊劃小船體驗(yàn)漁民生活的同時(shí)，還詳細(xì)了解了村民的生產(chǎn)生活情況、新農(nóng)村建設(shè)情況及生態(tài)環(huán)境建設(shè)取得的成績。這些以種植花卉、蔬菜以及打魚為主要生活來源的村民，在生活富足以后，摩托車、面包車、轎車這些現(xiàn)代交通工具進(jìn)入了他們有生產(chǎn)生活，村里還建有業(yè)余的文藝宣傳隊(duì)，在廣場(chǎng)跳健身操的年輕人也不在少數(shù)。隨著村莊道路實(shí)現(xiàn)了硬化、綠化、亮化以及衛(wèi)生廁所的修建、垃圾統(tǒng)一收集處理，村容村貌已經(jīng)發(fā)生了很大的改變。特別是環(huán)湖南路修通以后，村民的出行條件大為改善，每個(gè)村子通過幾百米的村莊硬化道路就可以接到環(huán)湖南路上，以至于我已經(jīng)認(rèn)不出、找不到了幾年前來這些村莊的村間土路。
糟魚、臭豆腐、新鮮魚蝦、鮮花是這一帶的特產(chǎn)和美食，趁著美食和陳年老酒的興致，我們一行十余人蕩舟滇池，游覽白魚河濕地公園，無障礙的說笑、交流、留影。在白云青草間遠(yuǎn)觀滇池風(fēng)光，近看滇池水域治理成果，享受田園、濕地的新鮮空氣以及大自然的安詳與靜匿。
想著這次采風(fēng)的目的是要為上蒜的村民寫一組有地域和文化特色的民歌，所以我認(rèn)真的記下了這一天的所聞、所見、所感、所悟以及上蒜人民群眾的深情厚誼和美好新生活。
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